作者史帝芬．柯維他曾被《時代》（Time）雜誌譽為「人類潛能的導師」，
並入選為全美二十五位最有影響力的人物之一。
上一次分享他總結的七個習慣中的前5個，分別是主動積極、以終為始、要事第一、雙贏思維、知彼解己。
今天來分享後2個，分別是統合綜效和不斷更新。
幫你化解衝突、找到出路
柯維認為，集思廣益是人類最了不起的能耐，也可以說是前5個思維習慣的總結合考驗。
這就要說到溝通的3個層次：
1.低層次的溝通
低層次的溝通是辯論式的。雙方信任度低，對話充滿防衛和攻擊，到了最後，還是各執己見，不存在任何交流，甚至可能對彼此產生敵意。
2.中層次的溝通
一種彼此尊重的交流方式，是一種禮貌的交鋒，但本質上還是堅持立場，做不到開誠布公，最後的結果往往是一方向另一方妥協。
米雅推薦書名: 臣服實驗
作者: 麥克‧辛格
譯者: 劉嘉路
出版日期: 2017/02/01
出版社：方智
如果有本書 能為當下所有徬徨之人指出一條明路 那絕對非臣服實驗莫屬了
所謂臣服 是以【敞開】的心胸【接受】眼前發生的一切 並【信任】事件的引導
作者將己身經歷的所有紀錄下來 撰寫成類似自傳 期望讓更多讀者因此受惠 順應生活的洪流 發揮自己今生的最大潛能 進而收穫生命的豐厚禮物
首先 有個大前提 “來自從前反應性想法和情緒, 其實與現實世界正在發生的事毫無關係, 但你的內在反應看起來當然是外在經驗的一部份。基於這些反應性想法和情緒採取的行動, 對眼前的狀況來說永遠不會是最理想的。”
也就是當面臨選擇、開展的劇情 務必請喜歡小姐、討厭先生至場外稍作休息 拋卻喜惡之情 才能聽見內心深處的呼喚
接下來就由米雅帶領各位旅人 走一趟作者的真實奇幻冒險吧!
作者史帝芬．柯維他曾被《時代》（Time）雜誌譽為「人類潛能的導師」，
並入選為全美二十五位最有影響力的人物之一。
上一次分享他總結的七個習慣中的前3個，分別是主動積極、以終為始、要事第一。
今天來分享中間2個，分別是雙贏思維和知彼解己。
幫你創造最大價值
「雙贏」思維往往被人忽視，很多公司雖然明面上在鼓勵員工之間要合作，但卻藏著「勝利者只有一個」的潛規則。
有一家連鎖店老闆向作者柯維請教：「店員態度消極、對客人愛理不理的，不知道該怎麼辦？」
一問制度才知道。老闆要求主管以身作則，把2/3的時間投入到銷售裡去。
這當然是會出現問題的，主管與店員爭利、又不對店員進行即時管理的話，店員哪有幹勁做事呢？有這樣的準則，也就怨不得辦公室圈子裡的損人利己了。
不懂「雙贏」的問題，甚至在家庭教育中也會出現。
如果父母對兩個孩子經常這樣教育引導：「你們誰先吃完飯，我就獎勵誰；誰考得更好，我們就更喜歡誰。」很容易出現不和睦的現象。
所以人們的趨利性是否要建立在損人的基礎上，和制定規則的人是否懂得「雙贏」有非常大的關係。
「君王意氣盡,賤妾何聊生」唱罷，虞姬自刎，倒在霸王前。對項羽的情，對生命的絕，都濃縮在短短的一句，以及劍刃割破動頸動脈那一下。
在我看來，虞姬比項羽更具君王氣、霸王更霸氣。當然，這也是虞姬是《霸王別姬》的主角之故，劇目自然會對她的描述、渲染更入木三分一些。
葛亮書寫的言秋凰，可以說是虞姬再世。但與戲中的虞姬不同，言秋凰也是霸王，她是她自己的霸王。言秋鳳的結局在外人看來是憋屈的，是委屈的；可在她自己看來，這是最好、最完滿的結局。
師父的靈牌前唱盡了戲，把敵方將領殺了，然後自盡。那麼順暢，那麼的清醒。
「若是存了降尊紆貴的心，在矜持與無奈之間粉墨登場，是遠不及放開來演一段」所以言秋凰出現了，一代名伶，唱盡了離別情仇、忠義孝悌，是「一個真正唱戲的人」。
一個名角兒，「入世」難，「出世」更難。當初因為報社的挑撥離間令她不得不與師傅分道揚鑣；在上海發展時又因為不擅交際得罪了道上的人，輾轉間去了襄城，在一個小戲班唱戲。只是「樹欲靜而風不息」，當她的唱功與身段被和田潤一記掛上，便注定不可能出世。
想當時在上海唱戲時，是那般的快樂。在一個小戲班裏快樂的唱，盡情的唱，就算觀眾寥寥，也是落得逍遙。
更別說，她遇上了他。
2023年才踏入第二個月，或許你仍在忙着做新年計劃，定下來年目標；或許仍沉醉在新年及農曆年假的歡樂慵懶氣圍；如果你是後者，我建議你讀一讀《你有多獨立，就有多美好》這本書，相信你會頓感當頭棒喝，同時告別迷惘，嚮往如何締造新一年的美好生活。
這本書透過不同的故事，道出女性在情感或生活的困局中如何自處，如何繼續發光發熱，做到真正的獨立、珍貴。作者王珣是新女性感情專家，曾經歷婚姻挫敗，可是感情不如意、生活壓力卻沒有打倒她，反而讓她更獨立，更堅持做「有風骨」、「有境界」的女子。
身為女性，此書有不少讓我深感共鳴之處。我亦訝異於作者的勇氣，以及看待事物的透徹。
書中每個故事都教人有深刻體會，也有不少值得學習的「金句」：
💕找回你的生活重心
「不要把愛男人當成自己的事業，不同階段的女人應該有不同的生活重心，男人只是其中一部分。」
🍀幸福留給有準備的人
「你要為了幸福時刻準備著，所以每一天都不要湊合，不要粗糙、不要卑微。」
🤓認真看待你的工作
余華小說最著名的是《活著》，《許三觀賣血記》等等。他是我最喜愛的作家之一。他的小說沒有華麗的詞藻，沒有累贅的敘述，用最簡單的語言直擊讀者的心靈。在他的小說中從來不提歷史事件，但讀者可以從發生的一件件事情，深深地體會到當時人們正在經歷的社會氣氛。
《兄弟》中描述了兩個不是親兄弟的兄弟，哥哥李光頭和弟弟宋鋼由小到大發生的一系列故事。故事的發生從五十年代末一直到八十年代末，沒有提到任何政治氣氛，但讀者卻可以感受到當時壓抑的生存環境。
李光頭的父親在他很小的時候就死了，他的媽媽李蘭獨自扶養他。後來與宋鋼的爸爸宋凡平結婚，所以他們成為了兩兄弟。
李蘭和宋凡平組成新的家庭，讓從未在婚姻裏嚐到幸福滋味的李蘭倍感幸福；兩個在單親家庭的孩子也體會到父愛和母愛以及兄弟手足之情。可是好景不長，在李蘭去上海治病期間，宋凡平被打成右派關進了監獄，並受盡折磨。他因為答應妻子會去車站接她回家，便偷偷地跑出去，而被人亂棍打死。妻子在車站目睹了這一切，她強忍悲傷，將帶有丈夫血跡的泥土捧回家中收藏。
當李蘭離世的時候，便囑咐兄弟兩人將自己的骨灰和帶著宋凡平血跡的泥土一起埋葬。這部份的描寫只是平鋪直敘，但我卻讀的怵目驚心，淚水止不住地流下來。現在每每想起這些情節，我仍然是心疼不已。
《北鳶》是一部葛亮以自己的家族史為基礎的長篇小說，透過述說盧家和馮家兩大家族的興衰榮盛，向讀者展現了半個民國時期的野史。雖然《北鳶》發生在民國時期，但當中並無一絲政治氣息。
書名取自於曹雪芹《廢藝齋集稿》中僅存的《南鷂北鳶考工志》篇，內容與風箏製作有關。「管窺之下，是久藏的民間真精神，」所以作者在自序中說道：「這就是大時代，總有一方可容納華美而落拓的碎裂。」
舊式家庭的腐朽生活如勾心鬥角、一夫多妻、纏足等，都被葛亮用平常又平淡的心態描寫出來。但當期時新文化已經影響了一代年輕人，他們不服那種迂腐的傳統，矛盾與衝突便出來了。
馮仁鈺接受不了迷信、男尊女卑那套，就從容的從在家祭中拂袖而去。馮仁楨死活掙脫要她纏足的姨太太，口中大叫：「學校都不讓纏足了！」
有血有肉的書中人，真實得仿似他們都曾經活在這個世界上。他們有各自的愛恨情仇，有自己的無可奈何。書中有一點很清晰：越是執著，便越是失去。
想必這是跟風箏有關。放風箏時要懂得鬆弛有度，要懂得判別風向，也要敢於賭一把。有時候天上的風箏會因為突然的大風刮得七上八下，有人會選擇收錢，但也有人會與風鬥上一鬥。像仁楨，她鬥了，然後贏了，風箏依然高掛天空。
許是我多心，總感覺劉怡婷和許伊紋這兩個角色，是有一點寄託在裏邊的。
於劉怡婷這個角色，就感覺是作者把自己寫了進去，有點兒在書中繼續活著，開展一段無人問津的生活之意。劉怡婷和房思琪兩個角色很相像，相同的年紀有著相同的喜好，只是前者相貌平平，而後者相貌出眾。兩者可以說是相互妒忌，劉羨幕房的精緻外表，房羨慕劉的爽真平凡，畢竟房一直認為是自己的外貌招來災厄。
「但我不想以臉特別，我只想跟怡婷一樣。至少人稱讚怡婷聰明的時候我們都知道那是純粹的，長成這樣便沒有人能真的看到我。」
雖然在一定程度上，劉怡婷更多的是象徵了讀詞這本書的讀者，也就是我們。伊紋在分別時跟怡婷說：「怡婷，我請妳永遠不要否認妳是倖存者，妳是雙胞胎里活下來的那一個。」我們沒有接觸，便知道了世界的背面。憤怒是一定會出現的情緒，所以伊紋也說：「忍耐不是美德，把忍耐當成美德是這個偽善的世界維持它扭曲的秩序的方式，生氣才是美德。」
伊紋最後跟怡婷說了很多，最常出現的詞是「假裝」。「假裝」，略有粉飾太平之義；但放在此處，就算說是自欺欺人也是安慰與寬慰的一種方式。
劉怡婷看完日記之後跑到李國華的秘密公寓霸聲質問，她當著他的面把衣服脫光，要求經歷和思琪一相的痛。當然，李國華沒有理會她，還把她的衣服都踢了出去。
最尖銳的評擊是理智且平靜的，所以看書時如梗在喉，苦澀在心底漫延，久久不能散去。
此書《房思琪的初戀樂園》由作者林奕含所寫，是一部長篇小說，也是一部半真實的自傳。房思琪自十三歲被國文老師李國華性侵，長達五年之久，最後被折磨至神智不清，生活不能自理。作品的主要視覺主要集中在房思琪身上，沒有激烈的討伐聲，也沒有強烈的控訴；房思琪自我催眠般的記述透出淡淡的絕望與麻木。
有人說這本書有一般向死而生的氣魄，我卻認為裏面透著一股狠勁，把傷口血淋淋地現於人前的狠勁。
在正式揮筆之前，我想起一句話，雖說這句話與本書沒有絕對關聯，但還是想分享予您：「不要相信文人，三分感情他們能寫出十二分的意。」
我一直認為，學校是罪惡的溫床，是惡人的保護屋。仁義道德滿嘴飄，門口倒是掛著一副對聯：「一二三四五六七，孝悌忠信禮義廉」
無恥。
生孩子是光榮的，傳宗接代是生物學中最基礎的一環；可性行為是可恥的，光是想想都是淫蕩。所有人都對「性」三緘其口，學校不教，社會漠視，家長不提。「甚麼性教育？性教育是給那些需要性的人，所謂教育不就是這樣嗎？」要是出事了那就是學生自己的問題，讓學生背鍋吧，那些大人們都在想，反正學生千千萬，少了一個也沒甚麼。
