十牛圖
《牧牛》其五：
鞭索時時不離身，恐伊縱步入埃塵。
相將牧得純和也，羈鎖無拘自逐人。
“牧牛”，喻悟後調心。著語：“前思才起，後念相隨。由覺故以成真，在迷故而為妄。不由境有，惟有心生。鼻索牢牽，不容擬議。”人的思想之流如長江大河，念念不停流。雖然見牛，並不意味著一了百了，隨時都有無明發生，“毫釐繫念，三途業因。瞥爾情生，萬劫羈鎖”(《五燈》卷七《宣鑒》)。 因此開悟之後要繼續保任，要不斷地斷除煩惱，攝伏妄念。前一階段是奪人，這一階段是奪境。人們在日常的差別境中，一念剛起，二念隨生。迷惑的起因在於二念，若在一念興起時，能如紅爐點雪，頓作消熔，就不會生起迷執。對此禪宗稱之為“後念不生，前念自滅”。時時用菩提正見觀照，直臻於純和之境，才是覺悟證真，不為境遷。此時種種調伏手段即可棄而不用，人牛相得。
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一棵樹在很小的時候，若是向上的空間受阻，就會長成一株彎斜着的大樹。
記得大約在二三歲時，平時都是住在百里外的外婆家的，有一個夏天，被接回父母家了。
晚上睡在母親懷裡，母親側躺着，並蜷着雙腿，她用右手支起腦袋，再用左手把我的雙腳攬住，放在她的大腿上，一邊輕輕拍打着我的后背，一邊目不暫舍的看着我。