HKESE 自由作家專欄

費孝通所言：「血緣是身份社會的基礎，地緣是契約社會的基礎」，宗族以血緣與地緣作為區分親疏的準則。潮籍港人為團結自身族群人士，節日習俗有著團結異鄉人的作用。社會學家涂爾幹（Emile Durkheim）的觀點指出宗教是一種集體表徵（collective representations），宗教儀式會激發和團結一個群體。同時，族群的各成員以宗教活動為中心，共享同一道德情感，建立社區倫理，成為一個社群。

在香港地區，有著潮州人、海陸豐人、本地人、鶴佬籍等族群舉辦盂蘭勝會。若以族群分類來看，即使是同一個宗教節日，不同族群的著眼點、儀式已是截然不同，當中而潮籍盂蘭勝會最廣為人熟悉。「潮籍盂蘭勝會」固然是指由潮籍人士籌備，在儀式上，拜祭潮籍神明，如天地父母、南辰北斗等。由香港開埠起，潮州僑民在香港地區舉辦盂蘭勝會的數目愈來愈多、規模愈來愈大。根2014年全港118個盂蘭勝會中，有56個是潮籍盂蘭勝會，潮籍盂蘭勝會更成為國家級非物質文化遺產。盂蘭勝會主要由民間團體組織而成，是一種非政府主導的宗教節日活動。與此同時，香港潮屬社團及九龍東潮人聯會等民間團體爭取盂蘭勝會成為中國國家級非物質文化遺產。在這些背景下，潮僑移居到香港的歷史背景，是由於戰亂、政局不穩等問題。

小萍生長在平凡不過的傳統家庭，幸運的事，是家中唯一的女孩。

身為老么的她，認為天塌下來也會有人頂。直到家裡發生難以解釋的生離死別……

經歷了…哥哥輕生、媽媽生病離世

而她從小就被算命的說，是個很會唸書、好命的女生……當然，也又幸運的認識現在的老公。

婚後，懷孕過程不是很順利。老大與老二差了八歲之久。而希望能一男一女是最好的，但就是女孩兒。起初原本是不在意的……一直到某天，聽到老公的友人說：怎麼又是女孩，再生個兒子……

原本就有點憂鬱的她，不禁潸然淚下。生二寶時已經是高齡產婦，在坐月子時，又確診新冠肺炎。

二寶是個高敏感寶寶，有時需要被哄著入睡，這樣下來體力真的吃不消。雖然有長輩的奧援，但不是長久之計，心中希望能送托嬰中心。

面對負責任、愛家、孝順的老公，小萍該如何對她老公坦白她的內心話呢？

未完…待續…

鬧鐘響了又響，我也忘了昨晚設定了多少個鬧鐘。五分鐘又再五分鐘，都捨不得離開被窩。我早已不是一個年輕人，身上沒了青春獨有的菱角和傲氣，但遲到和懶床的習慣還是戒不掉。到踏出床框的那瞬間，距離第一個鬧鐘，也就半小時，不長也不短，時間剛好足夠我坐車到公司，或者是好好地坐在餐廳吃上一份早餐。
 

下了床不一定能立刻刷牙梳洗去，餓了一個晚上的貓兒一眼就盯上你。
 

「喵。」意思是：快給我食物。

「喵。」意思是：一整晚你到底去哪了？

「喵。」意思是：我想你了。
 

這時候一個擁抱，一個親吻，再加一份的早餐，剛好能安撫牠的弱小心靈。趁牠吃早飯時，要快，也要靜悄悄地，躡手躡腳地跑進浴室，不然當牠瞥見你一眼，你連梳洗的權利都要來喪失了。
 

幸好這個早晨牠夠乖，沒有跟著我到浴室裡再搗亂，天下太平。
 

洗漱盤上擺滿了各式各樣的用品，先是拿起藍白色的電動牙刷，上星期充好電，應該還能用上一個星期了。其實我很討厭電動牙刷帶來的震動，那震動像是能傳到每個細胞一樣，連腦袋也一起抖動。腦袋本來就不太靈活，剩餘的腦細胞也快震不見了。
 

墨西哥酒吧El Macho外牆有骷髏骨頭壁畫，裡面掛滿了墨西哥帽，也有不少骷髏骨頭和很代表墨西哥亡靈節的裝飾，加上西班牙文的音樂，好像置身於墨西哥的感覺呢！

山川方夫，是日本近代的一個小說家，雖然在世期間寫了不少短篇小說，而且多次獲得芥川賞和直木賞的提名，但可惜他並不長命，生於一九三○年，但在一九六五年就因為發生車禍而逝世。值得注意的是，由於他的童年剛好經歷二次大戰的開始與結束，因此戰爭在他的小說中，儘管不一定直接是故事的主軸，卻經常作為一個隱藏的背景，出現在各種細節中。除此之外，山川方夫畢業於慶應大學的法國文學系，而他的畢業論文則是和沙特有關，也就是寫下《存在與虛無》的思想家。因此在他的小說中，我們除了可以看到戰爭對人心產生的陰影外，也可以看到許多和虛無、自我等存在意義有關的哲理探討。

不過筆者第一次看完這本短篇小說集《夏日送葬》時，其實馬上想到的不是沙特，而是另一個法國哲學家勒內．基拉爾（René Girard）在他的一本書《浪漫的謊言與小說的真實》裡面提到的想法：小說的價值，在於：

「只有小說家才寫出了幻想產生的真實過程」