近日網民發現無線電視劇集《新四十二章》取景自屯門曾咀的骨灰龕場，以該地點為戲中的大學，引起談論。我無意討論以龕場為背景拍攝是否恰當，反而留意不同人等如何稱呼該地點。
一般人稱與該地同類場所為「龕場」，源於該場所放置龕。按《國語辭典》解釋，龕是「供奉神、佛像或祖先牌位的石室或櫥櫃」。擺放多個龕的場地，自然稱為龕場。另有一些放置先人骨灰龕的地點規模較小，佔地大概樓宇的一層空間，多是室內，較多人稱之為「龕堂」。龕場、龕堂都簡明扼要，一看就知含義，構詞方式也與其他常用詞彙一致，不會令讀者不自然，就如「球場」是玩球的場所，「食堂」是劃定供膳食的範圍。本來把無線電視借景一處喚作「曾咀龕場」應毫無異議，但原來它的官方名稱為「曾咀靈灰安置所」，連同其他食環署管轄的同樣場所，包括位於和合石、坪洲、長洲等，均名為「靈灰安置所」。
㩒過入我哋網店嘅朋友仔應該唔難發現店入面有好多帶中東色彩嘅products，可能你會問：「呢個唔係西班牙page嚟嘅咩？點解啲嘢好似唔關西班牙事嘅？」
好問題！呢個原因就要追溯返幾百年前嘅歷史喇，事關公元8世紀嘅時候，阿拉伯帝國版圖由中東經北非大舉擴張至西班牙，呢班勇悍嘅戰士就係信奉伊斯蘭聖戰嘅穆斯林。佢哋喺西班牙嘅據點就係現今南部嘅格拉納達，雖則之後唔同嘅基督教王朝同伊斯蘭王朝都有過幾次戰爭，但係強悍嘅穆斯林一直掌控南部格拉納達嘅主權，直至公元15世紀先被攻陷。
經歷超過700年嘅伊斯蘭王朝洗禮，西班牙南部嘅格拉納達已經變成「中(東)西(班牙)合璧」嘅代名詞：一方面佢吸收咗大量中東穆斯林色彩嘅建築、宗教同文化，另一方面亦都保留住西班牙原有基督教同天主教色彩嘅社會建設同習俗，形成咗有別西班牙北部嘅獨特風彩。
所以你哋喺網店見到嘅「中東」products，其實都係現今西班牙南部嘅特產嚟，呢啲產物吸收咗阿拉伯、北非、土耳其等地嘅宗教同文化，繼而演化成獨有嘅地區產物，帶有異國風情之餘，都承載咗深厚嘅歷史㗎～
「一元復始，萬象更新。」這是中國農曆新年來臨時的熟語，中國以農立國，在各地經歷都市化以前，農時是大部分百姓生活的核心，新年來到也是冬去春來，因此感應天地四時循環，先是足衣足食，捱過寒冬，再迎接春季，展望來年欣欣向榮。現代大部分人並不以務農維生，加上西方文明——包括曆法、勞工制度——改變華人的生活形態，農曆新年的意義剝落，在香港更見顯著。時光流逝，年歲更迭，乃自然現象，詰問「為何過年？」大抵只能從天體物理學、氣象學找自然世界的答案；但問「人類為何這樣過年？」就是每個人都可思考的問題。
香港演員暨製片人古天樂出席今年倫敦東亞電影節閉幕禮，獲頒「亞洲影壇傑出成就獎」（Chill GOOD報道︰https://bit.ly/3NE8haj），他製作的電影《明日戰記》也是典禮的閉幕電影。談及得獎感受時，他憶述父親教他︰「少說話，多做事。」這句普遍人自幼聽聞的訓誨，意義簡單不過，但實行起來卻甚艱難，尤其在今日講各式各樣故事的年代，好些人不知能實踐幾分之幾。
近來有小學舉辦孝親活動，被外界抨擊，優秀的評論已有不少，大概關鍵是該活動所宣揚的並非孝道，只有惡俗的表現。仍然有人可以爭論說︰「善待父母的意圖就是孝，做出旁人非議的怪異行為也在所不惜，也不過出於全心服侍父母的心，全因他們是父母，就足以善待，這也是盡孝。」即使未必字字相同，但在華人文化圈內，抱持相類想法的人比比皆是，甚至是主流，思想的核心是︰「人就是要善待父母，就是要孝順父母。」本文提出相反意見，並非指「人不應孝順父母」，而是「有些父母根本不值得孝順和善待」。
八月五日，香港立法會議員容海恩女士透過傳媒（？）發佈與家翁袁弓夷斷絕親屬關係的啟事。每個時代都有該時代興起的思潮、思考問題的方法，今日有人高舉「去政治化」，分析議題時極力去除涉及政治的部分，本文響應潮流，採此路徑，支持容海恩的行為。
容海恩斷絕翁媳關係表面是基於政治理由，實際是大義。近日袁弓夷成立「香港議會」，被保安局長鄧炳強點名指稱違反國家安全法，全宇宙通緝。當今香港由亂入治，由治及興，管治集團成員個個古道熱腸，忠肝義膽，充當推進偉大民族復興的急先鋒，當仁不讓。容海恩是尊貴的愛國立法會議員，絕不可能為求保障政治前途，才與袁弓夷劃清界線，而是如她在啟事中所言，完全出於國之大義。雖然一講「國」，必涉政治，但政治觀是眾多方面價值觀的總和，儘量去除政治的部分後，大概可解讀這絕交行為背後的理據是︰家翁的行為違反容海恩心目中做人的底線，可能是挑動人際仇恨、漠視偉大恩情等，達到人人得以誅之的地步，逼於無奈斷絕關係。
這週末帶妻小到青青草原放風，遇到一位大姐（以下簡稱姐）攀談，
姐：你這個衣服是這裡買的嗎？
我：不是耶，這是我自己的衣服。
姐：這是傳統風格的衣服很特別。
我：是阿，我穿的這是漢服…
姐：你什麼時後會這樣穿，今天是特別穿的嗎？
我：想穿的時候就穿，我把漢服當一種穿衣風格，就跟有些人喜歡穿旗袍唐裝一樣。
姐：很不錯啊，穿這種傳統風格的服飾很好看，我能跟你拍一張紀念嗎？
我：好啊！可惜我今天頭啊鞋子的都沒搭配完整…
姐：沒關係啦，這樣也很好看了。
這是一段因漢服而結緣的聊天節錄，
多讓一個人認識了漢服！
想到以往常見有些人分享漢服推廣的經驗，遇到「你/妳穿這樣是在拍戲嗎」、「你/妳穿這樣是有表演嗎」、「你/妳穿這個是…」甚至有政治立場上的衝突發生，而你/妳會怎麼回答？
樣品酒，如果關注酒的故事的朋友應該還記得，這是一種將原尺寸的酒原樣按比例縮小或是另外設計瓶身、主要以小容量供試飲或方便攜帶為主的酒款，不論是白蘭地、威士忌、高粱等各個酒款通常都有自己的樣品酒，由於其精緻小巧的外觀廣受藏家歡迎，甚至有許多人本身不飲用酒類，但卻樂於收藏樣品酒，是具有高度觀賞收藏價值的品項，可以說是酒界的「扭蛋玩具」一般吸引人的商品，而這麼高的市場歡迎度，廠商自然會推出許多不一樣的樣品酒供人收藏，最常見的便是放入禮盒中搭配原尺寸的酒款一大一小配套來增加買氣，有時比起杯子更受歡迎，也有的酒廠會單獨將樣品酒出成一款禮盒供喜愛的朋友收藏，例如金門酒廠六十周年時就曾推出過歷屆酒款縮小製成的龍躍六十樣品酒禮盒，不同於一般樣品酒單瓶往往沒有盒裝，馬祖酒廠去年也曾推出上有馬防部軍徽的連同紙盒一起縮小的樣品酒，亦是廣受歡迎，而今天要來談論的就是令人愛不釋手的樣品酒禮盒之一，格蘭花格雙耳威士忌杯八小樣禮盒。
忘年之史，故人之遇
歷史，顧名思義為歷年的記事者。在學校教育的學習過程中，對歷史的印象除了求真以外，對我而言，歷史就像由一個又一個的故事構成的珍珠串成的項鍊。
在台灣的歷史教育課程中，從國小至高中畢業，學習的歷史是重複性很高的，舉例來說:台灣史中的沈葆楨就在課程中出現了三遍，但就實際內容上來探討，卻發現內容並未加深許多，這個情況在中國史和世界史也有出現。
因此，像我這種喜歡歷史的人，也對歷史課本失望。每次捧起歷史課本，總期待能學到更多更深入的歷史，但往往無功而闔上它。
基於以上原因，我便想藉由這個專欄，給大家補充一些歷史課本沒教，或是略過的歷史。
這個出版專題忘年之遇文章分為四種:
人物介紹不分中西，只要是有趣的，我都會寫一篇文章來介紹他們。例如:茜茜公主(奧匈帝國皇后)。
我對於文字的愛好起源很早，小學時學校將教室後走廊與圖書室連通，鋪上軟墊和延伸書櫃，使得去圖書室變得非常簡單，只要到教室後走廊就行了，當時閱讀了很多歷史故事和小說或是一些詭異懸幻的東西，孩童的想像力無窮，就算沒有插圖，只要透過書上的文字我就彷彿身歷其境的體驗著故事，想像自己站在拿破崙身旁率領著老近衛軍擊垮奧地利軍隊、或是在不為人知的神秘部落看著他們特殊的宗教活動，也可能在某塊神秘的大陸上與魔法師組成隊伍四處完成任務探險，這對我的童年有著很關鍵的作用，讓年幼的我也想寫出那樣身歷其境、讓人有血有淚、隨著文字心情不斷起伏的故事，於是從小就參予了不少寫作比賽，雖說文筆略顯僵硬生澀，但也是個開端，隨著時光流逝，高中時寫了二創輕小說，看著讀者留言的心得，讓我十分開心，後來卻因為課業生活等因素而漸漸疏離了寫作，不過閱讀仍然沒有放下。