HKESE 自由作家專欄

蘇軾曾說：「古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。」此句正點明了為人做事應當如此，處世做事的過程應有堅如磐石的意志。從小到大，老師要我們背誦不少警世名言、人生道理，說好聽一點就是為了啟發我們的小腦袋，直白一點就是為了應付考試，獲取高分。「一分耕耘，一分收穫」是連三歲幼童都懂的道理，但是書本上的道理並非如數學科的畢氏定理般準確無誤，做事猶如種植果樹，果實大與小，誰能保證。種植的過程中往往存在這些未知之數，令我們的人生充滿了一次次的冀盼、失望，再冀望、再失望，間中偶有收穫。一句「一分耕耘，一分收穫」，從口中說出來像有道理，揉揉眼睛卻見原來是「人非堯舜，誰能盡善」。原來人們無法掌握大自然的盛衰，也無法控制果實的枯榮。

我在認識到世間上不如意事十常八九中成長，也漸漸覺得自己比想像中平庸。我把記憶的碎片拼湊過來，腦海中播放著對「收穫」有所體會的回憶—我的中學時代。

作為求學時期的莘莘學子，大家都悉心栽種果樹—學業，為求有著纍纍果實的收穫。而我資質平庸，非狀元及第之所，所以平素持堅毅的學習態度。然而，全力注灌換來的卻是枯枝，教人一陣惘然，一陣焦急。

　　寧可信其有，不可信其無。相信大部份人就算自己沒有親身遇過（最好不要），也或多或少曾經聽過幾個鬼故事，有些一聽就覺得很假，純屬虛構；有些則煞有其事，久久不能忘懷。早前在馬來西亞雲頂旅遊時就聽了幾個流傳已久的鬼故事，大部份離不開在賭場輸光家當而自盡，最後化身厲鬼嚇走遊客，雖然半信半疑，但心中仍不禁泛起一絲寒意。而近日又再有幸到訪位於台北的行天宮，皆因女友人在醫院工作，為求心安，所以一直有將護身符帶在身上的習慣，惟最近突然不翼而飛，於是再次到宮廟求符。

　　自問對台灣的民間信仰所知尚淺，某些他們信奉的神明名稱都與我們熟知的不同，而行天宮供奉的主神為關聖帝君，即我們常說的關公，台灣人稱他為恩主公。

　　進入廟內的每個人雖然都有不同的原因，但都有一個不約而同的目標，就是希望藉著透過供奉神明，從而能獲得哪怕是一丁點神明的幫助，好讓他們實現某些願望：可能是考試高榜題名，又或者是祁求家人身體健康，甚至希望覓得一段好姻緣......每個信眾在與恩主公默念所求時都流露住無比虔誠和敬意，深怕不夠恭敬就無法得償所望，信仰強大之處非此莫屬。

時間就是一種可愛又可恨的事，

不是你努力就能變好。。。。。。

『정신 없이 마구 쏟아졌던

失魂落魄中 肆意傾瀉的

소나기는 어느새 걷히고

暴雨不知不覺間停了

가슴에 멍 하나 있는게

心中有一块瘀青

그게 씻기질 않아

無法洗掉』

明明是不同的時間，

不同情境，

離開的人也不同，

為何？ 

那種失魂落魄又無法減退的感覺，

又再回來，

可恨自己，沒有一點點的進步，

一點也沒有；

『미안해 다시 한번 용서해줘 내

對不起 請再原諒我一次

가슴에 멍 지울 수 있도록

消除我心中的瘀青

마지막 부탁이야

最後一次拜托

그래야 너도 떠날 수 있잖아

大慧。云何外道論惡見共。所謂自境界妄想見。不覺識自心所現。分齊不通。（魏云。大慧。云何不與外道邪見共同。所謂分別自心境界妄想見。而不覺知自心想見。唐云。云何為外道惡見。謂不知境界自分別現。）大慧。愚癡凡夫。性無性自性第一義。作二見論。（魏云。大慧。諸愚癡凡夫。無有實體以為第一義。說二見論。唐云。於自性第一義。見有見無而起言說。）

疏曰。此申明外道惡見之可破也。謂一切境界。皆是自心境界。皆從妄想所見。總不出於自心所現分齊。但由外道不覺識故。不能通達也。夫七種自性。皆以無性而為其性。所以皆即是第一義。而愚癡凡夫。或不知性無性故。作有見論。或不知無性之性乃是第一義故。作無見論。有無二見。皆由不達自心現量所以皆可破也。初破自性竟。

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白話文：

 這段法義是專為破外道邪見的。

 所有一切蘊處界諸法，及除了涅磐实相之外的一切自共相，都是眾生自心所現的境界。

 這一切的境界相，皆從妄想、（阿赖耶识、無明）所現，皆不出自心這個邊界線範圍。

  但是外道因為不證本心，不能通達此理，才鬧出七種自性（甚至是一人一個自性的笑話），其實這諸多種外道認為的自性，皆以虛妄為它們的屬性。所以它們全部是第一義。

從學校出發，心理假的實施正在高中當中熱議，目前雖沒有一致性的結果，但也可以看到心理健康的議題已逐漸蔓延。然而在大學中已經有學校開始有「心理假」的選項。中山大學從2021年5月首創「心理不適假」，除了讓學生能請心理假，另也會同步通知導師關懷，必要時協助轉介至輔諮單位。實踐大學也於111學年實施心理不適假，每學期至多3日，無須出具請假證明。台師大也正在推動「心理健康假」，將提報至學務會議討論。

為何需要新的心理假

或許有人會認為還是就將這類的假別列為病假呢？不過一般請病假是需要有就醫證明，另外就像女生每個月都會遇到不舒服的生理假外不需要特別證明，對於某些人來說，若心理覺得不舒服需要請假，但要拿出相關的證明也是一種壓力，因此心理假相較於一般的病假最不同的就是無需拿出相關證明。

身心科就醫人數年年攀升/圖片取自商周雜誌

心理健康需要受到重視