囤积症与习气

工作原因，上門了一位老人的住所。
 
  先說一下這位老人的情況。有一兒一女，離婚后自己獨居位于黃金地段上的政府新建公屋，身體不大健康，勉強能生活自理，吃素40年，學佛也超過了40年。

    到了老婆婆的家門口，她打開了鐵門，先取出鐵門和木門夾層之間的一張摺疊着的木椅，接着打開木門，慢慢推開一條縫隙，然后才把瘦小的 身子側過來，吃力的從門縫中擠了進去，​接着門關上了。

    門再次打開，我徵得了她 的允許，從門縫中把頭伸進去望了一眼，瞬間驚呆了。

   之前 ，在電視上見過日本的一些奇葩節目，說的是一個很美的住宅區中和 一個 囤積症患者的故事。
    
      一直以為，這種事情只有在電視上才會出現，沒想到，現實中發生的更為離譜。
 
      老婆婆的門之所以 只能開一點小縫，是因為，門后的雜物 早就堆積上了天花板，門關上后，門后才有僅夠一個站立的空位，連着這個空位的是一條通道，通道另一邊是緊貼着大門的洗手間，裡面除了坐便器的上面是空着的，周邊也堆滿了東西。

    老婆婆 每天 晚上就從門縫裡擠進去，踩着雜物的通道擠進去洗手間，在坐便器上坐着睡覺。

  我問，冬天沒有被子怎么睡？
  她說，冬天 多穿幾件衣服，一樣坐着睡。
  我問，為什么要用這么好的房子，放這些不值錢的雜物？
  她說，每個人的價值觀不同，一般人覺得這些是廢物和垃圾，對我來說，它們都是珍寶，我要照顧它們，寧願犧牲自己的基本生活需要。
   我問，它們的價值是什么？
   她說，之前有家庭的時候，是和家人住一起的。親人們帶給我的都是傷害，而這些東西，比如這張報紙（有好大一堆報紙，她隨手拿了一張，我看到日期是2018年的了），上面的資訊 像這個旅遊的風景，能帶給我精神上的充實，我看着這些資訊， 就能讓自己進入到了忘記自己的境界。這和對着人相處的時候 比起來，它們給到我的是人們沒法給到我的安全感。
  我問，那你有考慮過，別人會怎么看你嗎？
  她說，我都70多歲的這個年紀了，我為什么還要在意別人怎么看我？之前就是太在意別人的看法，我努力學習想和別人一樣，但是我做不到。為了孩子，我拼命忍了幾十年，現在終于可以自己過自己喜歡的日子了。 
  我問，連個睡覺的地方都沒有，你不覺得辛苦嗎？
  她說，你看看露宿在天橋底下那些人，我還有瓦遮頭，他們不是更慘? 有個地方坐着睡到天亮，我很滿足了。何況，這樣的日子是我自己選擇的，我從來不後侮。
  我 一時語塞，倒像是自己理虧了起來。

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  把這件事寫出來，其實就是想帶出一個很深的佛理，以這件事情為例，說一說什么是第八識。

  第八識的習氣種子，是在一期生命結束后，離開原來的軀體，進入另一個相應的胎胞中，生成另外一個生命。

  舊生命和新生命之間，唯一的依存關係，也就是佛教中的輪迴主體，就是這個第八識。

   老人的這個 囤積症 的習氣，並不是這一生才有的，而是在之前，另外有個眾生，Ta 種下了這個習氣的種子，現在機緣到了，便在婆婆身上現行而已，或者說，婆婆的一生都是在為那一個眾生習氣買單的人。

    婆婆自己說的，幫助她的社工，想了很多辦法，要搬走她的雜物送去回收，是她用報警和生命威脅 才與社工抗衡勝利，得以將所有雜物完整的保留了下來的。

   這個要用生命執行的習氣，便是第八識體現出來的作用了。八識習氣的作用無量無邊，不單單只是和婆婆一樣的 “囤積症”，還有 妄想症、強迫症、焦慮症等等。

     每個生活在我們的這個社會中的人類，先不要慶幸自己沒有諸如此類令人側目的問題，因為，從第八識的角度來說，一切習氣都是平等的，我們引以為傲的親情友情及愛情，這樣聽起來很正面的東西，實際上，還是習氣的一種。
    
       比如，《起世經》中有個天界的人，他們生完孩子 放路邊就不管了。假設我們這個世界上的最愛孩子的那個父母，有幸升入了此天界，初初一定還會保留 溺愛孩子和留下孩子自己照顧的習氣，這樣的習氣，在這個世界上，是要被人稱頌的，是偉大的父母恩與正能量，但是這件事發生在那個天界上之后，那個天界的人，會像我們我們看 囤積症 的行為一樣的眼光來看待這對父母的。

  同樣，如果生活在一個都是囤積症的眾生世界，婆婆的行為才是該世界眾生所推崇的正能量了。

  總而言之，第八識 所有的習氣種子，不管有沒有現行的，在佛學上都稱之為 “妄見”，妄見沒有善惡之分，但是有“同業”和“別業”之類。

   所有生活在第八識習氣中的眾生們，你們又正在為哪一種習氣在買單呢？