HKESE 自由作家專欄
知與智
知與智
「知」是「智」？
「智」是「知+曰」，下面是「曰」（說）不是「日」（太陽）。
「知道」是「智慧」的開端，離開無知。「知道」可以是個人或群體的，「智慧」也是，是把見到的、知道的、學到的告知別人，寫下來留存後世。
「知道」也是「知識」的起始，知道日頭與月夜的交替，知道生死循環，往來復始。在有了文字後，就記下來，接著出現了歷史紀錄，天象記錄。
知識累積成為文明，也製造了不少工具方便生活和工作，如務農工具、運輸工具、紡織工具、各種家具等。隨著增加知識，工具也越趨完善和精細，社會也越進步。
知識也造就了科學和技術的發展。在基礎科學，如數學、物理、生物等，成就了工程、醫學等應用技術。由最初的簡單的電力裝置，發展出運輸電力的系統；由最初的巨型電腦，演變成今天的手機、資訊技術、人工智能，讓人類的生活發生了翻天覆地的變化，到了不能回頭的路。
知識有死和活之分。死知識相當理論而和生活關係不大，但一樣可以發展，如不著邊際的哲學理論，純數學，理論天文和物理等。活知識和人、生活息息相關，如醫學、經濟、數碼科技，實用性強。而活知識也是熱門的，很多人都有興趣。
張五常重新解釋科斯的有形之手
張五常重新解釋科斯的有形之手
張五常在《制度的選擇》第三章《合約的一般理論》曾寫道：
「為什麼要用有形之手呢？科斯的解釋是不知價。驟眼看是套套邏輯，因為凡事知價就是市場，用不著有形之手。當年我不同意科斯提出的是套套邏輯，因為有形之手的出現或員工接受指使可以有好些其他理由。」
「凡事知價」的相反，不是「不知價」，而是「不凡事知價」，即「有些事知價，有些事不知價」。
不知價，生產活動當然要用有形之手，但科斯一九三七年解釋為何不知價是過於複雜，不夠清晰，而且沒有推到一個關鍵的要點上。引進交易費用是理所當然的取向，但這些費用我們不容易解釋為何會增加，更不容易解釋這增加會高於有形之手帶來的「浪費」。合約的知價費用雖然重要，但愈是清晰地知價會減少合約的履行與監管費用。這裡的重點是不知價不是說不可能知價，也不是說因為訊息或交易費用太高所以不知價，而是與容易知價的時間工資相比，把議定合約與監管的費用一起衡量，同樣的生產效果哪一種合約的交易費用比較相宜。可以知價，但選擇不知是時間工資出現的原因。
時間工資合約，工資的本身遠比瑣碎的工作貢獻容易知價，但「時間」可不是產品，只是一個預期有產品的委託量，所以員工要授權，要接受有形之手的指導與監管。
易風談笑風生［什麼是博弈論分析及策略分享結果］
［什麼是博弈論分析及策略分享結果］
博弈論是經濟學中的一個分支領域，研究人們在決策過程中所面臨的策略和利益競爭。在香港經濟中，博弈論可以提供一些理論框架和工具，幫助分析和解釋不同利益主體之間的互動和競爭，進而推導出可能的結果。
香港經濟面臨著許多博弈情景，例如政府和企業之間的博弈、不同經濟體系之間的博弈、市場參與者之間的博弈等。博弈論的應用可以幫助理解和預測這些情景下的決策和行為。
舉例來說，香港作為國際金融中心，政府和金融機構之間的博弈常常涉及到監管政策、稅收政策等方面。博弈論可以幫助分析政府制定政策的動機和可能的策略，同時也可以分析金融機構對政策的反應和可能的行動。
博弈論還可以應用於解決經濟競爭和爭端的問題。例如，當多家企業在市場中競爭時，它們可能會進行不同的策略選擇，包括價格競爭、產品差異化、市場攻佔等。博弈論可以幫助分析這些策略之間的關聯和可能的結果。
總而言之，博弈論對於理解和分析香港經濟中各方利益主體的互動和策略選擇具有一定的價值。它提供了一個理論框架和分析工具，幫助我們更好地理解和預測在各種情景下可能出現的結果。然而，博弈論在具體應用時需要結合實際情況進行經濟分析和政策制定，並考慮到經濟學的其他相關理論和方法。
世上最痛苦工作在香港普遍存在，四大熱門痛苦工作你又做過未？
香港這彈丸之地出名節奏快，工時長。這小小城市存在若干無極痛苦工作。今天半宅職薯就和大家討論四大痛苦工作。
銀行職員
這裏特別指要處理金錢的銀行職員。試想想，每天有數以千萬計的金錢經你手，多得令你失去金錢概念，一千幾百萬輕如鵝毛，數銀紙數到手軟。你會發覺：「錢真係搵唔曬！」
但每當月尾，你便要回歸現實，逗著微薄的薪金，然後對自己說：「錢係搵唔曬，但係使得曬吖嘛！」。那種反差，是不是很痛苦呢？
中年髮型師
中年的髮型師每天照顧無數人的頭髮：電髮、染髮、剷青、偷薄…… 在他的較剪下產出無數新穎髮型。
遠得要命，苦得要命，去了不死也剩半條命：我讀契訶夫《薩哈林島行旅》
旅行的模樣有千百種。你可以機票買好離手，隨興說走就走；也可以精密策劃，照表打卡，必吃必玩買，無一遺漏。至於俄國文豪契訶夫，在百年前遠赴薩哈林島的旅行，則是一段有意為之的考察與田野調查之旅。
沒有鐵道，別說飛機，車馬跋涉，靠北又苦逼
1890年4月21日，契訶夫(Anton Pavlovich Chekho)從莫斯科出發，橫越西伯利亞，在抵達尼古拉耶夫斯克之後，同年7月10日，乘坐貝加爾號輪船，渡過韃靼海峽，抵達俄國最邊緣的流刑地薩哈林，展開將近三個月的調查旅行。
薩哈林島在台灣與中國的教科書裡，習稱「庫頁島」；日本則習稱「樺太」，並在江戶幕府曾直轄該島的年代，稱之為「北蝦夷」。帝俄與日本皆曾在薩哈林島投入資源，派員探勘、警備與移住，為的是競逐其利權與歸屬。契訶夫訪薩之前，俄日曾根據「樺太暫行規則」協議共管，兩國分別控制北部與南部，聽任雙方人民雜居、置產，直至1875年兩國簽訂「樺太千島交換條約」，全島改歸俄屬。
中小學魔術導師速成班
★中小學魔術導師速成班★
兒童學習魔術有何益處？
(1) 訓練觀察力、專注力、口才表達力。
(2) 訓練手眼協調並用、手指工作靈活性。
(3) 培養鑒賞能力（他人表演及自我表演）。
(4) 培養對事物的好奇心及辨識真偽的能力；可減低將來被人行騙的風險。
(5) 建立自信心、成功感，從而能與人分享喜悅，提升正能量…。
粉嶺某小學魔術班教學簡介（2023年10月）：
第一堂
【三繩還原變一繩】（道具+手法）（道具材料由導師製作及提供）
教學內容及流程：
1.導師（專業裝扮-身穿魔術師披風及戴上魔術師帽）先表演一個近距離舞台魔術【黑盒在絲巾覆蓋下瞬間消失】（導師自備手提音箱播放背景音樂）
2.問題：
(1)點解你要黎上魔術堂呢？（學生舉手逐一回答，導師給讚，盡量予以鼓勵）。
十年
沒想到還會有網上寫文的一天。
上一次坐在電腦面前打散文，大概要數到十多年前求學時期了。那時智能手機還沒盛行，更莫說ai了。十年過去，變化竟是想像以外般大。
不過以十年後自己的角度出發，從一個職場社員對比當年清澀的自己，還是很有趣的比較。
十年過去，我從內向自負的藝術家型人，變得比以前圓滑，比以前懂得與人溝通。雖然遇到某些人和事的時候，依然會擺出那張厭世臭臉；依然不擅長交際；依然有人群恐懼。隨著年紀漸大，己經沒有刻意改變自己性格的想法了。
十年過去，街上再沒人看書而是看手機；
十年過去，我不再是當年抱著當作家幻想的小伙子；
十年過去，對生活的追求的昇華，由20塊麥當勞餐就滿足，到今天寧願花多一點吃五兄弟；
唯一沒變的，大概是對寫文的一丁點幻想。
中國畫述要（十二）：近現代畫家的藝術及商業價值（下）
除了海上畫派、京津畫派和融匯中西藝術的嶺南畫派，另外也有主力傳承中華傳統，「中學為體，西學為用」的「傳統改良派」，徐悲鴻、李可染及蔣兆和等，都屬於這一派。另外獨闢蹊徑有林風眠、吳冠中的「現代主義」。
潘天壽是一位中國現代畫家和美術教育家，他的畫風雄渾奇崛，融詩詞、書法、繪畫、篆印為一體。潘更汲取石濤、八大山人、吳昌碩等人的藝術精華，其花鳥、山水、動物意趣幽遠而接近現實，色彩艷麗而空靈，構圖絕而不奇，開一派之新風格。
他曾任中國美術學院院長和中國美術家協會副主席，並受聘為蘇聯藝術科學院名譽院士。他的代表作有《指墨松鷹》、《讀經僧》等。
李可染：受到齊白石、黃賓虹風格左右，山水則取長於徐之「黑」，用西洋繪法，愁絕一方。其山水風格與徐「馬」的風格異曲同工。李可染不是以筆墨見長，而是以西方繪畫風格行之，光與墨交融明顯。動物與人物畫則受齊白石影響頗大，寫意為主。