HKESE 自由作家專欄

大學新生點樣用 AI 幫自己讀書？學識呢兩個AI 幫你慳更多時間享受大學新生校園生活 ！

入大學第一日，好多新生仲帶住中學 mindset，以為「背書+操 past paper」就可以搞掂一切。點知教授一開聲，就派你一份題目——「氣候變遷對全球糧食安全的影響」。仲要你交三千字研究報告。你望住 Google Scholar 上面幾十篇英文論文，再加幾份政府 PDF 報告，嗰一刻真係覺得自己返咗落地獄。

老實講，呢種感覺就好似第一次去到大學飯堂，明明只係想食碗撈麵，點知職員俾咗你十個醬汁、五款麵底，再問你要唔要加餸。選擇多到你唔知點開始，結果索性放棄。

呢個時候，AI 就係你嘅救命神仙水。唔係幫你抄答案，而係幫你將「亂」變「有序」。建議大學生可以用嘅兩個工具：MANUS 同 ChatGPT-5。前者係「自動化小秘書」，後者係「隨身補習老師」。

 

MANUS：幫你收拾亂局嘅「自動化小秘書」

試想像下：你攞住一大堆文件，全部散晒喺電腦資料夾，好似書桌上面啲散紙、八達通收據咁。教授叫你交份研究報告，但你連邊篇論文講咩都未搞清楚。呢陣時候，就要靠 MANUS。

你只要將嗰啲 PDF、Word 報告甚至網頁連結一次過丟俾佢，再俾一個指令：「幫我整理有關氣候變遷對糧食安全嘅文獻，生埋摘要同標籤。」

慢活樂活人生⋯⋯

慢活樂活人生⋯⋯
文：張學海（2025/8/26）

   記得蘇東坡好像有說過這樣一句話：「江山風月，本無常主，閒者便是主人。」。別忘了，自己是生命、生活的主人！
   看來，生命、生活中需要有覺察地放下許多東西，要更從容、更緩慢、更有空閒地慢活、樂活⋯。


    於是，你可以輕輕地踏步，用心地過活，紓緩地呼吸，溫柔地關懷⋯進入天地人合而為一的境地。如此，我們便可尋得內心深處的安詳與寧靜。
    其實，人人都想要有一種浪漫的人生、浪漫的情感。然而，卻很少有人知道「浪漫」本身，未必只是高不可攀的詩情畫意的「浪漫」。
    在我們的日常生活中，不妨試試「浪費時間慢慢地走、浪費時間慢慢地吃飯、浪費時間慢慢地喝酒喝茶喝咖啡喝你想喝的什麼、浪費時間慢慢地閱讀、浪費時間慢慢地寫字、浪費時間慢慢地聊天、浪費時間慢慢地聽音樂、浪費時間慢慢地運動、浪費時間慢慢地相愛、浪費時間慢慢地回憶⋯浪費時間慢慢地一起優雅的變老⋯」！

易風談笑風生［革新舊制：為香港發展破局］

易風談笑風生［革新舊制：為香港發展破局］

香港，這座繁華的國際都市，在歷史的長河中經歷了獨特的發展軌跡。 自英國統治時期遺留下來的許多法例，在某種程度上已與當下時代脫節，對現代社會科技發展帶來不便，成為香港經濟社會進步的阻礙。

香港現行部分法例的根源可追溯至英國殖民統治時期。 當時的立法旨在維護殖民統治秩序，滿足特定歷史背景下的需求。 然而，時過境遷，如今的香港已回歸祖國懷抱，處於全球科技飛速發展的時代浪潮中，社會經濟結構、民眾生活方式以及國際環境都發生了翻天覆地的變化。 那些陳舊的法例在許多方面已難以適應新的情況。

在科技領域，問題尤其凸顯。 隨著網路、人工智慧、大數據等新興科技的快速發展，香港在資料隱私保護、電子商務規範、智慧合約等方面的法例卻相對落後。 例如，在資料跨境傳輸方面，舊有法例缺乏明確且與時俱進的規定，導致香港企業在與國際接軌、開展跨境數據業務時面臨諸多不確定性，限制了香港在全球數位經濟格局中的競爭力。 這不僅使得一些科技企業望而卻步，錯失發展機遇，也阻礙了香港融入全球數位貿易體系，影響其作為國際金融科技中心的建設進程。

每日的溫暖：全家似顏繪的故事

在一個溫馨的小家裡，牆上掛著一幅全家似顏繪的畫作。這幅畫不僅僅是一個藝術品，更是一份珍貴的情感寄託。畫中，每個家庭成員都以獨特的方式及性格展現出來，色彩繽紛，笑容燦爛，彷彿能夠感受到他們的快樂與愛。

每天早晨，當陽光透過窗簾灑進房間時，這幅畫便成為了全家人第一個看到的景象。兩個孩子們會在餐桌旁嬉鬧，互相指著畫中自己的形象，笑著說：“看，我在這裡！”這一刻，家庭的和諧與歡樂彷彿在空氣中流淌，讓每個人都感受到了一種無形的聯結。

而對於父母來說，這幅畫更是他們努力與愛的象徵。在繁忙的工作和生活中，看到畫中那張張熟悉的面孔，讓他們的心中充滿了力量。每當疲憊襲來，他們只需瞥一眼這幅畫，就能重新找到繼續前行的勇氣。

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經常在網絡上不同的角落，看到好多跟我一樣的遊牧人在分享他們的精彩旅程，這對我來說亦深受啟發。

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【✍️施政報告之言外另傳】| 關於將茶果嶺發展項目暨和樂邨重建納入2025施政報告的項目建議書

建議書題目： 善用茶果嶺清拆土地：創新建設觀塘區重建暫置住房與永續社區綜合項目

一 、 摘要與背景

隨著茶果嶺寮屋區的清拆工程即將於下個月完成，該片土地將成為九龍東市區範圍內極其罕有、已完成收地程序且可即時發展的寶貴土地資源。與此同時，觀塘市中心核心地帶的和樂邨樓齡已超過60年，結構老化問題嚴重，重建需求迫在眉睫，其居民安置將成為重建計劃能否啟動的關鍵。

本報告主張，必須以創新思維和極具效率的方式，將茶果嶺用地定位為 「觀塘區重建計劃的戰略性暫置住房基地」 ，並同步規劃其長遠發展。此舉不僅能為和樂邨重建提供不可或缺的安置配套，更能為九龍東舊區更新樹立一個「以地養地、原區安置」的成功範例。錯過此一窗口期，觀塘區的大規模重建進程將面臨重大阻滯。

二 、 項目願景與目標

《公司長期合作如何開始？中港車合作首次對接完整流程》

789 Car Service Company 一直為企業提供穩定可靠的 中港車合作 方案，特別針對商務客長期需求，建立透明流程，確保由首次查詢到正式簽署協議，每一步都清晰可依。以下就帶你了解 中港車合作 的完整對接步驟。

初次查詢：需求確認與基本報價（中港車合作起點）

商務客首次接觸 中港車合作 時，會先提出基本需求，例如出發地、目的地、使用頻率。
789 Car Service Company 會提供初步報價參考，建立第一層信任，並釐清合作方向。

細節溝通：行程模式與特定要求（中港車合作細節）

在 中港車合作 過程中，會深入了解：

是否屬於跨境（香港 ↔ 廣東）或本地包月安排；

是否涉及學童接送或商務行程；

是否需要多車併單或深宵安排。

此階段確保雙方清楚合作模式，避免日後誤會。

正式方案：報價單與合作條款（中港車合作文件）

完成需求確認後，789 Car Service Company 會發出正式報價單，清楚列明：

收費細節；

附加條款；

付款安排。

從斗數看出你各方面的價值觀

價值觀是我們決定一個人是否值得往來的重要基礎。也是決定我們行事風格的重要關鍵。

一個人如果不知道自己的價值觀，就容易不斷的被人影響，做了再多的事。也不知道自己在忙什麼，為什麼而忙。

今天就來聊聊紫微斗數十二宮中，分別對應哪些事情的價值觀。

 

命宮：核心價值觀，會影響所以層面。

遷移宮：展現在外。希望別人看到的價值觀。

兄弟宮：對親密朋友篩選的價值觀。

僕役宮：對一般朋友篩選的價值觀。

夫妻宮：感情中的價值觀。

官祿宮：工作上的價值觀。

子女宮：對子女教養的價值觀。

田宅宮：對家的價值觀。

財帛宮：對錢的價值觀。

福德宮：對賺錢方式及精神上的價值觀。

疾厄宮：對身體使用方式的價值觀。

父母宮：對身體外在展現上的價值觀。

 

了解自己的價值觀。能幫自己建立自己的原則和底線，讓自己做事更有一致性及成就感。

如果你也不知道自己想要什麼，該做什麼，歡迎私訊，讓我們一起對齊你的價值觀，找出你真正想做的事。

 

用電影重新閱讀《全知讀者視角》，細心思考電影改篇的另一種可能性

《全知讀者視角》（下稱「全知」）作為今年韓國最觸目的電影大作，卻在推出後換來非常兩極化的評論，而且基於和原作有著顯著差異，不少原讀者（小說或漫畫）都紛紛暴怒，表示這一個近年韓國最完整的故事IP 一下子變成了一部商業科幻片，然而，作為讀者之一的我，在這些評論之中，我卻一直思考著，也佩服著這部電影的獨到之處，那就是「重新改篇」的一著「新原著」。

 

重新閱讀

 

「重新閱讀」這句話，本來是「全知」故事當中極為重要的一部份章節，內容大約講述，主角金獨子應該要細心地「重新閱讀」屬於自己的故事。內容不贅，但重點是，這一部份的章節，是帶領讀者（包括讀者本人和獨子本身）細心反思過去的情節，而不僅是單純地依據自己所知的故事去推理未來的發展。

 

這部電影的本質似乎也是基於這個概念而實現。

 

首先要知道的一大前題是，這部電影的改篇，是作者本人同意的。也就是說，如果在痛罵導演胡亂改篇的時候，其實同一時間也在指責原作者本身。

 

丹麥遊記（三）︰別忘記一遊柯胡斯

用心旅行就覺遊歷永遠不夠，時間、金錢都有限，造訪丹麥，絕大部分旅客遊覽哥本哈根，我強烈建議兼遊柯胡斯（Århus），既可一睹千年古都的風韻，又可與當今首都哥本哈根對照，更可反映兩城特色。

 

柯胡斯在古北歐語是「河口」的意思。這城的命名只描述它一半的地理特點，另一半的特點足以影響歷史。哥本哈根以東是波羅的海，交通的對象是東歐。柯胡斯以東面臨卡堤吉海（Kattegat）再往東航行固然可到波羅的海，若往北及西航行則往不列顛、法羅群島，以至冰島。維京人威震歐洲的往事，首件是頻繁侵略歐陸和不列顛，直接影響歐洲和英格蘭政局。其次是維京人是首批舊世界航海至美洲大陸的人，比哥倫布發現新大陸早四百多年。維京人發源於今時丹麥、瑞典、挪威一帶，柯胡斯的位置正便利互通北歐，而且擔當向西發展的跳板。據考古發現所得，公元八世紀柯胡斯已是具備相當規模的城鎮，十世紀藍牙哈萊（Harald Bluetooth）築起圍牆，建成環狀堡壘，一如其他維京的防衛建築，可見柯胡斯當時已是維京人的重要據點。

 

對牛彈琴

吾名囚牛，龍之長子。

自龍腹誕生，遊於神州天地，不知幾度春秋。昔聞齊庭徵招之樂，曾盤桓三日不去；晏嬰拊缶而歌，聲如大地初裂。執我爪歎曰：「願假龍吟正律呂。」我但笑：「廟堂之音，不若野壤之擊。」遂振鱗而去。後蟄雲夢澤三百載，忽聞秦宮鑄鐘，西行至咸陽，見李斯持商鞅尺度我：「請以龍脊為樞，正秦宮黃鐘。」見其目中含焚書煙塵，長嘯騰空而遁，秦弩追射至隴山，箭鏃刻小篆「法」字，入鱗千年不褪，每聞苛法嚴律輒隱痛不絕。

倏忽數百載，棲身雲壑之間，不復聞廟堂音律。漢室傾頹之際，偶見銅雀臺聳入雲霄。臺中有樂師重奏《文王操》，其音肅穆，異於常樂，聲徹鄴城。吾從雲端探首，見群臣山呼中獨一人撫琴而坐，目如深潭——此乃魏武曹操，其曲有金戈鐵馬氣，卻無晏嬰之誠。暗歎：「此律可懾天下，不可安蒼生。」遂隱鱗爪而去。

直至建興六年秋，隴西忽聞一縷琴音破霄。清越沉靜，如月出重雲，遍灑光華。垂首見城樓上一人羽扇綸巾，指拂七弦。尋常桐木琴，竟有昆侖玉振之音。吾逆鱗微顫——千年孤寂，忽遇心弦相通者，遂斂身形如青蟒，盤旋而下。

現形時，那人目含清輝，執禮如遇故人：「不知神龍駕臨，亮，有失遠迎。」

吾問：「琴為心聲，先生胸懷天下，何奏太古之音？」
孔明羽扇稍頓，笑中帶倦：「非曰靜，乃曰定。心繫蒼生，故萬變不移其志。琴音非止於弦，實發於靈臺。」