米雅推薦書名: 不要出生，是不是比較好？
作者: 森岡正博
譯者: 卓惠娟
出版日期: 2024/01/31
出版社：衛城出版
「所有在這世界上有原因而産生的事物都在不斷地随著時間變化，沒有一樣東西能保持不變。當人們遇到好事時會執著它，但這些好事也必定會消逝，從而產生苦難。人類所經歷的這個瞬息萬變的世界本身就是苦難。」
此書以【哲學觀點】探討人生、生命 也談論了關於生育及自殺等敏感議題 是一本用較白話的方式闡釋自古以來與人生態度有關哲學思考文獻的書 我們究竟該如何看待人類生命這件事? 到底怎麼應對充滿悲苦喜樂的現實世界? 書中引用並分析多位哲學思想家的論述 引導我們找到自己的答案
柄谷行人第一本體系化的哲學著作，這本書同時也是我第一次了解柄谷行人這位哲學家的契機。有一次在一拳書館 打書釘時看到這本書。當時對為什麼要把馬克思和康德這兩位研究領域八竿子打不著的偉大哲學家放在同一本書裡感到奇怪（以一位門外漢的角度），後來隨手翻幾頁，發現好像還挺好懂的。然後便開始留意這位哲學家的名字，再加上心靈工坊十分好看的精裝出版，我陸續買了幾本他的書，漸漸成為他的fans。
這本書內容很多，知識點一環扣一環，要總結其內容實在有點困難。我嘗試點出這本書的核心思想，以及柄谷論述時所切入的方向。
這本書的寫作背景是在東歐革命和蘇聯解體之際，柄谷在之前是作為馬克思主義國家的批判家而活躍著。但當蘇聯倒台後，他才突然發現自己原來一直依賴著他所批判的對象，於是決定以一個更積極的態度建構他的理論。
他雖然十分推祟馬克思，但他不是傳統意義上的馬克思主義者，事實上他一直認為那馬克思主義國家是馬克思主義錯誤的實踐。馬克思的思想應該體現在自下而上的聯合（Association)，而不是自上而下的國家機器，以政治立場分類的話，他大概可以被分為世界公民主義，雖然這種分類略為武斷，但我想表達的是，他寫這本書是為了建構出有別於資本主義和共產主義的第三條社會道路。
隨著科技發達，動物實驗漸漸成為人類因利成便的工具。不論是化妝品、藥品測試，甚至是第一個送到太空的生物，也是由動物作為人類的替代品。動物實驗就是利用動物進行科學實驗，以測試在牠們的生理或行為上之反應。科學家宣稱這是具有科學研究與應用學術研究。
然而，全球有不少動物實驗也是存在爭議。當中所涉及的問題是，動物究竟是附屬於人類的工具，還是獨立的生命呢？筆者認為可以從道德層面看，動物固然應該擁有與生俱來的權利和道德地位。
動物應該被視為生命而非工具。康德(Kant)認為動物沒有自由意志和理性思考。即使要對動物仁慈，因不使人養成殘忍人格，並非出於考慮動物的權利，都是從人類的角度出發。然而，如果把自由意志和理性思考作為衡量是否擁有道德權利的標準，那麼智障人士、腦部功能受損無法運作等人，就未能擁有作為人的道德權利。