曾經
曾經
是多麼殘忍的兩字
在想起之後的那一句話
離別前的諾言
是的
是我親口說的
我卻沒有實現諾言
陷入悲傷的漆黑夜裡
我睡了一點
卻也累了許多
我仍然掛心
沒有忘
走出光底下
回首一片黑的深景
那也只是
曾經
曾經
是多麼殘忍的兩字
在想起之後的那一句話
離別前的諾言
是的
是我親口說的
我卻沒有實現諾言
陷入悲傷的漆黑夜裡
我睡了一點
卻也累了許多
我仍然掛心
沒有忘
走出光底下
回首一片黑的深景
那也只是
曾經
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微微微故事: 孖兄弟的一天日程表 (東加豆)
李劍平和李劍屏是孖生兄弟,他們就讀同一間學校、同級、同班。
不知道他們父母是有心捉弄,還是知識水平問題,為什麼一模一樣的外貌還不足夠,名字也要一模一樣的發音。
原來當生意人的父親,多年深信一位命理相學的大師,小孩子給大師指點迷津是必要的。
同學們知道李劍平是哥哥,李劍屏是弟弟,他們不再叫名字了,索性叫大孖細孖。
有一天,鬧鐘響起,兩兄弟起床梳洗,家傭姐姐準備了早餐。
香港演員暨製片人古天樂出席今年倫敦東亞電影節閉幕禮,獲頒「亞洲影壇傑出成就獎」(Chill GOOD報道︰https://bit.ly/3NE8haj),他製作的電影《明日戰記》也是典禮的閉幕電影。談及得獎感受時,他憶述父親教他︰「少說話,多做事。」這句普遍人自幼聽聞的訓誨,意義簡單不過,但實行起來卻甚艱難,尤其在今日講各式各樣故事的年代,好些人不知能實踐幾分之幾。
樓市情況 可以說是近10年疲弱,樓價不繼下滑 最新公佈 反映2022年10月17日至2022年10月23日 預計簽署正式買賣合約時二手私人住宅樓價 報168.21CCL 對比2021年7月19日至2021年7月25日 188.77CCL 對 2012年10月29日至2012年11月4日 116.07CCL 三段比對 相差52.14 及 72.7CCL 相差這兩段數字 20.56還有機會這個跌幅波動。
制約就像隱性傷害,效應外溢絕不是一時片刻可闡述。模組跟框架都是外在枷鎖,也不知何時能跳脫出侷限的空間。
阿荷說從小就被教養要聽話,女孩子不要有太多意見,要照顧弟弟妹妹不要爭不要搶要懂得禮讓,畢竟妳是姐姐,家裡要幫忙打掃、煮飯不能外出遊玩…..等。
到了高中畢業後不能升學,弟弟妹妹要讀書家裡經濟壓力大,要以弟妹為優先考量,要工作拿錢回家因為家裡需要妳幫忙,女孩子要有樣子,不能隨便率性不能亂交朋友,要以家裡為重,因為妳是姊姊。
結婚後生孩子,老公不好不能離婚難看,不能只想到自己,要顧慮家人面子。嫁出去的女兒就是潑出去的水,有委屈不能說,因為家是弟弟的,但畢竟養你長大,父母是大家的所以要拿錢回家,因為妳是姊姊。
以上有沒有很熟悉,心很有感,這就是附加女性的隱性傷害。
阿荷的人生有如跑馬燈,布幕影像一齣齣,全都是為別人活,很好奇這樣的日子何時會到頭。
作為中層管理層的經常都遇到一個兩難題:我應該站在基層員工那一邊,還是站在老闆高層那一邊呢?
在大部分的機構之中,組織高層負責發司號令,而中層的責任就是督導執行。高層與基層員工之間因為有了中層人員的緩衝,所以無需要為基層員工賣人情。在高層的眼中,基層員工是「人力資源」;而在中層的眼中,基層員工可是活生生、有感情、有情緒、有不同個人需要的「人」。
中層人員的薪水待遇通常比較好,遇到高層催迫的時候,一般來說都很難直接拒絕,最多勉強的說一句「我諗諗佢睇下點樣做。」但基層員工呢?有了最低工資的保障,最多東家不打打西家,薪酬也不會相距太遠,故此更能夠大膽的拒絕中層上司的要求。
人要不斷增值;女人要不斷保值。
女人要保值,可以分為體態保值、皮膚保值、行為保值、頭腦與內心的保值
較節儉的女人要會自律地付出時間做運動、較有能力的女人可以到健身室或購買各式各樣的瑜伽課程令自己的體態保值。
說到皮膚的保值,未知現今最節儉的女人還會否用洗米水洗面呢?但一般都是買面膜或護膚品,勤力清潔、保濕,多喝水,早休息;聽到身邊較有能力的朋友,會購買美容院過八萬元的美容療程:水光槍、水光針…
所謂觀其行,知其人。你是甚麼人就自然有甚麼行為,所以行為會不斷重覆,自自然然會保值。除非行為改變,才有機會令你的行為降值或增值。增值與降值的例子有:懶惰與勤奮;口沒遮攔與慎言。得罪人,自然在對方心中降值,幫助人,有禮的,自然在對方心中增值。
這也不單在對方心中有不同分數,同樣地用在自己身上。當你看輕自己,你也會對自己沒信心;當你幫助自己,多走一步,你同樣也能鼓勵自己。這可算是行為保值。
說到頭腦與內心的保值,我不把頭腦與內心分開,因為我不懂得把兩者分開來作分析,(歡迎留言分析)。
但重點想說這是最要緊的,因為「體態保值、皮膚保值和行為保值」都是先由頭腦與內心所啟發/發動/控制的。
大慧。彼若相續。若事。(唐云。若作用。)若生。(唐加若滅。)若有。(唐云。若諸有。)若涅槃。若道。若業。若果。若諦。破壞斷滅論。
疏曰。佛教所明一切諸法。皆以自心所具色心種子而為其因。自心所現色心境界而為其緣。種能引種。現能引現。故有相續。種能生現。現能熏種。故有作用。因緣和合。故有生。因緣別離。故有滅。因果不亡。故有諸有。生滅情盡。故有涅槃。返迷歸悟。故有道。依理成行。故有出世正業。依行證理。故有出世正果。世出世間因果並成。故有四諦 。今外道或計無因或計異因。則不知有自心種現各引之義。是破壞相續也。亦不知有自心種現互為因義。是破壞作用也。亦不知有正因緣合。是破壞生也。亦不知有正因緣離。是破壞滅也。亦不知有因果感應如影隨形。是破壞諸有也。亦不知有有為盡處真如理顯。是破壞涅槃也。亦決不能從迷得悟。是破壞道也。亦決不能依理成行。是破壞出世業也。亦決不能依行證理。是破壞出世果也。亦決不能方便安立世出世間因果之法。是破壞諦也。旣一切皆悉破壞。則雖有斷常空有種種二論。究竟皆成斷滅論矣。
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白话文:
佛教所强调的法义,就是一切诸法是自心所現因缘所生。 其中的因,是真如本自具足的種子,其中的缘,是真如本自具足的种子所现之境界。
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