這是甚麼名字？由一個外景說起

近日網民發現無線電視劇集《新四十二章》取景自屯門曾咀的骨灰龕場，以該地點為戲中的大學，引起談論。我無意討論以龕場為背景拍攝是否恰當，反而留意不同人等如何稱呼該地點。

一般人稱與該地同類場所為「龕場」，源於該場所放置龕。按《國語辭典》解釋，龕是「供奉神、佛像或祖先牌位的石室或櫥櫃」。擺放多個龕的場地，自然稱為龕場。另有一些放置先人骨灰龕的地點規模較小，佔地大概樓宇的一層空間，多是室內，較多人稱之為「龕堂」。龕場、龕堂都簡明扼要，一看就知含義，構詞方式也與其他常用詞彙一致，不會令讀者不自然，就如「球場」是玩球的場所，「食堂」是劃定供膳食的範圍。本來把無線電視借景一處喚作「曾咀龕場」應毫無異議，但原來它的官方名稱為「曾咀靈灰安置所」，連同其他食環署管轄的同樣場所，包括位於和合石、坪洲、長洲等，均名為「靈灰安置所」。

本來的名稱意義不夠明確、有欠優雅，都是改稱的理由，「龕場」意義明瞭，談不上優雅，但沒有觸犯華人文化圈的禁忌，轉為「靈灰安置所」也沒有優雅半點，反而文字架床疊屋，五字所呈現的意義不及「龕場」二字簡要。食環署的資料載列，單個安放骨灰龕的位置是「骨灰龕位」，龕場就叫作「靈灰安置所」。「骨灰」可謂通用，「靈灰」則要稍加理解，食環署「骨灰」、「靈灰」互用，不知何故。若稱「骨灰所」、「骨灰場」，普羅大眾當然知道是供公眾致祭、安放骨灰之地，而不是火化成骨灰、掃骨灰、鑑證骨灰等其他非一般民間用途，加上「安置」二字，似是要識別意義，又似是要增添兩分優雅，指稱骨灰「安」放，而非隨處擺，兩者都是多餘。

為場所的名稱咬文嚼字，看來過於執拗，大可「官民兩制」，你繼續絮語連綿稱「靈灰安置所」，前加甚麼時代、甚麼特色也可；我快人快語自叫「龕場」，河水不犯井水。然而上述只是一例，如何命名、如何描述現象，涉及運用權力，也影響週遭人等對事物的認知。

好幾年前，香港鐵路（下稱地鐵）列車延誤，在對外公告中會坦白說明，不知何時開始，絕口不提「延誤」二字，改為「列車服務受阻」，意義含混，效果是沒有交代事故原因，起因可以是機件故障、訊號有誤、有人墮軌、狂風暴雨致機件損毀等，但「受阻」的字面意義是受外力所阻礙，似乎地鐵有意滲入「責任不在我方」的意思。這與香港一直賴以傲視全球的can do精神背道而馳，掛起「地下鐵路」的金漆招牌，號稱飲譽國際，交不了貨就是交不了貨，豈容對外含糊其辭？更別說近年把出軌說成「稍微偏離軌道」、把甩卡說成「列車之間接駁機件故障」、把車門飛脫說成「車門鬆脫」。

還有其他例子，財政司長陳茂波在去年十一月接受武漢肺炎核酸測試，結果呈陽性，按當時政府的抗疫政策，理應接受隔離，但陳茂波還出席國際金融領袖投資峰會，並不戴口罩在台上發言。面對各方質疑，政府在深夜指稱陳茂波的CT值處於康復範圍內，屬「康復個案」，毋須隔離。此前政府卻「人以群分」，把全港市民硬劃為陰陽兩極，勢不兩立，忽爾源於陳茂波的特殊情況，獲得「核酸測試呈陽性卻又是康復個案」這醫學界嶄新發現。

本屆政府計劃興建「簡約公屋」，以圖緩解市民一屋難求的問題，或至少昭示政府緩解的姿態。簡約公屋不設置冷氣機，房屋局長何永賢指有市民可能希望節約能源，因此不預設冷氣，認為簡約公屋可成為劏房戶的救生艇。難得政府有如此深厚的同理心，試按同樣思路，析述簡約公屋如何惠民。簡約公屋單位面積107至333平方呎，較一般公屋細小，提供一至五人單位，若一個五人家庭入住333平方呎單位，每人平均可享空間達66.6平方呎，比起大部分文明國家法定的囚室最小面積（50平方呎）還要高，值得感恩。簡約公屋的浴室及洗手間並非「乾濕分離」，即沐浴間與座廁沒有分隔，沐浴與排泄毫無阻礙，適合趕時間的香港人。房間和客廳沒有牆壁、門戶相隔，政府稱可用布簾分隔，此舉體現家庭融和。本來政府理應解決市民居住問題，並提升生活質素，奈何一個住屋問題，歷屆政府聲稱如何竭力解決，一搞便是二十五年。現在分明甩皮甩骨的房屋，就拿來號稱「簡約」，國際都市彷彿回到上世紀七十年代、徙置區林立之時。

現在不少公共領域的事，都講求名正言順，其中的「名正言順」，只是講得通、有個說法而已，主事者知否它的出處？它載於《論語．子路》，記載子路問孔子假若衛國君主請孔子為政，孔子會以甚麼為先，孔子答︰必定「正名」（恰當解釋名份），隨後孔子稱「名不正則言不順」，名份沒有恰當的解釋，往後的言說就缺乏合理的基礎。《舊約聖經．創世記》敘述耶和華把各種動物帶到首個人類——亞當面前，亞當怎叫牠們，牠們的名字就是甚麼。亞當身為耶和華對土地的託管人，命名是一種權力。當今叫不同名稱好像是隨意的事，名稱背後的意義卻值得每個人注意。