Miss 鳳是中學教師，幾年前教導穎琳。穎琳的成績中等，畢業後入讀高級文憑課程（通稱 high dip.），主修科目是社工。想當日，穎琳明言不是如何喜歡社工系，Miss 鳳認為她是手拿成績單，在各院校學系的入學要求穿梭，自問選不了甚麼，找來社工充當「水泡科」，見步行步。
某日，Miss 鳳聯絡一群舊生，其中一名是穎琳，聊起近況來。穎琳在文憑課程畢業後，在非政府機構（NGO）工作，屬社會福利界別，短短兩三年，目睹不少行業的黑暗面。她花最多脣舌講述的是跑數。機構每每為了追求業績，忽視服務群體的真實需要，這算是具備一定社會經驗的人，總能耳聞目睹的狀況。還有一事令穎琳愈加灰心，原來機構要尋覓機會支持政府，手法包括舉辦活動、製作宣傳品，才會獲得政府某一批資助。
聽畢穎琳一席話，Miss 鳳以「心灰意冷」概括她的心境。奇怪的是穎琳已經報讀社工系的學位課程，屬兼讀制，她將會一面繼續在機構工作，一面進修，仍在社會工作方向發展。Miss 鳳沒聽見讀書和工作的經驗令穎琳增加半點對社工的好感，方今穎琳沿此路直往，是克己不屈，另闢蹊徑？還是無可奈何，再度攬水泡？甚至偏向虎山行？
以往，香港電影金象獎獲得最多獎項的電影往往是票房最高、最賣座的，像一年多前的《九龍寨城》及《破地獄》。今個年度，香港票房最高的電影是《尋秦記》及《夜王》，但最後橫掃香港電影金象獎多個獎項卻是被封塵了7年才公開上映的《再見UFO》，因此吸引了筆者再次進入戲院看戲。果然，論戲情深度、人文情懷，《再見UFO》是近年香港電影的佳作。
電影以3位主角在童年時(80年代)在華富邨看見UFO作為故事的核心事件，而看見UFO這個經歷一直影響著3位主角的成長。UFO在電影中深層的隱喻是人的想像力、童真與夢想；與外星人相對的地球，則是隱喻現實世界中的世俗洪流及強加於人的價值設定。電影是借助UFO的科幻元素，表達出人如何從現實生活的枷鎖中尋回內心那位敢於夢想的小孩。
之前曾提過，命盤是人和環境之間的關係，十二個宮位代表你的不同面向，而星曜就代表在不同面向的應對和態度，再搭配所屬的環境，去推論可能發生的事件。
因此在實務上就能藉由改變環境，或是改變自己來得到改運的效果。
在改變環境方面，舉個簡單的例子：有自己想法的人在東方社會可能會過得比較壓抑，在西方社會反而能得到不錯的發揮。因此當你知道自己有什麼特質後，你就能去選擇適合你特質的環境，能讓自己有更好的發揮，例如工作運不佳，就能選相對穩定的行業，避免出錯，工作運，業績很好，就能選擇薪水與獎金掛勾的行業，能有比較好的發揮。
在改變自己方面，有幾種方式：
第一種是改變自己的個性，知道自己容易衝動投資，那就多想一下，但個性往往是最難改變的，因此這個方法很難達成。
第二種是請合適的人幫忙，當你知道自己在投資上比較急，或是在感情上比較容易衝動選擇，能請身旁腦袋比較清楚的人幫你篩選，參考身旁人意見，幫你更全面地看整個事件，做出更好的行動，這時若宮位中有天魁、天梁、天鉞，則代表會有貴人相助，需好好把握。
你正面臨困境不知如何突破嗎？歡迎留言或思訊，讓我們一起找出破局之法。
【2026年4月27日，台北訊】
【打造台灣在地化端點防護 強化企業資安韌性】韓國資安領導品牌 AhnLab（安博士）為深化台灣市場服務，歷經數月在地化開發，正式推出專為台灣企業打造的繁體中文地端版全方位防毒解決方案—AhnLab Endpoint PLUS。搭配年初推出的工控安全解決方案 AhnLab CPS PLUS，兩大產品線將成為今年 Cybersec 資安大會的展出焦點，展現 AhnLab 核心技術實力。Endpoint PLUS 不僅具備完整的惡意程式防護能力，亦整合弱點評估與修補程式管理功能，協助企業高效落實個人資料保護法（PDPA）之技術性防護要求，並進一步結合OT工控防護，打造兼具完整性與韌性的資安防線。
易風談笑風生：「做人做事，唔好黃伯看綠豆」的處世清醒
香港街頭的茶樓裡，長輩見到誰執着於「睇死一樣嘢」，總會搖頭說：「做人做事，唔好成日黃伯看綠豆——淨係睇住一樣！」這句俗語裡的「黃伯看綠豆」，講的是舊時賣雜糧的黃伯，總盯着綠豆的瑕疵不放，卻忽略了整袋糧食的好，引申到人情世事裡，就是「執著偏見、睜一隻眼閉一隻眼，或者只盯細節不看全局」，最後容易鑽牛角尖、壞了大局。
一、「黃伯看綠豆」：偏見是遮住視野的「葉子」
「黃伯看綠豆」的核心，是「以偏概全的偏見」。舊時的裁縫鋪，有個師傅見新學徒第一次縫紐扣歪了，就斷言「呢個后生仔手腳笨，學唔識裁縫」，從此不願教他核心手藝。誰知後來學徒偷偷練習，縫出來的衫線條比師傅還順，師傅才後悔：「當時淨係睇住粒紐扣，睇漏咗佢嘅心機。」
為什麼人會變成「黃伯」？多半是「先入為主的刻板印象」。見到穿破牛仔褲的年輕人，就覺得「佢唔正經」；聽到別人一次說錯話，就認定「佢口才差」；甚至連合作過一次的對手，就因為小矛盾，從此「睇死佢唔靠譜」。老輩人說：「呢啲人就像戴住有色眼鏡睇嘢，淨係見到自己想見的，睇唔到全貌。」
如何捕捉詩意等同
捕捉一隻琉璃蛺蝶。
她的脈絡、語言、瞬間與可能性。
翩躚抑或靜止，
總是無比斑斕。
我隨著她飛往常綠闊葉林、溪澗邊、
甚至喜馬拉雅山脈，
她一點也不覺得疲倦。
(我早已厭倦了自己的翅膀？)
當感官賦予我們腐果與樹液以果腹，
當世界以其殘酷呈現，
我們不必再偽裝了，
決心以泅泳之態繼續活著。
2026、4、11
我哋 Chill Relax HK 嘅美容師，成日都俾客人問：「法令紋護膚品搽唔走，按摩又做完即刻返原形，係咪唯有打針先有用？」呢個問題我哋聽咗無數次，今日就一次過講清楚——法令紋真正嘅成因係咩、點解日常護膚做唔到效果、同埋 HIFU 同 LinearZ 音波係點解係目前最有效嘅非入侵方案。
好多人以為法令紋係皮膚表面嘅紋路問題，但真正答案係：法令紋係深層組織鬆弛形成嘅交界陰影，而唔係一條畫喺皮膚上嘅線。
呢個分別非常重要——因為佢決定咗護膚品點解對法令紋基本冇用。護膚品能滲透的深度有物理限制，觸及唔到引起法令紋的深層組織。
法令紋形成嘅主要原因：
膠原蛋白流失： 25 歲起膠原蛋白每年流失約 1%，真皮層失去支撐，皮膚開始變薄、失彈性。35-40 歲後流失速度明顯加快，呢個時期法令紋通常開始顯著加深。
蘋果肌下垂： 中臉脂肪墊隨年紀向下移位，向下「擠壓」形成法令紋。呢個係點解好多人發現自己唔係面嚇咗左，而係蘋果肌消失咗——因為蘋果肌跌咗落嚟，堆積喺法令紋位置。
「是誰在敲打我窗，是誰在撩動琴弦，那一段被遺忘的時光，漸漸地迴昇出我心坎。」
一聽這首被遺忘的時光，便想起陳永仁在無間道中的經典對白：「高音甜、中音準、低音勁，一句講晒，通透嗰隻。」
以前聽音樂，主要是用黑膠唱片和卡式錄音帶。每次買唱片回家時，必定會小心翼翼地將它轉錄至卡式帶上，寫上歌名，方便用 Walkman 收聽。直至90年代 CD 普及，大家被 CD 的零雜音和可長久保存的特性所吸引，紛紛轉用 CD 聽歌。除了家中的雷射音響組合外，還有便攜的 Discman，方便外出時使用。而唱片和卡式帶，也漸漸被 CD 所取代。
記得以前歌手發行 CD 是一件大事。每當有自己喜歡的歌手出碟，我都會即日跑到唱片舖購買。回家後，立即把 CD 放進 Hi-Fi，一邊細聽音樂，一邊拿着細小精緻的歌詞冊細閱。遇上喜歡的歌詞，還會親手抄寫下來。
希波的奧古斯丁 St. Augustine of Hippo(354年一430年）是羅馬帝國時期的神學家、哲學家。他生於羅馬帝國的北非行省，在羅馬完成正統教育，成為一位雄辯師。年青時的奧古斯丁才華洋溢，放盪不羈，並且娶了階級低微的女子為妾，生下兒子。
後來奧古斯丁去羅馬跟隨米蘭主教安波羅修（St. Ambrose) 學習神學，在讀到羅馬書的時候，猛然醒覺，痛改前非，接受洗禮及加入天主教，並且寫下鉅著《懺悔錄》，被認為是歷史上第一部自傳。
自公元後的幾個世紀，歐洲思想界除了亞里斯多德的「形質說」和西塞羅的法律學說外，還出現了第三條路徑，就是倡議宇宙「太一」學說的「新柏拉圖主義」 Neoplatonism。其中創始人是普羅提諾（Plotinus) 。
奧古斯丁吸收新柏拉圖主義的觀點，綜合成以聖經為本的幾個重要概念，例如：靈魂三一論、三位一體真神論。「罪論」包括「原罪」和「恩典觀」，罪是來自人本身，並沒有一定的本位。奧古斯丁認為遠離天主，因為罪而未能夠達到真與善。「救恩論」表示拯救是神的「不可抗拒的恩惠」，祂能夠改變人的意志，變成有道德和聖潔的人，但是需要至終堅忍的恩賜。當中也包含「揀選論」和「預定論」。以上的信仰觀念日後成為天主教的主要教義，迄未改變，同時也正式揭起西方「神本文化」的序幕。
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2026年是香港第一個房屋管理專業團體成立六十周年，亦是香港房屋管理專業發展的重要里程碑。本文回顧自1966年以來香港房屋管理的演變，從公共房屋的起步、專業化萌芽、制度化監管到智慧與綠色管理，探討其在城市治理與社會發展中的意義，並展望未來的挑戰與方向。香港房屋管理六十年的歷程，既反映城市治理的演變，也展現社會對居住品質的追求。這段歷程不僅是建築維護的技術發展，更是社區共治、專業培訓與制度創新的成果。本文將從不同年代房屋管理的角色與功能出發，重新審視其在香港城市發展中的意義。
1960至1970年代是香港公共房屋制度的奠基時期。人口急速增長、居住環境惡劣，促使政府推動公共房屋政策。廉租屋邨的設計以「安全、基本、廉價」為核心，逐步形成社區生活中心。1953年石硤尾大火揭示居住環境的危險性，政府由此推動公共房屋建設。1973年房屋署及房屋委員會成立，推動「十年建屋計劃」，公共房屋建設與管理走向制度化，為專業化需求奠定基礎。居民在屋邨內建立互助網絡，形成早期社區管理模式，公共房屋不僅改善生活質素，更成為社會穩定的重要工具。
<<港產片，還有個中國星時代>>
有曾經是電影界活躍的人物說香港電影己死，你不能說無的放矢，因為論電影的文化影響力其實有所減退。但大家忽略了千禧年代的一個港產片的特殊時代，這個年代令港產片和香港電影的分野減少又''融合''。
公元2000除了千年蟲，還有一個不好的開始:911，但隨後的科技、全球化浪潮一一湧現，而香港電影業出現一個小高峰。
昔日的電影巨頭開始轉型，嘉禾、永盛，這時電影業其實有文化影響力，在港產高峰''無間道''之前，電影以至香港社會、文化都趨向開放多元，尤其偶像、青少年，而中國星公司在這時作了多方面嘗試，並回應這個時代的暗湧和可能。
由''黑金''、''碧血藍天''，繼承嘉禾電影的視野，又賦更多時代性，為港產片(被稱香港電影前)的獨有國際視野作開端示範，中國星這一系列作品，同時說明動作片，可以延續，並不只動作是否可觀，而是賦予一個時代背景，和嘉禾不同，中國星這些影片，動作可能只是配角，主角、氣氛才是主打，但己說明電影就是整體。
在2000年前後這段時期，剛好媒介未算多元化，而電視電影還可發力並互補的一個''GAP'位，電影還是多元化發展，除中國星外，還有''明星庫根基''的英皇影業，但明顯此時的英皇未觸摸到市場定向和電影意義。