HKESE 自由作家專欄

以下為一位有緣人分享：

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「體質若敏感，才知道有靈界，才會認真修。」

「體質敏感有好處，會相信靈界的存在，且出國容易遇到外靈干擾，外靈來干擾就事事不順，沒誦經的話外靈來干擾就會更嚴重。」

「若過去世曾修行過，體質會較敏感，今世也要持續修行，並多看高僧大德的文鈔，以啟發自身佛性，心識越清淨，修行程度就越高。以虔誠、恭敬、清淨的心來修習佛法，則能與佛菩薩快速相應。」

未學佛前，常聽到一位同學跟我分享，他的一位朋友可以看到靈界，看到我們肉眼看不到的東西，還有的在天上飛，奇形各樣的都有。當時，我也只聽得半信半疑。學佛後，瞭解許多因果知識和六道輪迴，從此便相信，靈界和其它道眾生真的存在。之前佛菩薩開示我是敏感體質，所以常感受得到靈界干擾，例如，經過喪家辦白事，我的胸口特別難受、身體會不舒適，有時候氣運低迷，甚至會沖犯到喪煞。在飯店做過短期實習生，當接待大型婚宴時，我常感覺場內到氣氛特別怪、怨氣特別重，因為餐桌上都是豬、魚、雞、蝦、肉，每每我都被干擾到快要窒息。所以，葷食一定不要碰，真的會有靈來討。

efficient 與 effective 之分

教科書説：efficient = do the thing right。吾言：efficient = do the thing at the lowest cost。

教科書説：effective = do the right thing。吾言：effective = do the greatest valued thing at the lowest cost。

向不均衡 Say Goodbye

馬歇爾傳統均衡說，離開市場水平，價格一上一落，供應量與需求量，變化才是永恆！

張五常〈經濟解釋〉卻暗示，就算是意圖之物，供需本來同一物，無處不相等，二者只是從不同的角度看。

張五常是否搞錯了甚麼？

箇中玄妙在於，買等於賣。錢換物是買，物換錢是賣。數之不盡的需求者與供應者各自為戰，爭取自己的邊際用值與市價相等，買入或賣出，間接調整巿價，回到均衡。不是以供需曲線交叉點決定市價。且讓我舉一個例：

價格在市場水平之下，雖然需求量100件大於供應量40件，但是賣既然等於買，一方面，供應量40件有需求量40件伴隨着，MC少於MUV。另一方面，需求量100件有供應量100件跟隨着，MUV少於MC。

短缺或剩餘出現，不均衡，世界大亂矣！問題是人有需求，必定要解決。所謂「剩餘」或「短缺」，乃不知所謂。大叫短缺或剩餘卻坐而待毙，真的嗎？由此可見，剩餘早晩消失，短缺早晚消失，均衡不是經驗事實，沒有被事實推翻的可能性。

論費沙的利息理論

凡是放棄明日的收入而希望換取多些今日的收入,是借款,borrowing也。相反,凡是放棄今日的收入而換取多些明日的收入,是存款,lending也。

存借(存款借款)市場只要容許潛在的競爭者自由進入或退出,再加上訊息費用夠低,則所有存款者、借款者皆受價。何謂受價?

對一個存款者而言,市場借款需求曲線其實不是向右下斜下的曲線,而是平線:任何借款者不能付價低於市場利率,否則,其他潛在借款者,不需要人數很多,重點在於「潛在」是看不到、數不到---------即使一個潛在競爭存款者進入市場,有足以拉平這需求曲線的可能性。

對一個借款者而言,市場存款供應,不是曲線,而是平線一條:任何存款者不可收價高於市場利息,否則,其他潛在借款者,不需要很多,重點在於「潛在」是看不到、數不到----------即使一個潛在競爭借款者進入市場,有足以拉平這供應曲線的可能性。

品味之變是一種遊戲

經濟學所說的品味之變是一種遊戲：一個人的行為改變了，就說因為這個人的品味有所轉變。所有行為都可以用品味的轉變來解釋，我們還有什麼可以被事實驗證的理論含意呢？／／簡單地說，（ｌ）品味增加的結果是交易量增加；（２）但我若問品味增加的證據，顯然是見到交易量增加。

把（ｌ）與（２）合併，「交易量增加」自己解釋自己，是套套邏輯。