[以下內容純為個人意見]
【墮落論】 心得
●作者
坂口安吾
日本戰後無賴派文豪，與太宰治、織田作之助其名，是日本知名小說作家，但台灣卻不知為何比較少人知道他。
因考試交白卷被學校開除，離開學校之前很中二的在課桌上刻下：「余將成為偉大的落伍者，有朝一日將重現於歷史之中。」
●書籍介紹
本書是坂口安吾評論與隨筆的作品集，內有１７篇，多為思想性的哲學評論，其中尤其是〈墮落論〉最為出名，也是《白癡》一書的思想原型。
●心得整理
因為篇幅限制，本篇書評就只針對〈墮落論〉和〈續墮落論〉。
對我而言，〈墮落論〉其實是坂口安吾的大智慧，作者沒有受到過往的日本武士道精神、天皇制、農村精神的拘束，反倒開始質疑其存在的價值性與重要性，並坦率的承認墮落就是人類的天性。
而正因為人類會墮落，才會有制度這種社會規範來防堵人類繼續沉淪下去，也就是作者所說的「正確的墮落」。
第一次認識坂口安吾時，坂口安吾給人一種很狂的感覺。這主要和他對現代事物的態度有關。他曾說：「即便京都或奈良的佛像全毀了，也不覺得哪裡不方便，但電車不開可麻煩了～」甚至認為「剷平奈良的法隆寺拿去蓋停車場也無所謂。」相反地，他讚美軍艦、監獄等等現代發明，因為他認為許多古典的事物不過就是富豪的附庸風雅之物，非但無實質目的，還充滿虛偽的道德觀。而現代發明與此不同，他們的價值完全依靠他們的使用效能。對他來說，這樣的事物因此不像所謂的「傳統」是空洞的。
出生於1925年的三島由紀夫，本名為平岡公威。撇開川端康成，可以說是日本戰後文學的第二把交椅。帥氣的外表、優美深刻的文筆以及充滿傳奇的一生，使他不但在國內有極高的聲譽，在西方也具有不小的影響。更曾三度與諾貝爾文學獎擦身而過。
很多人知道他的大名是因為《金閣寺》或《假面的告白》，不過據他生前所說 — — 至少在他還沒寫《豐饒之海四部曲》前 — — 他認為自己最喜歡小說並非前述二者，而是這本1959年發表的《鏡子之家》。
在談及本書時，雖然被人們尊為「戰後文學」的巨擘，他卻似乎不想以此自居。
「我在《金閣寺》描寫了『個人』，這部《鏡子之家》想描寫的是『時代』。《鏡子之家》裡的主人翁，不是人物，而是一個時代。這部小說，並非所謂的戰後文學，而是『戰後結束』的文學。」——三島由紀夫