無賴派

第一次認識坂口安吾時，坂口安吾給人一種很狂的感覺。這主要和他對現代事物的態度有關。他曾說：「即便京都或奈良的佛像全毀了，也不覺得哪裡不方便，但電車不開可麻煩了～」甚至認為「剷平奈良的法隆寺拿去蓋停車場也無所謂。」相反地，他讚美軍艦、監獄等等現代發明，因為他認為許多古典的事物不過就是富豪的附庸風雅之物，非但無實質目的，還充滿虛偽的道德觀。而現代發明與此不同，他們的價值完全依靠他們的使用效能。對他來說，這樣的事物因此不像所謂的「傳統」是空洞的。

「小說的重要性，並非在於他們以富有啟發性的方式讓讀者看到故事人物的命運，而是故事人物的命運在經過火焰燃燒後，會釋放給讀者一股他們無法從自身命運裡獲得的熱能……可以使自己那個冷地直打寒顫的生命獲得溫暖。」

這段話出自班雅明〈說故事的人〉這一文章，雖然談論的是俄國作家尼古拉．列斯克夫。不過或許這段對小說的註解，更適合拿來談太宰治的文學作品。特別是他的《人間失格》中那幾近絕望、放棄存活的獨白，讓人閱讀後，反而讓人能更堅毅地面對未來的不安和孤獨。

《人間失格》是太宰治生前的最後一部作品。於1948年發表完後，作者就和他的女書迷殉情而死了。這本小說常常被人視為太宰自傳性質的小說。不過看起來，《人間失格》更像是太宰死前留下的告白式的遺書，在這裡面，寫盡所有他一生對人世的疑惑，以及對活下去的絕望。