HKESE 自由作家專欄

泰國賽塔1/1政府 急於出成績而影響執政聯盟?

泰國賽塔1/1政府 急於出成績而影響執政聯盟?
【法促會新聞中心】賽塔政府於今年4月28日推動內閣改組,但立即產生了連鎖反應,即班比辭去外交部長職務;而總理和為泰黨領導人則立即提名瑪立接任外交部長一職。
 
接下來在本月8日,財政部助理部長吉沙達辭職,辭職的理由是副總理兼財政部長披猜將關鍵部門和重點國營企業的監管工作都分配給來自為泰黨的2位助理部長。而吉沙達本人只負責監督公共債務管理辦公室與二級國營企業,他在辭職信中寫道:「自己被降職和在工作中不受尊重」。
 
這一問題自然就落到了合泰建國黨領導人身上,即維持該黨助理部長的名額,而且必須接受財政部長分配的監管工作;因為披猜從一開始就已經劃分好了,因為為泰黨想一個黨來控制財政部,以推動為泰黨的旗艦經濟政策。
 
另外,在內閣會議上,不批准由副總理兼能源部長披拉攀(合泰建國黨)提出的撥款超過 65 億銖、用以進一步維持柴油和液化石油氣的價格的提案。由於燃油基金 已無法維持柴油和液化石油氣的價格,因為石油基金的債務已經達到1091.86億銖;但總理卻表示將繼續透過石油基金來進行管理。因此,披拉攀在今後解決能源問題時,將面臨巨大壓力。
 

泰國正式申請加入ICPPED國際公約

泰國正式申請加入ICPPED國際公約
【法促會新聞中心】泰國已正式遞交成為《保護所有人免遭強迫失蹤國際公約》(ICPPED)締約方的申請,這是泰國加入的第8個主要國際人權公約。
 
本月14日,泰國已正式遞交成為《保護所有人免遭強迫失蹤國際公約》(International Convention for the Protection of all Persons from Enforced Disappearance:ICPPED)締約方的申請,依據ICPPED第39條規定,公約將於交存核准之日後第30天(即今年6月13日)對泰國生效。
 
泰國外交部表示,泰國持續致力於透過《2022 年預防和禁止酷刑和強迫失踪法》採取措施,保護所有個人免遭強迫失踪,該法已於2022年2月22日生效,它將成為泰國打擊和結束強迫失蹤的關鍵工具之一。
 
《保護所有人免遭強迫失蹤國際公約》是泰國加入的第8個主要國際人權文書(總共9個)。此前,泰國已是7個國際人權文書的締約國,包括:
1、《公民權利和政治權利國際公約》(International Covenant on Civil and Political Rights:ICCPR)。

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人間清醒:為了流量

追求流量是不是從章回小說甚至之前就有了,每個說書人或許都希望有人來聽故事。
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我原本以為threads是個讓大家用文字交流的地方,沒想到現在還是一堆無腦網紅在放自己的照片配上一些白痴文字,下面一堆噁男留言。看了頭很痛,很想吐。
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隨著媒體業的發展,報章雜誌也都希望能抓住閱聽者。為此立下聳動的標題只為了吸引消費者的眼球。如今自媒體的崛起,透過社群經營,個人也能攜帶流量。以流量為基礎,便能進一步得到代言、業配等機會,進而獲取利潤。流量與金源如今已密不可分。
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為了獲取流量最大化的幾個方式包含通俗化、創新化、時效性等等。通俗化代表著符合主流價值、大眾審美、低閱聽門檻。創新化如字面所述創造新素材或是設定新議題。時效性則是在保持事件熱度的時間內盡早完成作品讓大眾能對時下話題產生連結。
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為了通俗化,人們選擇迎合大眾審美、順著主流意識的風向。例如一張簡單的照片搭配上淺顯易懂的文字,時不時搭上當下探討的時事,然後選擇聲量大的一邊坐下。這樣簡單的條件只要照片是好看的就可以獲得一定的流量,最後又形成容貌焦慮。
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人間清醒:反父權主義

這一集原本打算以女權主義作為標題,但想了很久還是覺得我不喜歡這個詞,所以最後決定使用反父權。為什麼我不說女權?首先要了解女權主義者所追求的是平等。而我認為這樣的平等應該把性別抽離,只要身而為人,不論國族、膚色、性向、性別、貧富⋯⋯都是平等。所以沒有必要特別提出特定性別。
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反父權究竟是反什麼?我們面對的根本問題是父權所塑造的階級差異、刻板印象、主從關係,並由此衍生出的不平等與剝削。所以生理男性可能是父權的受害者,同樣的生理女性也可能是父權的支持者。現今女權主義、LGBT運動常常在做的只是把父權男性中的角色抽換成不同性別。這些人往往形成一種優越感認為自己有較先進的思維、跟得上時代的思維,反過頭來鄙視那些過去鄙視他們的人,階級的概念仍舊存在,在一樣的框架下形成鄙視鏈、塑造相同敵意螺旋。
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我曾不只一次提出女權主義在資本體制下的矛盾,因為這些歧視並沒有消失,只是從性別差異上轉到貧富差異、外貌高矮胖瘦等等。事實上人本該就不應被標籤化,而是應該拿掉性別、種族、學歷等等並包容差異,給予相同機會,追求實質平等。
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人間清醒:意識形態與獨立思考

Ideology 一詞源於Destutt de Tracy起初的意思是”science of ideas”  他試圖透過人跟外在世界的互動及感覺建立一套道德與政治的標準來避免觀念誤用。後來意識形態一詞被馬克思認為是資本主義的操弄工具,到了Karl Mannheim《意識形態與烏托邦》他則主張其為一種為了因應衝突的社會現狀所產生與之相對的思想統一性。而Jürgen Habermas則說意識形態是指在邏輯上具有一致性的符號系統,這套系統把周遭環境、認知、評估、憧憬連續起來,以便維繫或改變社會。意識形態一詞在當今社會也隨著不同領域而有不同解釋。如今在政治學的領域上則常被當作是為某種政治制度辯護的理論。在這樣複雜的概念中我認為其實可以將其簡化成「立場」。
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既然意識形態具有開放性,本身應是個中性的詞彙,然而如今卻很常聽到反對意識形態這樣的言論?背後的概念其實是暗示不要被特定族群的立場綁架。
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如何避免立場綁架?答案是獨立思考。那又如何獨立思考?
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人間清醒:精緻窮

我今天就是要撕下那些金玉其外敗絮其中的虛偽面具。精緻窮和容貌焦慮這兩個根本原因經常共軌,背後無非是自卑感、相對剝奪感、消費主義、物質主義⋯⋯。
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社群經營上最簡單的就是好看的照片,而好看的照片不乏幾個簡單條件:好看的人、好看的風景、好看的食物等等,因此社群經營者為了取得這些素材,而產生了容貌焦慮以及今天所探討的精緻窮。
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前陣子流行的山道猴子其實就是在講這件事
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自卑感與虛榮心的作祟,造成現代人盲目地追求表象,營造自己過得很好、想獲得崇拜與羨慕,讓虛榮成為薛西弗斯之石來痲痹只有自己內心知道那空虛的真相。很多人在追尋這些膚淺的背後原因也是為了在資本市場獲得一定的競爭力,他們相信生物本能從優汰劣的趨勢,認為呈現一定程度的經濟條件就能獲取選擇伴侶的優勢。然而人不是動物,一味地用本能當作搪塞的藉口只是不想面對自己窮困的靈魂。
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人間清醒:財富自由

從近幾年投入股票市場的人數增加與年齡層下降,可以看出現代人越來越追求所謂被動收入。而這群人增加被動收入的目的無非是追求他們口中的財富自由。
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關於自由這個大命題,我幾年前的一篇貼文有講過,我認為真實的自由是無法達成,同時也無法定義,否則終究還是屬於決定論(Henri Bergson 1859-1941)。
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因此這裡講的財富自由我將其定義為有一定程度的財富能夠自行運用、沒有經濟壓力,且無需再透過付出勞力成本換取金錢。
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然而在追求財富自由的第一步往往著重於財富累積,人們無腦地追求財富、產生金錢崇拜,卻永遠說不上多少的財富才是足夠。多少財富足夠?取決於個人慾望的大小,享樂主義者會傾向更追求更多的財富累積。現代人在追求財富自由的路途上更多的是選擇累積財富,而不是減低慾望。
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科系與工作的選擇,同樣受到資本主義綁架,越來越少人在工作中追求自我實現。更多的是追求高的薪水,忍受成為被壓榨的社畜,只為了儘早從無產階級轉為有產階級。薪水小偷變成一個人人稱讚的事,過往匠人精神的消失,還剩下多少人願意追求卓越,這些都暗示著付出越少的勞力與時間成本換取最大的收穫成為主流,也成為了金融詐騙日漸猖狂的種子,利用人以小博大的貪念。
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《全球貧困和社會福利》-方偉侯

 

儘管全球在減貧方面取得了一些進展,但仍然有很多人生活在貧困中。我們應該共同努力,解決這個問題,確保每個人都能享有基本的福利和人權。

首先,減少貧困需要改善經濟發展和創造就業機會。政府和國際社會應該致力於推動可持續經濟增長,促進公平的貿易和投資,以及提供貧困地區的基礎設施和教育機會。同時,創造更多的就業機會和提高勞動力技能也是關鍵,這可以通過職業培訓和創業支持來實現。

其次,社會福利制度的建立和改進對於減輕貧困的影響至關重要。政府應該制定和實施有效的社會保障政策,包括提供基本醫療保健、教育和社會援助。這些政策應該瞄准最貧困和最弱勢的群體,確保他們能夠獲得必要的支持和資源。

教育也是減貧和提高社會福利的重要因素。人們應該有平等的接受教育的機會,這將幫助他們獲得知識和技能,提高就業機會和生活質量。同時,教育還可以培養公民意識和社會責任感,激發社會變革和創新的力量。

除了政府的作用,個人和社會團體也可以發揮重要作用。個人可以通過志願活動和捐贈來支持貧困地區的社會福利項目。社會團體可以組織倡導活動和社區項目,提高人們對貧困問題的認識,並為那些需要幫助的人提供支持和資源。

《全球音樂和流行文化》-方偉侯

《全球音樂和流行文化》

隨著全球化的加劇和技術的發展,不同國家和文化之間的音樂和流行文化交流變得更加頻繁和普遍。這種交流不僅有助於豐富和多樣化音樂和文化,還促進了人們之間的相互瞭解和交流。

全球音樂的發展受益於現代科技的進步,如互聯網和數字音樂平台。這使得人們可以輕鬆地訪問和分享來自世界各地的音樂作品。無論是傳統的民族音樂、流行音樂還是獨立音樂,它們都能夠迅速傳播並被全球觀眾所接受。

同時,全球音樂也受到了各種流行文化的影響。流行文化在電影、電視、社交媒體和時尚等方面有著廣泛的影響力。音樂藝術家和文化創作者們通過音樂視頻、社交媒體和巡回演出等方式,將他們的音樂與流行文化相結合,創造出獨特而具有吸引力的形象和風格。

流行音樂和流行文化的交流也有助於打破文化邊界和促進文化多元化。通過欣賞和接觸不同國家和地區的音樂和文化,人們能夠更好地理解和尊重其他文化的價值觀、習俗和藝術表達方式。這種跨文化的交流和互動有助於世界各地的人們建立共同的興趣和認同,加強文化多樣性的推廣和保護。

然而,全球音樂和流行文化也面臨一些挑戰和爭議。在全球化的過程中,有時會出現文化同質化和商業化的問題。有些人擔心,全球音樂和流行文化的傳播可能導致本土文化的消失或削弱。此外,一些流行文化產品和表演也可能存在文化侵害或誤解的風險。

弘霖的政治经济学(3)-中美对抗下的国际政治

21世纪,随着苏联的解体。世界从两极争霸进入到了美国单极的霸权主义。但是中国的强势崛起,正在全球挑战着美国的霸权。中国目前在国际上的影响力正在逐渐增大,这其中包括了中国的军事能力,经济能力以及文化能力。而在经济与文化领域,所取得的成绩更是让世界震惊。随着经济实力的增强,中国正在一步步迈向经济帝国以及文化帝国,挑战着美国的威权。未来中美关系如何发展?中国未来在世界中的位置如何?我们今天从多角度分析中国在21世纪的影响力。

 

一.基本知识

 

1. 国家权力

权力是全球冲突与合作研究中一个重要的基本概念。权力是国家实现自己目标的能力,它影响他人和达到自己所期望目的的能力。对于一个国家来说,我们根据这个国家所拥有的资源来界定权力。这些资源包括:人口,领土,自然资源,经济规模,军队以及政治稳定等。其中一些国家比其他国家更善于把手中的资源转换成实际的影响力。

追求與慾望

          我把我的生活看成是爬山。短期的小目標就是一個小山坡,而數年或人生的大目標就是那座矗立在我心中的山。它是我的夢,也是我的命運。我在艱難上山或是輕鬆下山的過程中,領略到了世間的美景與喜怒哀樂。

          人為什麼要有追求?是因為我們是思考的動物,還是因為只有人才永遠不會滿足。生存是生活最基本的要求。人的歷史如此,大自然的動物更是如此。最近對於生活有了新的思考。幾十年前甚至更遠之前,那時候的人可以為了活著而背井離鄉,可以為了活著一輩子忍氣吞聲甚至毫無尊嚴。在戰爭年代或災害之年,多數人的命運就如同螻蟻一般,活著只是活著,只為了一天三餐。沒有抱怨,沒有思想,沒有明天。到了現在,大多數國家和人民早已擺脫了貧苦。尤其是自經濟快速發展的新世紀以來,網路經濟和高新技術為人類帶來了空前的精神和物質上的巨大繁榮。而在這背景下,精神的空虛與無盡的慾望也慢慢侵蝕我們的身心。