HKESE 自由作家專欄

恐懼之地

恐懼之地
踏入
一隻巨大的蜘蛛
用它銳利的八隻腳
深深的插入本就不堅挺的背
而牠的軀幹就貼在我的胸前
用它凝視獵物般的八顆眼珠凝望著我
後背脊的疼痛 
前胸的心理折磨
我知道
他想玩弄我這個分身乏術的獵物
只要他想 
他隨時都可以把我撕個粉碎
用它銳利的牙齒
或者那隻鋒利的腳
直到我停止掙扎了
血臟漫天
卻不是鮮血 
結塊的血液
乾硬的器官
對牠來說是最新鮮的佳餚
向上仰望
我才了解
他要嚥下的是我的恐懼
而他剛剛對我的玩弄
是最佳的調味品

 

囤积症与习气

工作原因,上門了一位老人的住所。
 
  先說一下這位老人的情況。有一兒一女,離婚后自己獨居位于黃金地段上的政府新建公屋,身體不大健康,勉強能生活自理,吃素40年,學佛也超過了40年。

    到了老婆婆的家門口,她打開了鐵門,先取出鐵門和木門夾層之間的一張摺疊着的木椅,接着打開木門,慢慢推開一條縫隙,然后才把瘦小的 身子側過來,吃力的從門縫中擠了進去,​接着門關上了。

    門再次打開,我徵得了她 的允許,從門縫中把頭伸進去望了一眼,瞬間驚呆了。

   之前 ,在電視上見過日本的一些奇葩節目,說的是一個很美的住宅區中和 一個 囤積症患者的故事。
    
      一直以為,這種事情只有在電視上才會出現,沒想到,現實中發生的更為離譜。
 
      老婆婆的門之所以 只能開一點小縫,是因為,門后的雜物 早就堆積上了天花板,門關上后,門后才有僅夠一個站立的空位,連着這個空位的是一條通道,通道另一邊是緊貼着大門的洗手間,裡面除了坐便器的上面是空着的,周邊也堆滿了東西。

    老婆婆 每天 晚上就從門縫裡擠進去,踩着雜物的通道擠進去洗手間,在坐便器上坐着睡覺。

  我問,冬天沒有被子怎么睡?

天道教與大韓民族認同 - 三一運動的領導人「義菴」孫秉熙

對於韓國人而言,三月一日是一個重要的日子,當然不是為了慶祝香港解取了口罩令,而是因為百多年前的「三一運動」,為韓國民族的身份認同留下了重要的基石。而帶領「三一運動」的重要領袖,其中不得不提的是時任天道教教主,道號「義菴」的孫秉熙。

 

兩韓獨立的重要里程,三一運動的重要意義

天道教與大韓民族

 

天道教的由來並不算歷史悠久,創立於1860年的天道教原先的目標本就是為了維護作為「東方宗教」等道德倫理價值的宗教。其時以天主教為代表的西方宗教在朝鮮半島上帶來了衝擊,天道教教祖水雲大師認為:「儒道、佛道經過千年發展氣數已盡」,因而希望將傳統文化的道德倫理,融合新派現代的宗教價值,為大韓民族構建一個屬於自己的宗教,那就是「天道教」的前身「東學」的由來。

 

天道教的重點在於現世,否定了來世的存在,因此天道教所追求的,是在現世當中能夠做好自己,做好人的本份,追求的是在現實中的人與自然的和諧,創造屬於人類的「地上天國」。

 

三一運動與民族獨立

 

城市速寫(二):新蒲崗的「新」和「舊」

為什麼新蒲崗是「新」呢?明明這一個社區都是舊樓林立,工廠區的陳舊盡收眼簾,似乎與「新」拉不上關係。

從簡單的歷史來看,新蒲崗是一個位於香港九龍東的地區,與觀塘、牛頭角、九龍灣等區域相鄰。因此,新蒲崗的交通網絡十分發達,包括多條主要道路和高速公路,如九龍灣道、康樂道、啟業道等,方便市民前往其他區域。新蒲崗的歷史可以追溯到清朝時期,當時此地區主要是農田和海灘,因為地勢較低,常常會因為天氣原因而受到水患的影響。雖然新蒲崗是工業區,但是舊香港又怎會放過這個咬文嚼字的機會。該區的街道主要由八條主要的街道而成,街道名充滿吉祥的意思,包括「大有」、「雙喜」、「三祝」、「四美」、「五芳」、「六合」、「七寶」和「八達」等字。

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【遊記】同枱食飯 卑詩省華人的移民故事

華裔是最早移民加拿大的亞裔族群之一,在1880年代,加拿大政府曾聘請數千名華人勞工興建太平洋鐵路。據統計,卑詩省於1881年約有4350名華人居民,而現在這個數字已經突破至54萬。大規模的移民潮始於19世紀中葉,中國境內的政治動盪和自然災害都是促使華人離鄉別井的關鍵因素。

加拿大太平洋公司的皇家郵輪亞洲皇后號(1913-1942)將溫哥華與香港、上海、長崎等亞洲主要港口城市相連起來,這艘客船長達174米,設有3種船等,可容納一千兩百名乘客。當年,乘這艘船來溫哥華的華人移民,在壅塞的三等客艙內待了好幾個月,才飄洋過海來到這片土地上謀生。

【遊記】溫哥華朝日隊:日裔移民的棒球夢

加拿大戰時政府於1941年的「珍珠港事件」(Attack on Pearl Harbor)後,將大批日裔加拿大人遷移到不同拘留營囚禁,並把他們的財產充公變賣。位於本拿比(Burnaby)的日系博物館(Nikkei National Museum & Cultural Centre)刻畫了第一批移民者的生活環境,訴說那段令人躁動不安的戰爭歲月。

當時有一支深受民眾追棒的溫哥華朝日隊(Vancouver Asahi),在艱難時期成為人們重要的心靈寄託,即使球員被放逐到不同營地,他們在營裏仍然未有放棄棒球,並借助這項運動,激勵同胞積極生活,提升彼此的士氣。參觀之日,適逢館內正舉辦一個名為「Safe | Home」藝術展覽,展期直至2022年4月30日為止,由當代日裔加拿大藝術家 Kellen Hatanaka以一系列風格獨特的畫作及雕塑品,呈現風靡一時的溫哥華朝日隊的英姿,籍此向昔日球員致敬,並對他們對社區的貢獻表達謝意。

戰時委婉詞彙

【遊記】即興競技劇場 掃走 Raincouver鬱悶

雨季已悄悄來臨,縱然不捨,也要暫別風和日麗的日子。溫哥華有個別名是「Raincouver」(雨哥華),十一月的天空總是烏雲密佈,不免令人憂鬱起來,晚上與男友專程來到固蘭湖島(Granville Island)的即興表演中心(The Improv Center),看一場沒有彩排、毋須劇本的「演技大比併」,調劑一下近來鬱悶的心情。

即興競技劇場(Theatresports™)由英國戲劇大師Keith Johnstone於1977年所發明,靈感來自摔跤比賽,演員以隊際競賽形式進行劇場表演,由現場觀眾出題,藉說故事的形式創作有趣的劇場表演。比賽由評判評分,表演者必須接受任何來自觀眾的挑戰,展現勇於嘗試的精神,施展渾身解數,為觀眾帶來歡笑、刺激和思考。疫情期間,中心一度關閉場地,至今年10月中旬才重新開放,每逢周五及周六晚上各開兩埸即興競技演出。

【遊記】窺探溫哥華煤氣鎮匿藏的秘密

煤氣鎮(Gastown)位於溫哥華市中心東北角,沿着鵝卵石和紅磚鋪蓋而成的街道,走向那座煙霧繚繞的蒸汽鐘(The Steam Clock),街道兩旁的歐式建築散發着濃厚的懷舊氣息,每盞路燈都折射出城市的斑駁光影,更令人好奇她的前世今生,小鎮的靈魂往往隱藏於陰森的小巷中。這晚獨自參加一個由Forbidden Vancouver Walking Tours舉辦,名為「煤氣鎮的迷失靈魂」(The Lost Souls of Gastown)的導賞團,為我們作現埸講解的是一名專業演員,這位說書人(Storyteller)有別於一般的導遊,他身穿維多利亞時期的服飾,手提一盞煤油燈,帶領大家穿梭老街小巷,窺探這座城市的秘密。

【遊記】溫哥華老漁村:三文魚罐頭廠故事

溫哥華列治文(Richmond)氣候溫和,冬天不常下雪,是北美州最多華人聚居的城市,向來有「小香港」之稱。不過,較少人知道的是,與香港一樣,列治文擁有一段輝煌的漁業史。位於列治文西南部的史蒂夫斯頓(Steveston)是一座具百年歷史的漁港小鎮,享有「三文魚之都」(Salmonopolis)的盛名。鎮上最大的罐頭廠是喬治亞灣罐頭廠(The Gulf of Georgia Cannery),被喻為「怪物罐頭廠」(The Monster Cannery),因為它每年出口的三文魚罐頭達到250萬罐之多。工廠於1894年成立,1979年關閉,是少數保存完好的三文魚罐頭廠遺址之一,至1994年正式對遊人開放。要了解加拿大罐頭加工業的興衰史,不得不造訪這座博物館。

罐頭廠的前世今生

陋室溫情記

住在基隆市,已經多年了,我喜歡現在的中年無拘束自由生活°
       我喜歡當老鷹飛翔,不當安居安靜的家鴿°
       我還真的長住基隆多年,仍在當一個不折不扣的勞工,圖的一份固定的薪水,餓不死,卻也無法穿名牌服飾°
       不過,我住的是一樓房間,算是很適合寫作的陋室吧!
       我常用手機看小說app,寫東西或聽歌曲,要不然上網去忽然花開文學網逛逛°
       寫作的快樂,很難以用筆墨形容,這間一樓房間有我這個寫作者住下,常半夜燈火通明,畢竟白天的時間很趕,忙著上班;下班忙著煮豬腸麵線,要不然下冷凍水餃煮好,我們母女邊吃邊說工作的心情,當然又免費得到了職場工作的體驗生活素材°
       房子不是新成屋,然而有家人的地方,才算真正的居所吧!
       陋室也算是個舒服的飯店稱心如意,以什麼角度看待自己的人生,就知道自己離所謂真正的幸褔感多近,我以喜樂的心,看待中年的生活,了解幸褔的意義和珍惜的重要°

由 mentoring 至 reverse mentoring

我一直都有擔任大學的 mentor。在幾年之前,我(無知地)認為自己正在教年青人東西。但漸漸地,我發現了自己的無知。而這 mentoring,亦慢慢發展成為 reverse mentoring。

 

Mentoring 的階段

在幾年前,每次和 mentees 見面之前,我在心中都會大致上計劃是次見面「教」他們甚麼:溝通技巧、創意思維、領導才能、調解技巧……等等。然後我就滔滔不絕,自以為是的發表我的偉論。

 

大學派給我的 mentees 也很有禮貌,聚精會神地聆聽我的說話,讓我感覺我正在「教」他們一些東西。

 

但漸漸地,我發現我每一次「教」 mentees,我只在重覆我既有的知識和技巧,在發表(自以為是的)偉論的過程中,我實質上是再把自己的既有想法固化。我意識到,在這重複的過程中,我的思想和行為,會變得越來越脫節,思考方式也會在這自我認同的情況下面得死實。