從京都回來之後，馬不停蹄的去大連開會去了。
行李都還沒有unpack, 就只是把盥洗用品從大行李，換到小行李。
就出門去了。
出門玩耍的時候都不會覺得累，一旦要出門工作的時候，我就覺得全身都是酸痛。
哈哈哈．．．．
我一度還跟老吳說，要不你自己去，他怒看了我一眼。
這次來大連，意外發現，大連好多好可愛的小咖啡店啊！！！！
但是老吳一直提醒我，我們是來出差的。
所以只能留到下一次來大連玩耍的時候再去。
其實這次主要就是跟主廚溝通一下辣醬的一些小調整，
比如說，肉塊的大小，辣度的調整，還有後續的marketing，跟包裝方式等等。
太太我當然喜歡偏向比較精緻的包裝，但是老吳就覺得似乎沒有這個必要。
然後，我又很不死心地拿出手邊的一些包裝材料，簡單的包裝了一下，老吳看了一眼之後說，是比較好看，但是要另外花費時間。
這樣說是沒有錯，但是所有美好的事物都是要付出時間的啊，不是嗎？
因此我這兩天又開始在找適合食品類的包裝材料，打算好好跟老吳溝通一下包裝的重要性。
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這個標題，是最近在思考個案職涯議題的時候，
回顧商周1821期的內容～
「安靜離職」這個詞大概也在網路上也流行了一段時間，形容一群員工，做最低限度的工作，照領薪水，不再賣命工作。
這個現象的背後，當然跟大環境有關，Z世代（2000年後出生的孩子）已經準備踏入職場，
成功的定義更多是建立在個人的獨特性、豐富度，單一的職場軌跡，不知為何而戰&職涯迷惘，
那該怎麼辦呢？每個人的價值觀不同、所屬企業文化不同、個人能力的不同⋯
如果想要找回工作的熱情可以從三個重要的面向去拆解看看，（我自己很喜歡這個自我決定論的因子）
如果在工作上，心累，不妨可以試著檢視：自己心累的來源是什麼？
1。自主感（Autonomy)這是一個心理幸福感中一個重要的因素，例如你可不可以去支配這個工作的彈性、自由度有多大？要不要常加班？
工作的自主感和生活的自主感可以相輔相成；
生活中的自主性，通常出自於內在動機，你做某件事是因為它令你感到愉快、有趣、有成就感，而非外在動機──金錢、地位、威脅或他人的嘉許等。舉個例，就簡單從你的職業來看，你只是為了繳帳單所以才苦撐嗎？是的話那你的生活便可能缺乏了自主性。
敏感是人的性格特質，不是可以輕易改變的。
敏感的人可能很疲累，比別人感受多一點痛、多一點悲，但一點也不可憐。
那些我們能感受的是獨一無二的。
我們靠着從外界接收回來的去感受世界和與人連結。
我從來不視它們為我的弱點或不幸：它們使我反省和思考，它們讓我有特別的情感經歷。
感受有時會多到溢滿，所以我會表達強烈的情感、情緒變得激動，但這不代表我缺乏自我情緒控制的能力。
我是對這個世界有熱切的期望，所以我會感到憤怒、悲痛和哀傷。
我愛這個有血有肉、活生生的自己。
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書名：《歡迎光臨休南洞書店》
作者： 黃寶凜 황보름
譯者： 簡郁璇
出版社：采實文化
出版日期：2023/04/27
工作累了，想要奢侈一下出國旅遊放電？這些年受疫情影響，想飛不得飛，來趟國旅吧！前陣子受堂姑姑邀約一起參加國旅。有一站是位於臺灣中北部苗栗的蘆竹湳古厝。望著古色古香的閩式三合院，複雜情懷湧上，那是小時候住過的房子樣子，搬到現在住的公寓後，拆掉舊房子三合院，改賦予土地，現代化的利用，可是我們現在又特地花錢來看我們曾經告別的過去。
繼去年年底與母親一同前往日本福岡展開三日兩夜的「快閃之旅」後，我再次與家人一同到日本旅行，不同的是這次是一家四口一同出發。這趟旅程雖然充滿期待，但是在出發前已面對行程安排及執拾衣物上的難題。
作為疫情後的重新出發，加上這次更是父親與弟弟的首趟日本之旅，這次的旅程實在是意義重大，而且充滿期待。然而，與家人一同旅行一直是其中一個世紀難題。不同家庭成員的興趣喜好、心儀景點與體力狀況等亦各有不同，即使是選擇用餐的餐廳亦難以完全遷就每個人的需求，稍有不慎就會引起爭執。在旅程開始前，我們已遇到行程安排與執拾行李的兩大難題。
序
獻給 卡洛斯·魯伊斯·薩豐（Carlos Ruiz Zafón），是您激發了我無處宣洩的靈魂，願您安息。
1.歐普拉咖啡館
時值盛夏，燥熱天氣肆虐整個地中海，巴塞隆納也不例外。緊鄰歌德區小巷，蘭布拉大道上的人們臉上個個被曬得通紅，沒有人可以活著從加泰隆尼亞廣場一路向著東南方走到位於舊港的哥倫布紀念碑，因為那天逼近攝氏38度，簡直像人間烤爐。
但事情總是有例外，人也不然，卡洛斯身著一身白色短袖亞麻襯衫，鈕扣旁還沾有新鮮的咖啡漬，下身搭配他最愛的藍色短褲，他有三件一模一樣的褲子，他找不到替代品，至少暫時是如此。
這是一個群體寫作遊戲.
主題: AI時代徵文活動第一期
那麼, 我便寫了這個微故事, 希望大家喜歡。
https://www.penana.com/story/123928/ai時代徵文活動第一期/issue/37?published=success
微微微故事: 智能雅妹 (東加豆)
阿米一直期待人工智能的到來。
雖然人工智能出現了，卻不是阿米所期待的那種。
阿米要真正的人工智能，他不要這些人工智能，還要給太多指令，這不是人工智能。
阿米可說是日理萬機，忙得不可開交。
這間屋，需要人打理的。
六祖大师曰：何其自性，能生萬法。
這本是甚深佛理，非一般凡夫知見可解，否則自相予盾不說，還成謗法。
先說說「生」。
女人生孩子，孩子與母親便是獨立的兩個個體，這由一而二，而佛法是「不二」，顯然此女人生子的「生」，不是自性生萬法的「生」。
自性本無生，永遠是不生不滅，不動不去不增不減的狀態。說其能生，不如說自性能「現」和能「變」更為貼切。
一升靜水，注入力度后，靜水便成了無坚不摧的水刀，一但力度消失，水刀隨即又恢复成了柔弱无质的静水。
这个过程，可以形容成：何其水性，能生萬刃。
也可以形容成，水刀「唯」水所現，「唯」水所變。
由此不難看出，自性生萬法的境界，不在「生」「變」與「現」這等義上，而在甚深佛理上。
現在從頭再捋一次。
真如自性，原本不生不滅，清淨無染。 直到出現一念妄動之時，如水被注入了力度變成了水柱一樣，真如自性因 無明妄動，更名為第八阿賴耶識。
這還不是关键，關鍵是這個第八阿賴耶識，是由相分與見分兩部分合成，作為眾生正報的五藴身，便是其見分，作為眾生依報的外圍世界，便是其相分。
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快樂、有意義的生活是什麼？我想這是許多人都想知道的事情，前一段時間因為威力彩獎金飆高，也引起我們抱持著成為億萬富翁的美夢，然而，中了高額的獎金就會使我們快樂嗎？這個問題一直是很值得討論的。作者崔仁哲先前的著作《框架效應》也就探討了因為生活中的框架，我們會因此提高幸福感，或是感到不那麼幸福。擅長用生活情境來解釋的作者，也帶給我們10種幸福生活的秘訣。
有研究來探討喜歡的工作與擅長的工作之間的關聯，一開始向受試者介紹一份職缺，並告知這是他喜歡的工作，接著問他們是否擅長這個工作有多重要。而另一組是告訴他這是他不喜歡的職缺，同樣也問是否擅長這份工作的重要性。在這兩組實驗中，幸福感較低的都會覺得自己擅長這份工作很重要，然而幸福感較高的，只要自己喜歡的工作，擅不擅長就沒那麼重要。
