HKESE 自由作家專欄

人物：

Ø   畢幸，年青有為和愛主的人，有自己的事業和工作，也有聰明漂亮的女友，可是最後仍選擇做神父，為天國事業接棒。

Ø  巫霜：聰明漂亮可愛的女教友，樣子跟泰國某前女總理Y有點相像，就連身高也和她一樣高挑。她原本跟同一堂區弟兄畢幸感情要好，然而正當談婚論嫁時，被男友因理想而離棄；後放縱自己，任由陌生人奪去寶貴的貞操。

Ø  饒遠望：綽號軟糖，高大、良好學歷、愛冒險。因不滿女友管頭管腳而興起玩一夜情，繼而認識了巫霜。他們後來由即興式的性愛竟發展成情侶，並在結婚前夕找畢幸告解。

一次機會下，幸哥哥被被到英國實習。他的家人在此刻也視我為畢家的一員，包括他的神父舅舅和叔叔。臨走時，他叮囑我要繼續做個好基督徒，天天禱告和靈修。我深深祝福愛郎一切順利。

我和幸哥哥一直都保持聯絡：無論真實的信函，還是各式各樣的電子通訊，我們均用上了，儘管他在英倫,我在香江，依然近在咫尺。英國是一個有制度的國家，擁有高度民主，並且三權分立；環境優美，徐志摩早在他的佳作《告別康橋》已把她的美態呈現出來。

本故事內的人物、學府、故事內容等都是虛構的，敬請留意。

一次，S堂到廣東揭西朝聖。我萬分雀躍，因為既可以回到自己的家鄉，又能探訪教會。揭西是個潮客混合的縣城，居民主要操客家話與潮州話，情況類似加拿大滿地可同時英說語和法語。 我們首先參觀操潮州話的棉湖區的花地瑪聖母堂，此堂的哥德式尖頂，外型很像雙子塔，聖堂內部的十字架被兩扇畫有聖人的紅色玻璃窗。我當時看見國內有這樣有規模和精緻。除了導遊外，更有幸哥哥作我的「補充」導遊。

他看見這座哥德式聖堂，便對我進一步說明：仿羅馬式藝術發展了兩百多年之後，到了十二世紀，在法國又逐漸發展成「哥德式藝術」﹝Gothic art﹞，而後擴展至全歐洲，並且一直延續到十五世紀。哥德式建築在結構上有三項特徵：尖拱、拱肋和飛扶壁﹝flying buttress﹞。

這三者都不是哥德時期的發明，就連前面所說的彩色玻璃窗戶也不是，但是經過長時間的經驗累積，哥德式樣建築師正好把這三項技術結合成一體，將以往羅馬式建築的厚重、結實風格，轉變為強調垂直向上、輕盈修長的獨特形式；再加上彩色玻璃窗戶，將光線在宗教上的神秘感表達出來，因此人們身處在哥德式建築之內，會感受到一股神秘壯麗、恍如身置天堂般的氣氛。

作者：佚名

文中的我，指作者佚名

解題：作者透過記敘30多年來的月事和她息息相關的生活，帶出月事雖然為婦女帶來不適等煩惱，然而，她（月事）也可以是人生的生活書簽，幫助她記下那次月經來時，就是某某生活事件的發生。😁😄😄

然作者如今已“入伍”（踏入五十壯年階段），即知命之年的到臨，這個好拍檔--人生書簽適逢已停（不知會否再來），而令她決定執筆寫下這篇記敘抒情小品，懷念過去30多年來的月經往事。🤩🥰😗😗

人生怱怱。女性約有6年又三個月中在月經來潮中渡過，一般婦女都在50歲左右停止月經，古代醫學已有記載：婦女七七而天葵止。（這裡的七七是乘數，古人往往喜歡以乘數表達，尤以年齡，例如二八年華就是指16歲，而非廿八歲。）

我在癸亥年的初冬初潮，即西曆11月9日當天下課後，和同學到巴士站候車，同學看見我的校服有啡褐色的污漬，懷疑我已月經來潮，叫我回家後看看，的確那天早上已發現啡褐色的漬，是否糞便?但完全沒有糞便的臭氣，所以應該排除這個可能性了。

之後上學均須預備衛生用品，居然有同學說喂！某某拿那些“死人野”出來。雖然這些可能只是該同學對月事用品的謔稱，但以死人來形容的確又過火🔥🔥🔥了，畢竟這既非死人用的，更不是什麼大不了的東西，之後聽到很多說是“姨媽巾”，但就沒有聽說過以姑姐巾來形容。😂🤣🤣😅

在競爭激烈的現代社會，無論是職場抑或生活，「極致」二字總讓人心生嚮往。它代表了一種對完美卓越的追求，是品質、效率、知識和人際關係等多重維度的最高境界。當我們談及「極致的個人成長」，其實是在探討如何打破現狀，跨越心理與行為的界限，持續自我超越，締造出真正的非凡。

一、極致是什麼？心理學視角的自我超越

「極致」不僅是表面成績的增強，更是自我效能（Self-efficacy）與自我實現（Self-actualization）的升華。心理學家馬斯洛（Abraham Maslow）將個人成長最高層描述為自我實現，當個體追求意義、能力與價值的最大化，即是踏入極致成長的門檻。

此過程經常伴隨：

· 挑戰舒適區：避免心理慣性，勇於嘗試新事物與承擔風險。

· 掌握情緒調節：將壓力化為動力，維持內在平衡與動能持續。

· 持續反思與成長思維：將失敗視為寶貴教材，不斷自我更新。

極致的特質是融合了自我要求的嚴謹和心理韌性的柔韌。

二、執行力的極致：從目標設定到高效習慣

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什麼是生活?
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