被殺了三次的女孩：桶川跟蹤狂殺人案件
作者：清水潔
遇害七個月前，豬野詩織寫下給父母、弟弟以及好友的遺書，多達近十頁。她知道自己將會被殺害，她也知道兇手是誰。信中她說自己太笨，說自己自招惡果，說自己害了父母。事實卻是，整整七個月沒有一刻不活在恐懼之中的她，為了生存下去已經竭盡自己所能的鼓起勇氣報案求助、主動取證，可惜最終沒能逃出生天。
主謀小松和人與行兇者久保田以及多達十二人的集團式騷擾是第一次的加害；
完全沒有打算辦案偵查還派員勸說撤銷報案、纂改證供、挪用證物對受害的詩織家庭二度傷害的埼玉縣上尾警署；
以及刻畫受害者迷戀名牌形象，作為警方口舌的記者俱樂部媒體是對詩織第三次的人格謀殺。
讓這個女孩，死了一次又一次。
案發後一年，詩織父母收到女兒十六年前寄給未來自己的信。那個寫下期待未來的詩織不知道收信人的生命在二十一歲的秋天就戛然結束了，收信的父母該作何感想……
過去一個月都在放假，因感覺自己很懶散，就找對治的書來看。有關習慣最廣被推崇的一本書——《原子習慣》。長期在書店的人氣榜見到此書，但因為覺得自已讀過有關習慣的書，覺得內容應該大同小異。但閱讀起來，覺得這本書真得配得上它的盛名，真的大推。基於網上已有很多優秀的說書分享，在此不贅，反而想分享一下自己的實踐。
第一點，也是我覺得最為重要的，要培養一個好習慣的方法就是不要認為你要培養一個好習慣。
甚麼？聽起來像金剛經的非法非非法一樣難懂？並沒有，其實就是不要覺得自己要做甚麼，而是要覺得自己是甚麼。
與其說自己想減肥，說你是關注健康的人；
與其說自己想多看書，說你是愛知識的人。
身份信念認同就是最強大的內在推動力，因為你是這樣的人，所以你作的一切改變都再合理不過。
書中有一段寫得非常好：
「多年來我們對自己講述同一個故事並信以為真，只遵循自認為與自己身份相關的規範，這種長久的心理暗示下就容易出現自我抵制行為。」
新習慣難以建成，因為嘗試改變不久，腦袋就會出現「那不是我該做的」，「那似乎不符合我的形象」的念頭⋯⋯很快，一切就又打回原形。
無所事事跟療癒大有關係，筆者致力於宏揚無所事事的精神，今天就來談談這本書《如何無所事事》。
注意力經濟是在1971年由Herbet A.Simon提出的：「大量的信息造成人們的注意力不集中，需要在資源中有效地分配注意力。」資本企業利用社群媒體爭奪我們的注意力，各種置入廣告、軟廣告、帶貨，不自覺深陷其中是很容易的事情，尤其社交媒體的版面設計就是為求讓我們多停留一秒、再一秒、下一秒⋯⋯
另一端則是講究生產力、高效率，要盡用每分每秒，各種時間管理術、蕃茄鐘、子彈筆記，這也是自己近年很投入的部分，但不少時候都會感到焦慮。當自己無法履行原定工作排程時，就會批判自己就是懶散、不夠努力，再災難式的延伸，自己還是一事無成，所有人都比我好。同樣陷入一種「沒有產值就是沒有價值」的極端。
無所事事，可以擺脫這兩者，與注意力經濟抗衡。作者提出三點：
1. 修復感知力
把 FOMO (Fear of missing out) 轉化為 NOMO (The necessity of missing out)，狂吃辣的舌頭會麻痺，我們的大腦同樣。你有自信能離開手機多久而不感到焦躁？不妨適度「錯過」吧，讓感官從煽色腥與不幸中抽離，修復我們的感知力。
2. 用心傾聽