宗教

我對佛的理解很淺薄。佛教的世界觀很特別，和黑客帝國很像——我們所處的「世界」是「假」的。色是介紹「虛假世界」的幻像，名是幫助我們了解「真實世界」的方式。
「名」和「色」真的譯得很好，對於屏幕上的生物，他們看到了一個虛擬的世界，LED燈上的顏色就是色，LED本身的形狀就是名。那麼世界到底是真實還是虛假的呢？屏幕上的生物到底是生活在真實的世界還是虛假的世界呢？其實他們還是生活在真實的世界，儘管看到的顏色構成的圖案是虛假的，但是發出它們的LED燈還是真實的。所以佛說非真非假，因為「真」「假」全是相對於自己的認知的。沒有絕對的「假」，任何「假」都是「真」構成的。即使在楚門的世界，道具也是真實存在的，太陽和大地是和外面一樣的；老婆是假的，但是演員是真的——為什麼要選擇相信甲是乙呢？她本來就不是老婆。假的不是物質本身，而是讓自己選擇相信的這種認知。反過來沒有絕對的「真」，「真」的也是由「假」的構成的，——畢竟那不是真正的圖案。
我們看到很多未解之謎，它們也許是LED燈的形狀或者虛擬世界裡的像素塊。一切的本質是什麼，我們人類沒法理解，存在「假」就是因為無法認知、不正確的認知。歸根結底「假」還是因為我們的智慧不夠。

    嗨大家好，我是MILI，《達文西密碼》這部電影是根據Dan Brown的同名小說改編而成的。電影於2006年上映，由導演Ron Howard執導，Tom Hanks主演。

    《達文西密碼》是一部懸疑犯罪片，故事圍繞著主人公Robert Langdon展開。當他被捲入了一個涉及宗教、歷史和秘密組織的複雜陰謀時，他必須與法國女警Sophie Neveu合作，揭開隱藏在達文西作品中的暗示和密碼。

    這部電影引發了廣泛的討論和爭議，尤其是對於宗教和歷史的描繪。它在全球範圍內取得了巨大的成功，成為一部備受關注的電影，並激發了觀眾對於達文西、聖杯和其他相關主題的興趣。

    除了電影，《達文西密碼》也是一本暢銷小說，Dan Brown的小說在全球範圍內風靡一時，成為文化現象。這部小說和電影的成功催生了一系列續集，例如《達文西密碼》的續集《天使與魔鬼》以及《地獄》。

㩒過入我哋網店嘅朋友仔應該唔難發現店入面有好多帶中東色彩嘅products，可能你會問：「呢個唔係西班牙page嚟嘅咩？點解啲嘢好似唔關西班牙事嘅？」

好問題！呢個原因就要追溯返幾百年前嘅歷史喇，事關公元8世紀嘅時候，阿拉伯帝國版圖由中東經北非大舉擴張至西班牙，呢班勇悍嘅戰士就係信奉伊斯蘭聖戰嘅穆斯林。佢哋喺西班牙嘅據點就係現今南部嘅格拉納達，雖則之後唔同嘅基督教王朝同伊斯蘭王朝都有過幾次戰爭，但係強悍嘅穆斯林一直掌控南部格拉納達嘅主權，直至公元15世紀先被攻陷。

經歷超過700年嘅伊斯蘭王朝洗禮，西班牙南部嘅格拉納達已經變成「中(東)西(班牙)合璧」嘅代名詞：一方面佢吸收咗大量中東穆斯林色彩嘅建築、宗教同文化，另一方面亦都保留住西班牙原有基督教同天主教色彩嘅社會建設同習俗，形成咗有別西班牙北部嘅獨特風彩。

所以你哋喺網店見到嘅「中東」products，其實都係現今西班牙南部嘅特產嚟，呢啲產物吸收咗阿拉伯、北非、土耳其等地嘅宗教同文化，繼而演化成獨有嘅地區產物，帶有異國風情之餘，都承載咗深厚嘅歷史㗎～

電影《來自星星的PK》(PK)以「諷刺喜劇」之手法，探討宗教荒唐、反智的現象。阿米爾．罕飾演毫無宗教概念的外星人(PK)，在地球遺失了太空船遙控器，他在尋找遙控器的過程中，接觸到地球上的各種宗教。

電影中最常見的宗教反智現象，是信眾盲目地相信宗教，信仰過於形式化，並造成生活上的負面影響。人們盼望得到神的保佑，將期望轉為實質的行動，令他們感到安心。女主角的父親是虔誠得病態的印度教教徒，他把教宗的畫像貼在全屋不同地方。電影正是以滑稽的場面，諷刺盲目的膜拜行為。教宗圖像佔據女主角睡眠、洗澡等私人空間。電影將信仰僵化於形式化成笑話，諷刺信仰著重形式是對生活作繭自縛。PK的角色設定為反社會性的姿態，更突出一般社會信眾的羊群行徑。如PK初接觸神像時，他以看似無知的問題，帶出神像的大小與求神效果是沒有關係，說明神像只是一個膜拜的形式。喜劇化的提問更深刻地表達對宗教形式化批評。人們拘泥於膜拜神像，只是愚笨的行為。如果不理解膜拜的意義，只會是邯鄲學步。

　　你知道hkd 3500可以用來做什麼嗎？ 

　　hkd 3500是終止一個生命的價錢。它是藥物終止早期懷孕的本地人費用。根據<<二零一七年香港家庭計劃知識、態度及實行調查報告>>香港每年有9166人因為流產而住院。而根據衞生署數字，2015年本港合法終止妊娠（即墮胎）的數字為9,890宗，亦有一個參考數字指出約每七個孕婦中，會有一個進行合法墮胎。

　　而《世界人權宣言》第三條當中列明：「人人有權享有生命、自由和人身安全。」享受生命權利（the right to life）是人最基本的權利，不單是保護胎兒生命，也保護女性對自己身邊的自主權。但是，流產墮胎的感觀一直予人一種負面的感覺，讓流產婦女容易產生自責的心理狀態。她們不但失去胎中最愛，也要面對親友的關心及流言蜚語等。作為親友，甚至另一半，此時此刻，我們應如何幫助她們渡過陰暗的時期？ 

        每當說到放下，不得不提及感情事。往往在分手後，我們哭得淚花俱下， 痛心疾首，常常掛在口邊說：「那麼多年，我不捨得。」的確，付出了情感和時間，最後卻得到這個結果。那種不甘心以及無法改變的事實，教人稀噓。特別遵循我們的人性，讓我們對努力而不得的事情，份外極其執著。畢竟，「吃不到的葡萄是酸的。」 

         今天，我們說說「捨得」。 

         「捨得」二字，道盡了一切。中文造字博大精深，有捨，才有得。又或者，不捨，哪有得？人每天只有24小時，我們不放棄遊玩或其他的閒余時間而投放去讀書，哪有好成績？我們不放棄對前度的思念，心中哪有空位能讓我們全然投入到現任身上？當我們對一樣東西極其執著時，哪有機會讓我們接觸到其他有機會合適的東西？我們把手上的千斤重，心中苦放下，騰空雙手，清空心靈，迎接新的一切。 

      根據心理學情緒分類說：「喜、怒、哀、懼是人最原始的情緒。」

      筆者認為當中的「懼」是最能讓人存活及感受到「我正在生存」，所以我甚喜歡懸疑驚悚恐怖電影。

      由泰國《鬼影》導演Banjong Pisanthanakun以及《哭聲》韓國導演羅泓軫擔任編劇兼監製開拍恐怖電影導演合作拍攝三級鬼片《凶靈祭》(台灣譯名為《薩滿》)。之前探討宗教懷疑，可以先看【電影心理學】《The Medium 凶靈祭》觀後感(中)之細說應召儀式 Mio：「應召儀式等可以是心理治療的一種嗎？」 -- Mio.H。今次，筆者會探討信仰崩塌和會在宗教與心理學上多一點著墨。

發問，永遠是尋求真相的第一步

      一直篤信的信仰突然崩塌，是對神的懷疑亦是自我懷疑。只因Nim得知自己成為薩滿是諾伊拒絕巴揚神才退而求其次選擇自己，攝製隊曾跟諾伊曾詢問Nim：

      ——「巴揚神是什麼神嗎？」

      ——「你有曾看到過巴揚神嗎？」

　　根據日本推理小說大師東野圭吾累計發行量超過470萬冊的《假面》系列小說第三部改編，一套由木村拓哉與長澤雅美主演，鈴木雅之執導的《假面飯店2-假面之夜 マスカレード・ナイト (Masquerade Night)》日本電影，連同豪華的演員陣容為大家帶來困獸鬥中猜兇手，劇情殺。

　　酒店裡看似互不相關的人，有住千絲萬縷的關係，隨住劇情的推進，酒店裡眾人的故事徐徐展開。看到眾人進入酒店，隨劇情了解眾人的基本背景資料以及眾人在酒店裡的互動及微表情，加上演員的選角，看到飾演老婆曾根萬智子的木村佳乃傻白甜的演出，筆者就知道背後策劃一定跟她有關(想想看惡女花魁跟First Class的她！)，真相已經被窺探一二。

        根據心理學情緒分類說：「喜、怒、哀、懼是人最原始的情緒。」 

        筆者認為當中的「懼」是最能讓人存活及感受到「我正在生存」，所以我甚喜歡懸疑驚悚恐怖電影。 

        由泰國《鬼影》導演Banjong Pisanthanakun以及《哭聲》韓國導演羅泓軫擔任編劇兼監製開拍恐怖電影導演合作拍攝三級鬼片《凶靈祭》(台灣譯名為《薩滿》)。上次探討宗教懷疑，可以先看【電影心理學】《The Medium 凶靈祭》觀後感(上)之探討宗教懷疑--Mio.H。今次，筆者會探討應召儀式與心理治療的關係。 

　　根據心理學情緒分類說：「喜、怒、哀、懼是人最原始的情緒。」

　　筆者認為當中的「懼」是最能讓人存活及感受到「我正在生存」，所以我甚喜歡懸疑驚悚恐怖電影。

　　由泰國《鬼影》導演Banjong Pisanthanakun以及《哭聲》韓國導演羅泓軫擔任編劇兼監製開拍恐怖電影導演合作拍攝三級鬼片《凶靈祭》(台灣譯名為《薩滿》)，直破票房一位，史無前例在電影院開設「開燈場」，更有指外國觀眾看電影後有疑似附身的情況。很多觀眾都覺得此戲能「挑動你最深層次的原始恐懼」。電影以偽紀錄片拍攝手法，先以泰國的獨有宗教文化，建構萬物有靈論的社會背景，以跟拍村落薩滿Nim為引子，帶出攝製隊拍攝薩滿附身過程及其家人所發生的一連串怪事。看過了《80分鐘死亡直播》系列、《瘋人院逐個捉》等經典「偽紀錄片」，今次就讓筆者去揭開這神秘臉紗。

「你如何得知你所連結的是那位神明還是鬼裝的神明？」

　　在前30分鍾的萬物有靈論的社會背景，按照看懸疑驚悚恐怖電影的多年經驗，筆者就大膽測想此電影應想帶出「宗教懷疑」的主題。