HKESE 自由作家專欄

《姆斯雜聊》：魯宅如我是怎麼開始寫東西的？

〈姆斯的閱讀空間〉開張以來，不知不覺已寫下近百篇文章。在《大腦喜歡這樣學》曾分享過，身為理工宅，求學時最糟的科目就是國文，作文分數更是屢屢在大考扮演拖油瓶腳色。這樣的我居然會開始寫東西，還有人賞光閱讀，想來真的挺不可思議。

常被身邊朋友問：「你下班後怎麼還有力氣寫這些？」我都只能苦笑。雖說隱約好像有個什麼答案，但似乎也沒個準。

《喜福會》的戀愛及婚姻

《喜福會》（The Joy Luck Club）探討美籍華裔女性和她們的海外華人母親之間關係的電影，由旅美華裔導演王穎執導，改編自譚恩美1989年小說。四名住在三藩市的華人女性，都育有一位已經成年的華裔女兒。她們有著深藏不露的過往經歷，反映出她們所面對地中美文化碰撞。 電影《喜福會》刻劃兩代華人戀愛、婚姻的文化衝突的故事。母親林多與女兒薇莉的故事，講述她們分別成長於中國及美國，有著不同的婚姻命運。母親鶯鶯與女兒李娜的故事，就是她們雖然的婚姻文化背景不同，但是她們在婚姻的處境竟有相同地方。

一、自主性

批判「及時行樂」

有些人享受過後，講一句「及時行樂」；有些人意圖享樂，又講一句「及時行樂」；有些人甚至以這句話為人生格言，勉勵自己好好過活，即是理想的生活方式就是及時行樂。平常對話或者忙碌多時，想到要取樂慰勞自己，拋一句及時行樂，也無傷大雅，只是說的人最好瞭解自己所講為何。

 

所謂及時即是不遲不早，在最適當的時候做，例如「及時拯救意外中的傷者」，那情況是稍遲援助，傷者將遇上更大危險；較早搶救就算是預先解除威脅，我們都不稱為「及時」。從語義層面分析，「人應該及時行樂」是套套邏輯（tautology），有如講「四足動物有四隻腳」，因為「及時」就是在適當時候，如何判定是適當時候？就是當刻該做，沒有過早，沒有太遲，如果在某個時候應該行樂，當然就要行樂，「應該」和「及時」的意義重複，互相指向。「人應該及時行樂」成為自足的語句，即沒有提出具意義的論點，其實也只是「適當時候做適當的事」之享樂版，這樣分析過後，「及時行樂」即變得興味索然。但聲言「及時行樂」自古有之，聽起來也頗為順耳，所以下一步就要從語用層面分析。

 

「及時行樂」一語可能最早見於《古詩十九首．生年不滿百》：

 

生年不滿百，常懷千歲憂。

晝短苦夜長，何不秉燭遊？

為樂當及時，何能待來茲？

【讀後感 • 日本小說】在廁所閱讀的廁所小說 - 雹月あさみ (著) ︱吉竹伸介 (繪) ︱高秋雅 (譯)

「其實所謂的廁所，也不只是讓人排泄的場所。人們也許會在裡面擦眼淚，或是在廁所感所感受到來自朋友和家人的愛也說不定。有時候，還可能是一個看書的地方。正因為是每天都會使用的廁所，我才覺得那裡充滿了各種故事。」

不得不說，這本小說集比我想像的要好看得多。

篇幅雖短，但每一篇都引人入勝，讓我不自覺地一頁又一頁地翻下去。很佩服作者的腦洞，竟然可以想出這麼多風格、題材都截然不同，但又和廁所相關的有趣故事。有科幻、驚慄、溫情、戀愛⋯⋯ 真的是應有盡有。這些故事當中有些雖然天馬行空，有些卻異常真實，讓我想起每天果然有各式各樣的事在廁所上演呢。

「不要因為是廁所就輕視它，畢竟廁所無私地接受了我們的一切。」

看完這本書後真的很想跟廁所說聲謝謝：「無論是喝紅酒喝到吐的時候，還是失戀痛哭的時候，謝謝你無私地接受了我，為我提供了一個安全地發洩的地方。」

【原文於 2022.05.10 發佈於 Instagram @bookishgirldiary】
 

如何聊天不冷場--四種方式增加聊天延續性

 

你在聊天時會常用是非題做提問嗎？

『現在有沒有空？』

『晚上要不要一起吃個飯？』

『週末要不要一起出去走走/看個電影？』

這樣的問句用在熟悉的朋友上或是偶而穿插可能不會有太大的問題，但若用在不熟、甚至第一次見面的人身上，且經常詢問，就有很高的機率會得到--『沒空、不要、有事要忙』等回覆，有些可能會用比較微婉的理由回絕，有時則甚至已讀不回。隨著拒絕的次數越來越多，對方也會開始感到壓力，最後漸行漸遠。

這種問法最大的問題在於：

1.答案只有yes or no，你等於一開始就把拒絕的權利交給了對方。若是沒有足夠的誘因，關係又不親近的情況下，對方自然會選擇拒絕。

2.對方1~2個字就能結束話題，你無法從中得到更多的資訊，若你只是想單純知道答案，那這樣的問法當然沒問題，但若你想更了解對方，那這樣的問題反而容易形成句點，讓對話停止。

在詢問時，比起問能不能，要不要，可以試著用下列四種方式，讓話題有更多的延續。

《一段自我覺察的旅程》

很久沒寫文章了!今天就來和大家聊聊關於自我覺察這件事!想談這個主題是因為我大部份的創作都來自潛意識狀態，因此，如果想分享關於我的創作靈感，我想勢必要先和大家介紹一下什麼是意識，現在就讓我帶著大家一起進入自我覺察的旅程吧!

 

佛洛伊德著名的人格意識冰山理論，將人的意識分為『表意識』、『潛意識』和『無意識』三層，露出海平面的一小角為『表意識』，所有一切可以被自己觀察到的外在行為、動機和說話等，都屬於表意識這一層，而這部份也是對人影響最少的意識層。

 

第二層『潛意識』則是在海平面之下，平常不會覺察到，通常需要線索或是一些不經意的時刻才會想起來的部份，這部份與夢境、記憶、經驗、末那識相關。

 

第三層是『無意識』，是影響人最多的一層，這部份與兒時記憶、阿賴耶識、阿卡西紀錄、集體意識相關。

 

另外，在第一層的『表意識』和第二層『潛意識』之間的海平面，還有一個『意』也是我們常說的第六感、直覺力。我在創作的當下大部份時間都處在第二層『潛意識』和這一層『意』，偶爾也涉及第三層，但都是事後發現。

 

我在創作過程的打底階段通常靠的是直覺力，之後的創作過程就游走在海平面之下，到了創作尾聲又會回到第二層，透過畫面得到線索去勾勒出想呈現的樣貌，最終再回歸到表意識。

【Business Hack】Safeguard your reputation by having a backup & disaster recovery solution

To remind you guys of the importance of having appropriate managed security services in place, today I have to share my very own stupid experience about being not secure enough with my clients’ data.

《塵世美》

「萬事萬物沒變好 誰料一秒已長高」

早衰的靈魂總愛喃喃傷春悲秋的碎話。傷春者，為生命的馥郁淡淡神傷。鬱結不知從何而生，只道愁容難抒，心無著處，知道自己當下擁有一切卻也知道手中並無一物；悲秋者，扼腕深嘆生命之寥落，本為充沛的生命力走向蕭瑟，任再執實也只見其耗散。故傷春與悲秋是一無明的同體，且是生命內在的洄遊。

有人笑這是自尋煩惱，命運的播弄豈是凡夫俗子所能駕馭。是的，比起已有一百三十八億年歲的宇宙，人類固然渺小如蜉蝣。但任再渺小，苦難之為苦難及苦難之於自身的傷痛不會有何改變。療人者難自療，洞悉今日之果乃舊因盤根錯節然後釋懷或執實是同一念頭。更何况生命之外的厄困接踵而至－戰爭與病毒、天災與人禍、(後)極權與暴烈，人類為名與利甘願從失敗中學習犯下更大的錯誤。
 
 
「還好 看青天和綠草 這刻得你望到」