簡單講幾句之《#1人婚禮 》
《1人婚禮》是否真的難堪入目，坦白而言就算不上。如果說電話是言之無物，其實對創作人來說是很不公平(雖然開首三十分鐘我覺得鋪排凌亂)。
的確，整部電影都是圍繞愛自己這個命題，現實中做人當然不可能要求每個人都喜歡自己，與其委屈自己迎合人地，何不開開心呈現本我?(故事當中所有角色都是難以面對真實的自己)，故此，電影中的主角阿冰和Dickson要成為網絡組人，為點擊率，為了賺錢，為了名氣而不顧低線，故事遵循這個方向而行，虛假對真我，相信不少觀眾都會看得懂這一點，進而再作出批判，反思網絡世界文化和荒謬現像等等，怎能說電影內容言之無物呢?來到這裡時，暫且都已經覺得電影該不是如外間所說之劣。
武俠小說內容或多或少有武學秘笈情節。這些武學秘笈創作者已是享負盛名的頂級角色，著作人死後引發各路人爭奪秘笈；沒有名氣的人著作多稱是家傳秘訣/秘方，但人數越來越多得知，引致相同的結果，這就是人性。
話說回來，這些秘笈創作那裡來，我理解是從生活的體驗中所見所聞，又從中遇到的困難後的經驗，不斷累積失敗與成功，最後領悟出不為人知的理論或技巧。所以吃喝玩樂和工作多點細意，往後秘笈創者就是你我他😎，越多寶貴的人生經驗價值越高。
穿越時空回到小說內的時代，挑戰各門派或是舉世矚目的事能成功，就可以一夜成名，似乎小說的虛擬和現實世界是共通。現今網絡可助人的知名度提升，除了小說描述的武力外也可成大衆皆知的人，容易了，是嗎。
秘笈的絶世武學，越是厲害的，多數機缘巧合與重要角色配上，其實帶有中國的哲學“緣”，其一緣的特性是天意安排，凡人扛起責任減少，其二符合秘笈特定條件的人，不是強武才可以擁有，不會單一強化。
角色的奮鬥歷程和愛情故事，吸引讀者有期望結局，秘笈的武招名稱也帶領讀者意境的幻想。我自身是武俠小說迷，或者有其他未體會寫下來，一言總括就是吸引。
又是灰暗寒冷的一天，男人沿著路上的痕跡走著。目光所及，皆是潔白冰雪覆蓋著的大地。這是阿拉斯加今冬的第一場大雪。男人穿著笨重的衣服和毛靴，但還是覺得十分寒冷和不舒服。
男人要沿著這條路走到安德森溪附近的營地。他的朋友已經在那裏了。他預計晚上六點前到達那裡。然而天已經黑了。他的朋友應該已經為他生好一堆火和熱好食物等他。
一條狗走在他身後。那是一條灰色的大狼狗。狗不喜歡極冷的天氣，牠也清楚這種天氣不適合旅行。
男人繼續沿著路上的痕跡走著，他來到一個凍得凝固的小溪上，這條小溪名叫印度溪。他走在覆滿白雪的冰上。它上面留有通往安德森溪和他朋友營地的足跡。
他一邊走著，一邊小心地查看著前面的冰層。這時，他突然停了下來，走到周圍凍住的溪水旁邊，他看到地下有一處的冰層之下有泉水流動，因此那裡的冰很薄。如果他走上去，就會穿破冰層掉到水裡。在這樣極冷的天氣，一旦他的靴子濕了，就等於殺了他。他的腳會迅速成冰，隨即他會凍死。
大約中午十二點鐘，男人決定停下來吃午餐，他用右手脫下手套，解開外套和襯衫，掏出放在衣服裡面的麵包和肉，這個動作只持續了不到二十秒，他的手指就已經凍僵了。
個人評分：★★★★☆(★1分、☆0.5分，滿分5分)
中國科幻作家劉慈欣的《三體》因獲得2014年的「星雲獎」、2015年的「雨果獎」而成了華人科幻小說的新標竿，但這部暢銷的科幻作品卻遲遲未改拍成電影、影視劇作(據說有動畫版跟電影版...但評價應該普遍不佳)，而今傳說Netflix有意翻拍，卻在網飛版本釋出以前，騰訊已經拍好了《三體》系列的第一部，總共30集...
以前的時候，我常埋怨父母親，小時候對我的管教方式很嚴格，而導致我心裡上很大的不平衡，也造成我在求學路上，人際方面處理得很糟糕。
在學校的時候，我總看同學不順眼，也看不懂同學在做什麼，我總用我的標準去看待別人，總覺得什麼事情就應該怎麼樣，而不該怎麼樣，心裡好像被囚禁了似的很不自由，一直常感到喘不過氣來。
甚至剛出社會，在職場當中，我遇到的主管對待我的方式，也和我的父母很像，控制欲很強也很強勢，常用威脅恐嚇以及情緒勒索方式溝通。
在我的成長過程中，我也在不知不覺的情況下，複製了父母親對待我的方式，也在無形當中，用了同樣的方式對待別人，我總把自己的想法和需要加壓在別人身上，造成別人的困擾和反感，也讓自己感到痛苦不堪。
後來我才明白，我會這樣只是希望別人好，但我用錯了方式，忽略了人與人之間的界線和需求，我不該用自己的標準和需求，去干涉別人的人生是好是壞，畢竟每個人都有自己想要和需要的生活方式，當我們明白了這點，我們的心才能感到不被拘束。
這讓我理解到，當初父母親會這樣對待我，或許就是他們愛我的方式，只是他們用的方式不是我要的，甚至是讓我感到討厭和痛苦。
「君王意氣盡,賤妾何聊生」唱罷，虞姬自刎，倒在霸王前。對項羽的情，對生命的絕，都濃縮在短短的一句，以及劍刃割破動頸動脈那一下。
在我看來，虞姬比項羽更具君王氣、霸王更霸氣。當然，這也是虞姬是《霸王別姬》的主角之故，劇目自然會對她的描述、渲染更入木三分一些。
葛亮書寫的言秋凰，可以說是虞姬再世。但與戲中的虞姬不同，言秋凰也是霸王，她是她自己的霸王。言秋鳳的結局在外人看來是憋屈的，是委屈的；可在她自己看來，這是最好、最完滿的結局。
師父的靈牌前唱盡了戲，把敵方將領殺了，然後自盡。那麼順暢，那麼的清醒。
「若是存了降尊紆貴的心，在矜持與無奈之間粉墨登場，是遠不及放開來演一段」所以言秋凰出現了，一代名伶，唱盡了離別情仇、忠義孝悌，是「一個真正唱戲的人」。
一個名角兒，「入世」難，「出世」更難。當初因為報社的挑撥離間令她不得不與師傅分道揚鑣；在上海發展時又因為不擅交際得罪了道上的人，輾轉間去了襄城，在一個小戲班唱戲。只是「樹欲靜而風不息」，當她的唱功與身段被和田潤一記掛上，便注定不可能出世。
想當時在上海唱戲時，是那般的快樂。在一個小戲班裏快樂的唱，盡情的唱，就算觀眾寥寥，也是落得逍遙。
更別說，她遇上了他。
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冷戰期間，香港由英國政府管治而成為不同政治陣營的推廣意識形態的重要地點。中國共產黨以文藝活動為方式推廣左翼電影時，卻遇到香港政府的審查。1953年，英國香港政府實施了《電影檢查條例》，1952年驅逐了十名左派電影人。自1949年開始，香港政府把不少左派人士或與左派陣營有關聯的人士定性為「滋事分子」，包括如香島中學校長盧動、演員劉琼、編劇馬文森等人被遞解出境。雖然如此，香港在1950年代興起戲曲電影，而令左派電影陣營也發現粵劇電影與表面上與政治思想無關，它結合中國戲曲文化和傳統文藝娛樂的故事，對於戰後的移民來說是極為重要的娛樂。
偏偏粵劇電影的題材富有彈性，可以包括愛情自由、革命、倫理道德、家國觀念等概念，有助左派電影人組織透過粵劇電影推動左派文藝。換言之，粵劇電影既是適合香港商業市場，也能夠在香港電影政策底下傳播左派思想。因此，儘管香港政府出現了不少對不同政治陣營的限制，但是左派電影公司能夠在隙縫中找尋出路。
AI 的出現對於整個世界來說是一個全新的革命。你可以選擇停在原地不去學習新知，也可以善用新科技來幫你增加產能。
你可能有使用過 ChatGPT 來寫程式、幫你寫作、學語言，或者是幫你生一個銷售文案等等，但是你可能不知道有人使用 ChatGPT 開發出了更多實用的 AI 工具。
如果你可以善用這些 AI 工具，它們每一個都很有可能幫助你在內容產出上更上層樓，並且激發你更多的靈感！因此這一篇文章中我就要來帶你認識他們。
在我的頻道中我會帶給大家更多網路斜槓的知識，並且分享實用的網路工具和資源，讓大家也能活出自己的斜槓人生！
最近上網，看到原來香港有一個名為「茶餐廳廚吧助理基礎證書」的課程。我心想，作為一個小小的茶餐廳廚吧助理，不是「唔識插到你識」的嗎？今天半宅職薯就和大家討論把常識課程化的問題。
茶餐廳廚吧助理基礎證書
當我細心一看，這個課程包括17天的全日課程以及11天的半日課程，免學費兼有津貼，內容包括一些我認為是手到拿來或甚至是常識的知識，例如茶餐廳的基本運作，食品及飲品製作，各類飲品的沖製技巧……等等。
基本上，一個茶餐廳新仔只需要厚著面皮，從旁觀察偷師，自然會學識這些常識類的知識技巧（當然，要達到「鴛鴦王」或者「金茶王」層次的造詣則另作別論）。
在一個有年資長前輩又有新仔的工作環境，一般新仔是很難犯大錯的。因為當新仔嘗試處理新事情，便會有無數的前輩看著你，「唔識插到你識」，「做唔到插到你做得到」。然後新仔從中學習以及獲取實戰經驗，穿過木人巷並得到成長。
最近看了很多溝通方面的書籍，幾乎每一本都提到了「讚美」詞。
但是看到身邊周遭的朋友，可不見得每個人都懂得「讚美」。
當中就有人說了，難道說每個人都值得讚美嗎？
我遇到人就讚美，難道不是在拍馬屁嗎？
我不覺得這個人哪裡好，我還讚美他，不是很虛偽嗎？
聽起來很有道理。但問題是，這些說法還是誤解了行走江湖的正確姿態。
別人是什麼？別人就是我們的「磨刀石」。從某種角度來說，和這些人的每一次相遇，每一次溝通，長期來說，對我們指有一個意義，就是讓我們變得更好。
那我們再來看前面幾個問題：難道每個人都值得讚美嗎？當然，因為每個人都有長處。
我遇到人就讚美，難道不是拍馬屁嗎？當然不是，這可是你在練習的大好機會，練習發現別人長處的能力。
我不覺得他哪裡好，我還讚美他，不是很虛偽嗎？你不覺得他哪裡好，這沒什麼可以驕傲的，這只是一種能力上的欠缺而已。
所以當你看到別人哪裡哪裡不好，笨手笨腳，做這也不會，做那也不專業，在你眼裡滿是缺點。其實換個角度發掘他人的優點，或許你會培養出另一種能力。
今天就分享到這裡，希望能給你帶來啟發。
最近收看了一集大台的處景喜劇《愛．回家之開心速遞》第1857集【善良，是因為有錢嗎？】，當晚的內容是講述一位富商阿威在一次飯局中嘲笑他的朋友根叔沒有善心，做善事都做得吝嗇計較，不夠體面；而根叔矢口否認，並解釋他不是沒有善心，而是因為自己窮，所以沒有閒錢去做善事幫助人。於是，富商阿威與根叔打賭，他自願捐出十萬元給根叔，看根叔在十日之內能做多少善事，藉此證明根叔是因為沒有善心而不願助人，與自己沒有錢根本無關。起初，根叔因為錢不是自己，便大手大手地捐助，沒料到自己的善行，竟讓受助者變得墮落沉淪。
根叔經過一番痛切反思，明白到做善事也要有道，善款要用得其所，才能真正幫助到有需要的人。他決定改變行善的方式，參考了深水埗明哥的做法，身體力行地一手包辦選購食材及烹調，在十日之內每天風雨不改地製作數百份精美的飯盒捐助給有需要的基層市民和無家者。最後，根叔向朋友阿威坦誠自己當初的想法錯了，錯把善良與金錢掛勾，一個人有沒有善心，跟他有沒有錢並沒有關係。有錢人，有他的行善方式，而窮人，也有他的助人手法。佛教有一種佈施叫「內財佈施」，即是把我們的身心供養眾生，比如做義工，為大眾服務，所以錢和善心根本沒有直接的關係，而是同一個人的質素有關。