Where have all the flowers gone? 這流行於上世紀五、六十年代著名民謠的名稱，精準貼切地道出當日小弟踏足西貢獅子會自然教育中心的荷花池，放眼一望時，腦海中即時彈出的疑問。
才不過是個多星期前，探子 Whatsapp 傳來這個荷塘的狀況，是初始綻放。隨後數天，便看到師兄在 facebook 發放的靚靚荷花照。照片中，花朵狀態一流。然而那幾天剛好稍忙，未能即時出動，但根據以往經驗，頗有機會好戲在後頭；即使看不上好戲，至少也可以捉得住水尾。誰料到埗所見，赫然是「一塘荷葉一朵花」的境界！
事實上今年的初夏，幾個主要荷塘的花開都是古古怪怪的。出沒之飄忽，盛放之短暫，令人懷疑是混入了曇花的 DNA。如是者，若非擁有即時監控，又或者廣佈線眼，現實與期望不符的機會率超過六成。
海鷗 (維基 2022年8月9日 每日一圖片) (東加豆)
陳寧最近發現家裡附近有很多海鷗，這些海鷗非常美麗，看來是來自遠方的，而且是同一個地方，因為牠們的翅膀很相像，惹人憐愛，不像本地的叫人嫌棄。
陳寧心裡一動，覺得海鷗可以為他帶來利錢，因為他發覺城市人很願意花錢購買動植物和生物。
可是海鷗經常突襲陳寧手中的食物，令陳寧心裡氣憤不特止，還眼巴巴斷了這條財路。
陳寧忽然覺得海鷗不再美麗，還以猙獰的目光望著牠們。
不知道是否這個原因，一群海鷗竟然乖乖靜下來，不再掠奪陳寧的食物。
經過多次的測試，猙獰的目光果然令海鷗靜下來，也成為了陳寧的武器，然後他再用麻醉吹箭把海鷗一隻隻據為己有。
美麗的照片、出色的修圖把海鷗弄成人間極品。
他四處兜售，可是還是無人問津，他得不償願。
陳寧心心不忿。
貓、狗、鼠、狸、蟲也有人愛，偏偏海鷗卻無人要。
陳寧又冒起另一條財路。
他說海鷗的每一個器官都為人類帶來好處。
視力很敏銳的海鷗，您不得不相信他能活養我們的眼睛。
昨天來的是一個二十多歲，長髮及腰，斯斯文文的OL。在預約時她跟我提及，總感到跟某個「已婚的他」有種無形的連結。所以她想知道，與他是怎麼樣的關係? 是否有進一步的可能性？
每個人出生的時候，天上的星星都與我們交感共振。當時、當刻、當地的星星狀態，占星師會描繪出一張星星地圖，稱為本命盤/本命星圖/出生圖 (natal chart)。在占星學裡，我們從兩人的金星(代表女生)和火星(代表男生)星座和相位(關係)去看愛情關係；而伴侶相處上，我們就看雙方的太陽(陽性)和月亮(陰性)星座和相位了。一般來說，若行星處於相同星座的話是最配合的，要不然落在同一元素上，相處的問題亦不會太大。
星圖（或稱星盤）標示了天上行星的位置、座落的星座，以及行星之間的關係。而這張地圖上的符號編織成一個系統，代表著我們人生的不同面向，例如感情、家庭、事業、安全感、健康等，都在我們出生時一一顯示在出生圖上。利用出生星圖進行合盤，能了解兩人的關係和互動。
我發現，她的金星與他的火星同樣落在巨蟹座，在感情中有著對安全感和親密感的強烈渴求。加上她的太陽星座獅子座和月亮星座人馬座，更與他的太陽星座人馬座和月亮星座獅子座剛好相反。配成一對之餘，獅子座和人馬座本身就是相同元素的朋友，能打從心底互相信任，無需言語地了解和分享。
一開始聽樊登讀書講到這本書，
想說這書傳達的概念好熟悉，
核心概念跟《鬆綁你的焦慮習慣》好像，
難道《欲望的博弈》是簡體版的書名嗎?
聽完說書才知道這是同一個作者的第一本書，
台灣書名為《渴求的心靈》。
《鬆綁你的焦慮習慣》在第一頁寫到獻給"亞馬遜成癮者"，
主要就是作者第一本書在亞馬遜的書評有一則評價按讚數極高，
她給作者的書3顆星的評價，
其評論的標題寫下"刻意保留資訊"，
簡單的說就是《渴求的心靈》著重理論，
卻沒有給你幫助你戒掉壞習慣的嚮導。
剛好這次聽了作者第一本書的說書，
補強《鬆綁你的焦慮習慣》的理論基礎。
人類的大腦有860億個神經元，
海參的大腦只有2萬個神經元，
但你知道人類跟海參的大腦一樣嗎?
都是遵循生物的本能：趨利避害。
有獎勵就多做，沒獎勵就少做。
回顧過去的多次構圖課，是一次比一次的儘量嘗試將道理說得簡明。然而效果依然強差人意。因此，不久之前的《構圖八達通》講座改弦易轍，以導讀為綱，旨在建議大家應循哪個方向尋師問道。當然，過程中亦不忘指出坊間流行的絕招式構圖法則，大都是以偏蓋全的胡亂吹捧。
八達通有小童與成人之別，原來學構圖，以至學攝影，也一樣。成年人學藝術似乎有一通病，就是一下子將目標平台搭得太高，缺乏循序漸進的耐性。仍以攝影說明，小朋友根本不知道甚麼是意境，自然不會盲目追求。然而不少成年人之所以學攝影，卻正因為受到大師作品中的意境所感動。可是，大多數受感動的人，卻忘記了意境背後，是多少歲月功力的累積。
很多攝影人都知道何謂減法攝影，也認同減法攝影的主張。然而當中不少的人，卻未必懂得攝影減法。於是乎，很多時就只是將照片裁減，減到差不多只剩主體。
沿襲一般人對構圖的誤解，以為畫面建構只是關乎形體的安排，人們對減法攝影理解，往往離不開移除主體以外無關重要的形體。其實除了刪減形體之外，還可以有其他的「另類」減法。
減色彩
首先是減色彩。黑白相片，就是色彩減法到了極至程度。曾經稍為探究過彩色轉黑白的，都會領略到黑白版本去除色彩干擾的威力。對色彩的忽視或誤解，是不少攝影人的通病，最常見的，莫如動輒提高色彩飽和度。殊不知，這變相是增加色彩，是加法。很多時，色彩鮮明了，畫面中的形體數量雖然沒有改變，但卻因為更受注目，以至視覺上仿如有所增加，令人眼花瞭亂。相反地，適當的情況下調低色彩飽和度，淡淡然的可以讓作品呈現和諧之美。
原色相片。色彩略嫌過多及無序，分散了主體及畫面結構的注意力。
習慣經常拍攝的人，好幾天不拿相機，會手痕。某個晚上，就是一時手痕，隨手拿起了相機。
從沙田第一城乘搭屯馬線到馬鞍山站，連候車時間計算，需時大約15分鐘。漫無目的，不設主題，手持相機，只等待運氣與靈感的到來。當時相機裝上的，是 50mm 標準鏡頭。或者準確一點地說，並沒有換上平時慣用隨街 snapshot 的 zoom 鏡，仍留住之前拍攝人像用的標準鏡。是因為懶？是因為貪圖輕便？還是 …… 稍停數秒，靜心一想，自我回答：都不是！應該是自己已接受了使用這鏡頭拍 snapshot。
這本書我認為跟《人類大歷史》要合在一起看，即使它們在人性是利己或是利他完全是持相反態度，但某些地方還是有共識的。更重要的是，我認為這兩本書都提出了相當的佐證資料，雖然《人慈》有後發優勢可以反駁前者的證據，但兩者在討論人類的歷史上無疑都下足了功夫。
在人性的本質上，《人慈》是人性本善派、而《人類大歷史》則是人性本惡派，就算有展現出善的一面，也只是權衡利弊得失後，對自己最有利的決定。
而《人慈》一書認為，人是天生的利他派，即使沒有任何好處，仍會對他人的不幸感到難過，也會不求回報的對他人伸出援手。
最近因為電子書商辦的活動，開始瘋狂看親子教養類的書。
發現了其實教養以前分成了「百歲派」跟「親密派」，現在好像已經沒有百歲派的生存空間了。
百歲派指的是讓孩子自己養成作習，在養成之前就儘量不抱不安撫，讓他自己習慣；而親密派則是認為，寶寶哭就是需要安全感，幼年時期缺乏的安全感日後很難補足，所以基本上是一哭就抱的照顧。
不知道是我最近都接觸阿德勒的正向教養、黑幼龍的慢養、甚至之前看過的深井效應，我認為親密派的優勢是顯而易見的，那就是ー在幼童時期忽視孩子，可能會有不可逆的傷害。
最近又看了一本《好好說慢慢懂，不吼不罵力量大！》，這本書非常適合教養感到無力的新手爸媽，裡面的插圖可愛，文字又簡單。
更重要的，裡面提出了一個對我來說新的觀念ー高敏感孩子。看了這本書我才知道，原來我的孩子也是高敏感孩子。
所謂高敏感孩子就是感官比一般人敏銳，因此可以察覺環境中細小變化，例如東西改變擺放位置、細微的氣味感知，有的甚至感受到動物的情緒。
但也因為感官敏銳，有些對一般人來說無足輕重的光線、聲響就會驚嚇到他們，例如他們會比較怕鞭炮、打雷聲等等。
你有注意過身邊的人怎麼定義「成功」嗎?事業有成→成功、工作令人稱羨→成功、學歷傲人→成功，那有什麼是不成功的呢，大致就是以上情境的相反。
你有沒有發現，我們現代社會所講的「成功」，都是用外在因素定義而來，沒人會去探究事業有成到底是運氣好跟上經濟起飛，還是因為真的眼光獨到；也不會在意在傲人學歷的背後，國家、社會乃至於家庭給了多大的幫助，反而把這一切都歸於他個人的努力。
問題是，這樣講公道嗎?舉例來說，在疫情前創業開火鍋店的人，開不到一年就關門大吉了，這樣就代表他不是個成功人士嗎?或者，他只缺了一點運氣。
《成功的反思》是《正義，一場思辨之旅》作者邁克、桑德爾的又一力作，本書就是用哲學辨證的方式，完全顛覆了我的價值觀，不禁讓我反思我們對「成功」的定義，是否太過輕率了。
認真來說，現代社會把「成功」簡化成是個人努力的獎賞還是利大於弊的，我指的是跟古代出身貴族的人基本上等同於成功相比。現代社會講究的是「才德至上」，不管你出身階級，只要你有「才德」就有機會力爭上游，而才德是每個人都可以透過教育或努力得到的。
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