有些人常常會說「要慳啲要慳啲」，很少出席社交場合，很少買新的東西，除了日常食住行基本上都不會花多餘的錢，他們認為只要省錢就能夠「有錢」。其實這個「慳」字是怎樣的概念呢？我們「慳極」又到底能省到多少錢呢？如果我們的生活是一直在省錢，算著這個月又多花了多少錢，是否能夠活得開心自在？到底省錢重要還是賺錢重要呢？如果讓我選擇我一定會想如何賺更多錢，因為省下來的錢是有限的賺回來的錢才是無限，但更重要的是我們如何看待「省錢」這一詞和「錢不是省回來的而是賺回來的」這句話。
極端的觀念是認為省錢就是完全不要花錢，只要能夠生活其他的花費他們都認為不必要，每天的生活好像就是和錢作對。這樣不只會讓他們對錢感到越來越煩惱，還會失去了很多他們沒有想到的問題。例如因為他們不花錢所以缺席了很多朋友聚會，失去了很多跟上時代步伐，結識新朋友的機會，這些機會和人際關係不單止能讓他們對生活和錢有不同的想法，可能會帶給他們一些賺錢的機會。就算怎麼省好像還是沒有多少錢，每天活得更辛苦和苦悶。
我在白濱的民宿中住到第三個晚上，才終於能安然入睡。前兩晚都在適應自己一個人住在一座空蕩蕩的五層公寓的感覺。我的房間內有廁所，但浴室在頂樓，而且是公眾浴室，還可以從窗口眺望不遠處的白良濱沙灘和海景。雖說是公眾浴室，但整個入住期間，只有我一人，可惜我最終都没有使用過。
因為我去白濱其中一個最大的目的是泡温泉，這裡的温泉五花八門，而且價錢便宜。在白濱車站內的觀光所看見一個泡温泉的優惠套票，套票的設計是一個木牌，獨具特色又有記念價值，價錢是一千八百日圓，可以選擇的温泉有幾十個，一個牌子可以泡五次。其中一個聞名的天然温泉是湯崎温泉，又稱「崎之湯」，池水面對著海洋，我到達時天陰又下雨，正好無人，於是一人獨享，還可拍攝到無人的景色。
這天趁著天氣晴朗，走走那智山的熊野古道。早晨八點，由於是週日，没有特急的黑潮號可搭，唯有坐普通列車，一路晃了兩個小時才到達那智站。那智山的山徑整齊易走，但樓梯非常多，於是我反其道而行，先從那智站坐公車到達山頂參觀熊野那智大社、鳥居、瀑布，再經古道下山，一個多小時已到達山下的大門坂。當時才十一點多，時間充裕，便決定再步行一個多小時回火車站。
慢活，一向都是健康第一指標。
但生活在現代，無論身在何處都講求效率，快狠準的數據要求，又力求完美呈現。『慢活』成為了一個嚮往悠閒，或退休後的生活。
橙子很愛在午餐過後，慢慢散步到公司鄰近的飲料店，並聽著輕音樂，順道曬曬暖陽，瞬間疲累感就消滅了！
晚餐過後，在庭院散步，與老媽隨心所欲的聊聊，又將一天好的壞的心情，被平衡了。
雖然不能時常享受慢活，但慢步卻成了橙子每天的心情調味料，拌入自己喜愛的，自在的，療愈的，就會很輕鬆和舒坦。
假日爾時，會跟著家人到鄰近操場，小跑一下。那慢跑的呼吸與結奏合而唯一，再帶上熱情的舞曲，飆完汗水後的自己，再慢慢的走在操場上，腳步變得更輕盈了，呼吸變得更順暢了。似乎很多想發懶的因子都被打敗了，思想也變得更活靈活現，霎時又重生的感覺。
在享受慢步與慢跑之間，只要放輕鬆放慢了腳步，放慢了速度，放空了自己，『慢活』就在此時巧妙的開始了。
從小在電視新聞上經常看到記者傳媒拍攝高等法院的大門，門前有個標誌性的噴水池。小時候的我常常在想是否只有犯下重罪，十惡不赦的壞人才會進出高等法院，之所以有這種想法，是因為高等法院的名字有「高等」二字，無形中令我對高等法院有一種莫名的敬畏感。今天，我終於第一次踏進去這幢建築物。
早上與朋友在手握飯糰店碰面，我問他要不要先吃點早餐，有點扭擰的他說不要，不過經過我再次提議，我們最終挑了兩個一樣的飯糰和一瓶水，並告訴他我結帳就好。於是我們便開始起程前往今天的目的地—金鐘。
好不容易到達了高等法院門外，因為時間尚早，所以我們就在門口的平台把剛才買的飯糰匆匆吃掉，並異口同聲地表示原來我們都是第一次從這個角度望向金鐘道及遠處的政府總部。門口有一批記者架設了很多鏡頭，估計是正在守候待會出現的大人物，可是我們並沒有興致理會。
為什麼 Iphone 12 一推出市場馬上就開始引起全城熱話，又為什麼社會上有那麼多銷售天師或者專家呢？其實可能大多數的公司或者產品服務都是差不多，相差就是銷售的手法。我們以一個平時消費的角度，總是很討厭那些過份煩擾的銷售手法，不斷地跟我們說那個產品有什麼好，什麼好處，可以改變我們生活之類，彷彿把我們說成要是不要他們的產品或者服務隨時會大禍臨頭，然而這些高壓式的銷售手法，不但引起很多人的討厭，更加讓我們害怕了銷售人員。
其實最主要的原因並不是那件產品或者服務不好，而是那一種手法只是會銷售該產品及服務，彷彿讓我們有一種感覺就是他想盡快把貨品賣出去，盡快賺取你的金錢而已，而不是真心為你著想。一件產品或者一項服務有多少好處並不重要，最重要是會不會抓到那個痛點，讓我們會去考慮、會去思考的一個點。如果抓不到這個重點，說什麼都沒有用。
我和好友踏上了計劃已久的日本大阪之旅，她只在大阪和京都逗留五天，我卻逗留了半個月，足跡由大阪京都延伸至和歌山、白濱。
行程的重點是去京都賞櫻，有伴相隨，樂也融融，於是穿起了人生第一次的和服。在京都穿著和服走了大半天，慶幸的是和服下穿的是運動鞋，才能夠跑那麼多景點，也看盡了艷麗盛放的櫻花。到了傍晚脫掉和服時，感覺鬆了好大一口氣，還有些反胃，因為和服的腰帶緊緊地綁住了胃部幾個小時，果然漂亮是要付出代價的。兩人都不算愛美之人，脫下和服後不約而同表示「下不為例」。
好友離開後，我獨自在白濱住了五天，住在白良濱沙灘附近的白濱町，位於半山腰的民宿是樓高五層的公寓，房東是一對老夫婦，到達那天老先生還特意開車到火車站接我，雖只能以簡單的英文溝通，但友善親切的態度令人印象深刻。他的房子外表看起來平平無奇，但一進玄關便發現內有玄機，獨具特色。每個房間都有不同風格，有西式的公主床，也有和式的傳統榻榻米，全部都是他一手一腳裝潢的，所以進度很慢，但看他分享當中的過程，表情很以這座房子為傲。
到達民宿前，有一段柏油路是斜坡，也是每天必經之路，真是少點體力都住不起這裡。看著道路兩旁的民居，每天在這裡走來走去，不禁產生自己也是當地居民的錯覺。
昨晚發了一個溫暖又發人深省的夢。夢的開始是我在做體能訓練，從沒想過在夢中是這樣的，果然是在夢境中挑戰不可能的任務。當我和一群隊友在做體能訓練時，意外地發現有兩隻兩至三歲左右的北極熊。於是，我走過去一看，好像有一隻北極熊受傷。然後，我告訴隊友們，他們大感緊張，討論着要如何急救北極熊。最後，我們聽從其中一位隊友說法，等平日會來的急傷隊到達場地。
在這時候，急傷隊剛剛好如常練習的隊伍到達訓練場地。我率先去問隊伍中誰是急救員，其中有人走到我面前，然後我對她說，傷者是一隻小北極熊，她驚訝的神情告訴我，她未試過急救北極熊。我心中有點擔憂，擔心她會否拒絕我的請求。但是，她並沒有令我失望，她回去拿了兩大箱急救箱及藥箱回來。於是，我和兩隻北極熊一起到急救員面前。小北極熊看上去很虛弱，另一隻北極熊則在旁邊。受傷的那隻北極熊見到急救員為牠檢查身體，把手抱了一抱急救員，然後，急救員眼淚流了下來。接著，我們成群人看到了也跟着眼淚像雨水般不停的落下。
最後，我被淚水弄醒了。夢境結束得有點快，回憶起來，發現了真實又感動的一個信息———就是我們要努力令環境變得更好，氣候的問題嚴重，北極熊失去家園，我們都有責任去保護動物的家園。人類及動物本來就是互相共存的生物，並無為貴濺，願大家愛惜及珍惜現在所擁有的一切。
繼上次嗰篇廣東歌既文章之後諗諗下不如試吓用廣東話寫返篇文呀！由細到大返學上堂老師都係會教用我地用書面語作文，呢排發現其實香港人用嘅中文真係幾特別，有分書面語同口語，雖然英文都有啲好似slang咁嘅嘢，但我哋學嘅中文嘅書面語同口語用法都幾大分別。要睇一個人好唔好文采都係會書面語就斷定，識中文嘅人又未必會識寫口語，大部份都係香港人，廣東人或者馬來西亞人會識，希望可以做少少野，令呢個咁獨特嘅語言文化唔會比籠統嘅中文（書面語）取代。
記得以前許冠傑年代，有好多粵語歌會用到廣東話即係上述所講嘅口語黎填詞，譬如「我哋呢班打工仔⋯」「學生哥好溫書囉⋯」「半斤八両做到隻積咁嘅樣⋯」。然後到90年代，都會有幾首類似嘅作品，好似Twins嘅「你講你愛我」李彩華嘅「你唔愛我啦」等等。呢啲琅琅上口嘅歌曲同歌詞真係令人非常懷念，唔只夠地道，又容易記。但係近年來好似已經越黎越少聽到用廣東話作詞嘅歌曲，可能因為聽落比較通俗，市場唔大，所以都係會寫返書面語嘅詞。但其實，我認為廣東歌唔只係代表用中文做一首歌咁簡單，佢亦都係一個語言文化，所以用廣東話去作一首廣東歌，反而更加能凸顯出廣東歌嘅特色同味道，而且更能夠令其他人了解真正嘅廣東話。
不知從何時開始，生活變得千篇一律，每天上班、下班、煮飯、家務等，人變得越來越麻目，雖然活著，但越來越沒有感覺，歲月亦悄悄流逝。
每天要做該做的事，機械化地不斷重覆，身體在動，靈魂卻顯得越來越抽離。想起那句歌詞：「成為了不懂哭也不想笑的一個漢子，活像木偶誰會在意，人多麼諷刺，生命裏，誰令你，還在意？」
可是呢，我不希望就這樣度過餘生。我希望自己可以完全地活著，投入地感受生活。於是，我開著手學習「活著」。從「生存」到「生活」。由於我發現自己的問題是不時在遊魂狀態，也常常有意係無意地迴避感覺，所以，我需要學習活在當下，也就是「here and now」。
學習here and now，讓自己切切實實地活著。專注當下，覺察自己的身體及情緒，和環境切實在互動。感受自己身體每一部分。看似容易，但需要每天練習，持之以恆。久而久之，人變得更踏實，也更有靈魂了。
「在變幻裏，領略了，最重要。」
是否發現家中長者的活動能力，不知不覺中下降？開始連下蹲都困難了？
思考能力、自理能力也慢慢下降？
有長者80歲行街買鎹睇戲食飯，有的則長期卧床。
這絕不是巧合/遺傳，而是後天生活習慣造成！
還不趕快報名課程，把活動能力逆轉回來？
註：報名前請先由醫生確認是否適合運動。
你的生命中，家人是怎樣的存在呢﹖
看過很多不同形態的家庭。理想的家庭是父母性格樂觀開明，對子女的想法包容和理解，並提供適當的支援。但現實往往不那麼理想，家庭悲劇每天都在這個社會中上演。
最近兩件社會新聞引起我對家庭文化的反思，一件發生在香港，三十幾歲的年輕媽媽帶著兩個小學生在家開瓦斯自殺身亡，另一件發生在台灣，一個碩士畢業的男生找不到工作跳樓自殺，留下的遺言是對父母的恨。 真可悲!家人不該是人生中最了解和支持自己的人嗎﹖怎麼反而成為了奪走自己性命的凶手呢﹖到底是社會的悲哀﹖還是教育的悲哀﹖可以怪罪誰呢﹖没有人可以提供正確的答案。無論如何詳細分析成因到最後，答案是「無解」。
我們都希望自己出生在一個完美的家庭中，無奈人是不完美的、有限的，所以也不可能找到所謂「完美的家庭」，正如俗語所說「家家有本難唸的經」。也許問題正是出在家人對彼此的期望和現實的落差太大，接受不了這種落差而衍生的矛盾。華人社會中，常見的家庭文化是父母把望子成龍的心態加在子女的身上，不顧子女的意願，有些父母甚至把自己年輕時未能實現的夢想也放在子女的肩膀上，可以想像，年幼的孩子何其無辜﹖話都還没說全，已經肩負重任。
在二十一世紀的香港，甚麼都會聯繫到「競爭」一詞。
特別是職場上，公司裏的組織或團隊都會有互相競爭的時候。
每次想得到優良工作表現時，但在上司心中，自己的表現只是一般。
其實，你可有想過，會否自己缺少了甚麼？
能力代表一切?
要競爭，必須向對方展示實際能力。
心理學家曾表明，自我效能感與能力有關。
只要員工對技術及自我能力有信心，加上適當調節，便能脫穎而出。
甚麼是自我效能感?
心理學家亞伯特.班度拉認為人們對自己的才智和能力的自我效能信念是來自掌握性經驗、替代性經驗、言語說服、生理和情緒狀態這四種元素建立的。
那可以怎樣提升自我效能感呢？以下是小編的一些見解：