如果你是好人，那我便是壞人吧！
(2022年10月11日)
*主題: Penana 群體創作 - 以反派視角寫故事
(東加豆)
如果你是好人，那我便是壞人吧！
主題：以反派視角寫故事 （Penana) 群體創作遊戲
經過了三個月，葉世文大概了解這間公司所有人。
在他眼中只有程家偉這個人需要清除。
他不會要程家偉這類人，一看便知道是頑固不化的。
有他在，只會礙手礙腳。
程家偉只著重工作氣氛、和諧。
在葉世文眼中一間上市公司有如置身於戰場，戰場上必有人死傷。
程家偉要找好人好事來團結，那葉世文便是把壞人來勾結吧。
葉世文並不介意背上一個壞人的職函。
再說，如果程家偉有用，老闆便無需找葉世文回來。
老實說,
好困難…
一般香港有用的social media networking site (SNS),我基本都有用
(雖然我主要用IG多,FB TG都少用,但WHATAPP真的太重要)
我嘗試天天紀錄這段時間做了甚麼…
但最後放棄了不用SNS的念頭…
其實都有不少人統計過,香港人最多人用是IG,FB和YOUTUBE (撇開WHATAPP這種)
我不是影片愛好者,所以YOUTUBE還忍得住手
但不竟我是做圖像創作的,不更新不上網真的很困難…
我覺得這年代做創作很依賴SNS,
大家要是這圈子都明白,
我可以介紹一下一般圖像創作的SNS平台
第一位 一定是INSTAGRAM (圖文創作,圖片,手工藝,電繪手繪最多元)
第二位 FACEBOOK(通常是經營專頁,都可以不同有不同族群,群組有的是委託的平台)
第三位 TWITTER(日本和歐美系都多,種類廣泛)
在我成長的過程之中，我受過一些讚美，但也接受過很多奇異目光和譏笑。今天半宅職薯想分享一些被公開譏笑的經歷，以及當中所得，希望能為大家帶來一點啟發。
自我介紹說老土的說話
記得初踏入社會第一天，我要在一個比較正式的場合向各位同事介紹自己，我當時這樣說：「……很開心這樣早便找到人生的目標，我會努力工作的……」
剛剛說完這句說話，絕大部分同事都忍不住爆笑出來，覺得我說的話很老土，很假。但這其實是我真心的想法。結果在往後的日子我一直努力工作，受到上司很高的評價，擔當重要的工作，地位在同輩間一步一步提升。
坐在課室正中央任人譏笑
二十多歲的時候，我上一個軟技巧課程。當時老師說有一個神秘遊戲，想邀請同學參與示範。坐在課室最前排的我立即舉手，毛遂自薦。
然後，老師指示我坐在課室正中央的講師的高凳，面向全課室大約五十至六十位同學。老師向全班說：「你看著這位同學，覺得有甚麼值得取笑的，便盡情取笑吧！」然後，就是議論紛紛的哄堂大笑。記得有一位同學還大聲說：「你 gel 頭 gel 得太硬了！哈哈哈哈哈！」
內容營銷是一個非常神奇的工具，通過一系列的內容，讓目標客戶主動找上你，你要做的只是將合適的內容產出。無需克制自己只可以通過 Youtube、或 Facebook、或 Twitter、或 Instagram，其實任何一種管道都好，只要你懂得妥當經營，持續產出對大家有幫助的內容，你就會等到收成的那一天。
互聯網是一個無法欠缺的經銷管道，相信你不會否認。通過它，可以讓不認識的人找到我們，也可以讓對我們不熟悉的人更深入的探討。不妨看看這幾個非常重要的因素，你就會知道為什麼那麼多人要掙破頭皮去產出幫助營銷的內容了。
內容營銷不像社交媒體中的廣告或群組中的貼子那樣，雖然看似一下子有很多人發現，但是其實只是曇花一現，一下子就沉沒了。除非你有成千上萬對你非常關注的粉絲，他們會不斷刷回你的舊貼子。
在搜索引擎中，基本上不會找到你的貼子，除非你是那麼幸運的一個人，因為我們無法做到優化的效應。單純的一篇貼文，它最多只能夠提醒你的粉絲你仍然存在。長期下去，你會非常累。真要在社交平台中讓不認識你的人發現你，沒有廣告，確實有點難度。
大自然都曾跟您說過話
(維基 2022年10月10日 每日一圖片) *延伸創作* (東加豆)
大自然都曾跟您說過話
小婉說：最好在兩年內去一趟這裡的博物館，不然十八歲之後要給倍增的入場費了。
阿妍說想去快餐店，越平越好。
她們離開校園沿著小路行，天天如是。
小婉：我相信的，大自然一直跟我們說話，是透過不同方式的，例如有風、雷、雨或沙塵暴等。
阿妍：車！人說妳又說。
小婉：事實上人類真是很自大，把大自然據為己有，愛宰割便宰割，任由他們分配，美其名很偉大，為社會、為世界、為人類，其實只不過為一己私利。
對動物如是、植物如是、生物也是，總之人類都想主宰非人類的世界。
不！他們可能還想主宰低下階層的人，即窮人。
即妳和我！
環保也是，最恐怖的還是商人。
We provide remote Business Operation Service to SMEs and Start-ups, to accelerate the realisation of business's vision, without the boundaries of time or knowledge.
我們為中小企業和初創企業提供業務運營服務。 加速實現企業願景，不受時間或知識的限制。
Support end-to-end cycle, manage their corporate operations from the early stage to growth
Handle unmet needs, from tackle repetitive to business specific needs
Never pay for unused time, cost effective and charge by hour
The concept is so that you can save the time to deal with repetitive tasks and be able to spend your time to grow your business.
雙十國慶也是假期的最後一天有出遊的旅人們 請回想一下這幾天的時光覺得充滿歡笑、別具意義嗎? 還是感覺度日如年 是個糟糕的回憶呢?
隨著疫情逐步解封 下半月邊境開放 國門重啟 終於又可以乘上飛機、搭上郵輪計劃異國文化體驗
米雅同樣期待手上拿著護照、行李、機票和心愛的伴侶、家人或朋友一起出發的那一天~
但在這之前 容許米雅潑一小桶冷水 我們一定都聽過這樣的故事 A和B本來很要好 出門一趟回來從此絕交…不相往來… 還極有可能我們都是當事者(嘆氣)
先別緊張冒冷汗 米雅的存在就是要告訴你 如何避免這樣的事情發生? 如何不成為他人的黑名單? 持續探尋這世界的可愛
（照片出自 打出角康 instagram 帳號：uchiideafb)
打出角康先生，乃植村秀之大弟子，亦是我敬仰的化妝藝術家。比起化妝師，我更想將其稱爲藝術家，自植村秀的mode make-up，風尚妝容已是隨人臉節奏而律動的藝術。
關於臉容的刻畫，自古皆於具象和形式化表達間搖擺。羅馬帝國五賢帝時期，不論是對帝王將相，還是元老公民，雕刻家對人臉的掌握刻畫，已達像真，盡善盡美矣。百多年後，帝國進入了戴克里先和君士坦丁的昇平時期，late antiquity 的足音擺脫了古典主義的風尚，對人臉的塑造，偏向了形式上的表達。細節被簡化歸納為圖案，綫條化的象徵。然而，一切是建基於人臉的輪廓綫條，雕刻刀的律動，是依順著輪廓的節奏，潤飾是多麽的簡潔而有力。
化妝是建基於科技的產業，研發出貼服自然的粉底，眼影，修容粉，的確令人踏上顔值昇華之路。然而，化妝藝術性的一面不容忽視。妝容的藝術性不在於加强渲染，亦不再於花花綠綠閃閃的塗鴉，而是在於對人臉美學的融和昇華。何謂融合？呼應輪廓綫條是也。何謂昇華？增添潤飾而使其合符臉容的節奏。
女人會話男人唔夠浪漫，其實話得無錯。男人嘅浪漫，窮得只有信仰和偏執，於現實與幻想間藕斷絲連。
男人嘅浪漫，源自小玩意，係對細節某一元素嘅執念。飲咖啡，由exprssso 可以飲到single origin。玩hifi，換條線，旁人聽不出分別，卻執於相信新插頭同埋鍍銀線路正在起作用，仲同你講：正打算換埋加強版電容器。
川保久齡，為時裝定下線新定義條，固然係潮流icon，但山本耀司 同 Issey Miyake就會 玩埋剪裁同布料之間嘅空間感，深究沈迷於某一substance, fabric 中。
女仔固然有注重細節者，但通常會注重最終效果為前提，佢掛住唇膏嘅顏色分別，因為深淺差兩度就同修容粉唔夾。但係對男人嚟講，結果未必係最大考量，有時會求過癮與使用中嘅satisfaction 。
林公子跑完倫敦馬拉松，買俾自己嘅手信，係個鐵鉛筆刨。係份小玩意：朝早做完《晴朗》，畫完Facebook 小插圖，刨顏色筆，都刨得滿足啲。
《Caravansary》
近年與他人打交道，講得三兩句就俾人問又無西域血緣。
自問近東美餚，食落唔少，建築藝術，頗有涉獵。與近東既然有相貌之緣，宗教上亦有同宗之說（撇開神學角度，兩大宗教歷史上源頭皆推阿巴郎。此公祖藉 美索不達米亞之UR城、為兩河流域之人），
多瞭解一下無妨。
去旅行，海路、搭飛機，點對點成了習慣。A地去B地，好比用隨意門跨過去，忽略了住在中間的人。陸路交通，是靠名副其實「路」，把一切連結起來，把高山、草原、湖泊映入眼簾。
NHK 《絲綢之路》，80年代拍落，堪稱經典。一直無時間睇曬全套廿幾集。一週，時間可謂不長不短。唯有只睇第二輯，由巴基斯坦講到君士坦丁堡（去羅馬一段則短短帶過），仲要係飛住睇，有興趣內容先停低慢慢睇。結果平均每集都用咗70%時間睇。
大抵日人感性細膩，走入浩瀚中亞大陸，自然拍出另外一種味道。中亞歷史浩瀚，城邦、教派盛衰不已。日人以小觀大，藉與小人物交流訴說大地間的聯繫。
《男子化妝筆記：膚淺日常篇》
彩妝乃美感體現，為美學命題。師法美術塑像，最好不過。古典希臘(Classical Greece)，輪廓太誇張，眼窩之於鼻子像孔洞，還是早一點的古風時期(Archaic Greece) 值得觀摩。那時希臘未為近東頂尖文明，藝術上效法對象為埃及，美索不達米亞，是故該時期的雕塑輪廓有中東人的影子。那眼窩與鼻緣是何等的融和！古西洋【和】之美學，莫過於此。眼窩的淺溝，構成了一道弧綫，延申到鼻緣處，再徐徐上升到鼻翼，隨後消散於面頰。由此，可窺化妝之道，乃1+1>2，然而不少人就被化妝品的名稱矇騙，看見【眼影】，【眉粉】，【鼻影】，就認定某一化妝品只用於某一部位，是故妝容不協調，沒有【和】的感覺，【過】與【不及】皆為缺點。
以簡落的筆法，畫人樣表情，就像 ( ͡° ͜ʖ ͡°) 和LG 標志，此圖案以簡單綫條，於人的視覺感官裏重構眉，眼，鼻。比起ʕ•ᴥ•ʔ一類的顏文字，給人的感覺更像一個人，因爲這是人的臉。人的眉，眼，鼻緊緊相連著，在人臉四分一的空間上，三個臉部特徵密不可分，眉眼為一體，雙目為一體，雙目本有距離差距，有了立體的鼻根輪廓，一切就不那麽有距離感了。化妝，就是追求面部美學一體化，而其結果，就是【和】的美感。
人生在世，須有寄情之物。有寄情用於玩偶者也。然世人盡知布偶之可掬，而觀陶偶，只以文物陶瓷角度觀之。《舊唐書。輿服》裡，唐紹說：「偶人像馬，雕飾如生，徒以眩耀路人，本不因心致禮。」精緻的工藝只能歸納為錢財炫耀嗎？製作三彩器需時以月計，難道唐人仙遊後才慢慢製作，待數月後才下葬嗎？伴隨長眠的物件，怎能不在在世時製作？每觀三彩器可愛者，必對墓主和工匠讚嘆不已。大抵唐人做葬器，必為身後計，而下訂時必與工匠商量設計形象，所以三彩器實為唐時人們的審美情趣結晶。而對長伴自己之器物，焉有不寄情之理?
如今在大學修讀藝術史，有見古代動物俑，生動可掬，喚起兒時喜歡的玩偶，藉此覓回童心。求學可樂，求學亦苦。能將學科與一己童心相調和者，唯三彩俑而已。