HKESE 自由作家專欄

怕工作「選錯」怎麼辦?

選錯怎麼辦?


有些來訪者來找我職涯諮詢的時候,對我拋出的疑問是:【想換工作,但選錯怎麼辦?都快30歲了】
好,我們來拆解一下這個假議題背後更核心的本質:

不知道選對選錯,其實是因為不知道自己要的是什麼?
就像愛麗絲夢遊仙境裡的柴郡貓說的:『如果你不知道你要去哪裡,那麼你在哪裡就一點也不重要。』
當然,想要什麼,在台灣教育環境底下,很多事情只能用『試錯』;也就是刪去法來淘選。這其中就牽涉到自我價值觀的判斷,舉例來說:我在意工作的專家角色和自我實現,但家人『覺得』另一個工作才是『穩定的鐵飯碗』,所以產生了價值觀判斷的『衝突感』。

記得以前上職涯諮詢師的課,老師對自我價值觀做一個我覺得很精準的比喻,在職涯上不知道自己到底要什麼的人,就像感情裡的渣男,都想試試看,好像都可以;但說到底也不知道自己到底要什麼?

當然我們是依存在社會體制底下的個體,尤其我們華人社會比起西方的個人主義;更重視自己和他人之間的「關係」,因此大腦的聲音很容易迷失、困惑,但這沒有所謂的對錯。就像每個人初始的人類圖設定都是不一樣的,有人在意個體運作的通道,有人更在乎社會通道和家庭通道;朋友的價值觀不會跟你一樣、家人覺得好的,也不見得是真正對你好的。

淺談《流麻溝十五號》

特別感謝中華文總會邀請參與試映活動。

電影劇照取自網路

很少寫影劇的觀賞心得,其實我是個記憶力不好的人,觀影完畢,腦袋總是很難精準的回放劇情細節,總是擔心依賴映像的片段,寫出來的跟演出來的有落差,造成讀者對作品的誤解(醒醒吧你哪有讀者)。

上個月初,跟我邀過稿的《新活水》雜誌,他們的發行單位,也就是中華文化總會,來信問我有沒有興趣參加《流麻溝十五號》10月6日辦在國賓的試映會,請我前一天回覆參加人數。臨時詢問某位曾經涉足影視業的友人能不能去,當時他在隔離還不能出關,於是就跟文總回報,只有我一位參加。

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微微微故事: 六根不得靜 (東加豆)

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(但願我的文章能為別人帶來價值, 甚至乎升值.)

https://matters.news/@tonkabean/347738-微微微故事-六根不得靜-東加豆

 

微微微故事: 六根不得靜 (東加豆)

從小到大"忠誠"不是一個受歡迎的人,他是知道的。

怨天尤人的性格令人避之則吉。
整天說著怨話、酸話,兄弟也覺得他很煩厭。
有時又會自吹自擂。

搬弄是非、說三道四"忠誠"更是佼佼者。
既喜歡挖苦人,又愛揭瘡疤。

總而言之在他身上的假話、廢話包羅萬有。

有一天。
"忠誠" 忽然很失落。

他埋怨自己的父母,為什麼生了他一個這樣糟糕的人。

他把"畢氏"族譜揭開。

母親是教師、父親是律師。

從太太太祖父以來全都是文人雅士,他們喜歡都是"琴棋書畫詩酒茶",自己還愁著"柴米油鹽醬醋茶"。

殘髻

「你下個月可以走人了,我們公司不需要你這樣不合作的員工。」

經理冷冷地說道。


 

「經理⋯⋯再給我一次機會⋯我真的不能丢了這工作⋯⋯」

淚水卻在她眼眶裏打轉。


 

眼前是個快六十歲的中老年婦人,扎着高高髮髻,容貌有些憔悴,但不難看出,年輕時應該也是個清秀佳人。


 

控制室内,只有冰冷的空調,電子監控鏡頭屏幕和物管保安用的制服工具;還有經理和她兩人。


 

是啊,她已經老了,而且逐漸丟失競爭力,養不起她這樣的閑人。


 

畢竟她不是老臣子。

就像一個「快被趕出宮中的老嬤嬤」。


 

於是,她去工作群裏鬧,這興許是她最後還能灑潑的一點機會。


 

「有人三番四次的逼害我⋯⋯不讓我做下去⋯⋯我只是個虛弱的女人⋯⋯為什麼要這樣對我?⋯⋯」


 

老怨婦般的煩擾訊息,充斥整個群組。


 

「嘟⋯」


 


 

眾人的手機又響了。


 

幸福的答案

「神啊,怎樣才能變得幸福啊?」少女向著遙遠的遠方緩緩地真誠實意的向著心中所幻想的神訊問。

又是一次的失望,因為並沒有聲音回答。

「果然,還是只有我自己。」

總是在心中一直徘徊著曾看過的文章—神並不存在的句子。

少女總是鬱鬱悶悶的心,總期待著有一個拯救她的人。就她所思,能完全拯救救她的人,就只有世人口中不存在的神。

她望向人群,人們忽忽而過,就像一個一個機械人般行走。

「毫無表情地行走著的人們,他們的心幸福嗎?」少女好奇地猜想著。

 

她知道自己是一個平凡的人,像普通人一樣地生活,某一天她開始突發奇想,如果真誠地呼喚神,可能神會出現,甚至將自己帶離這個枯燥乏味的環境,想到自己的奇思妙想,她感到可笑,「神,真的存在嗎?能告訴我什麼是幸福?」少女總是無意識地想著,一遍又一遍,真誠實意地。
 

她漫無目的地每天做著需要她的角色所作的本份之外,並不知道固中的意義何在的事,但她腦中有兩個大大的文字顯現著—幸福。她並無細細地思考,每天在她心身俱疲的時候,幸福兩字總是在她的腦中徘徊不去。
 

Yan-zi日誌

        這個班是全校出了名的月脏乱差班。這是我接手的第二週。

           我在白板写上"競選班長",氣氛立馬就沸腾起来。這热情有點出乎意料。

           不出意料的是,上來参選的都是平日裡最活跃的那幾位。他們似乎如魚得水,而我就是他們游向彼岸的"水"。我心裏也霎時沸腾起来。

            每一位上台演講的孩子都有板有眼,作出的承諾都不比美國總統逊色,當然最精彩的部分是他們的自我介紹,讓人耳目一新,令人不禁對他們刮目相看。

           孩子們,且不論成王敗寇,你們已上了人生中最重要的一課一一勇氣。

 

管理|批評下屬的技巧

我一向主張多一點讚揚下屬,因為讚揚是有方向性的,能夠有方向地強化正面的行為。但事實上,下屬總會有時有一些做得不好的地方需要一些反饋甚至乎批評。批評下屬是一件很需要技巧的事情,因為弄得不好便會破壞關係,影響日後的工作。今天半宅職薯就和大家分享一些批評下屬的技巧,讓大家在批評下屬的時候能夠恰到好處。

 

在批評下屬的時候,有一個原則:就是只批評事情本身,卻不批評下屬的本質。

[延伸閱讀: 管理|上司最重要有氣量] 

舉一個例子,如果下屬交的文件有很多錯字,你可以說:「你平時啲英文幾好㗎喎,不過今次呢一份paper有啲錯字,你可以更正一下。」這句批評說話的重點在於把批評的範圍縮窄於這份paper之上,但卻又同時認同這位下屬平時的工作能力,把事件界定為個別事件。

 

《愣伽》学习班(十八)

 

大慧。譬如破缾。不作缾事。亦如焦種。不作芽事。如是大慧。若陰界入性。已滅、今滅、當滅。自心妄想見。無因故。彼無次第生。(唐云。此亦如是。若蘊界處法。已現當滅。應知此則無相續生。以無因故。但是自心虛妄所見。)

疏曰。佛正教中。以前七為能熏。以第八為所熏。所以前七現行雖念念滅。而所熏種子不滅。如不破缾。能作缾事。若外道妄計無種有種。則皆不知現熏種義。彼現行滅。譬如缾破。應不招感未來異熟等流諸果。故云不作缾事也。
佛正教中。以第八所持種子如穀麥種。以種子所發前七現行如種生芽。若外道不知第八自所持種。別計無種有種。此有無種。旣非第八所持。則如焦種。如何能生現行芽哉。故法合云。如是大慧。若使五陰十八界十二入等諸法。不熏成種。不從自識種生。則過去已滅。現在今滅。未來當滅。無有展轉。互為因果義故。何能次第相續生起。豈非但是自心妄想所見。安得妄謂無種有種。能令因果現耶。

~~~~~

白话文:

 未开始之前,先普及一下“生灭”之义。

 生灭,最高的境界是:“一切法无生无灭。”
 这句话相当于,石女的孩子,是不能生孩子的女人所生的,所以当下这个活生生的孩子,即没出生,也没死亡。这就是“无生”之理。

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