HKESE 自由作家專欄

烏鎮流水間,給心情的一次假期

清晨的烏鎮,水面平靜得像一面鏡子。薄霧在河面上輕輕漂浮,將兩岸的白牆灰瓦與木橋拉長、扭曲,形成一幅晦明交錯的畫。行走在石板路上,我只是個旁觀者,眼睛捕捉著這座古鎮的一切:緩慢滑過的木船、橋上悠閒拍照的遊客、咖啡館裡低頭書寫的年輕人。

生活需要工作,但有時,也需要給心情放個假。旅行,對我而言,就是這樣的一個暫停鍵——暫時離開城市的喧囂,去感受人群、感受自然、感受微風輕拂臉龐的溫度。

我沿著河邊慢慢走,河水在陽光下泛著柔和的光。橋上的遊客或舉著相機,或低聲交談,他們的步伐與城市的急促形成鮮明對比。小巷裡,老房子的木門吱呀作響,飄來陣陣桂花香。有人在巷口賣手工藝品,聲音被水面吸收,變得柔和而溫暖。我停下腳步,看著這些片段,感受到一種輕微的慰藉——不是因為自我療癒,而是因為看見生活仍在,以自己的節奏流動。

【閱書分享】從豆狸香皂到豁口茶碗:那些陪我們長大的魔法

書名:《古道具店 1 - 不可思議的魔法》

作者:[日]楠章子 著,日置由美子 繪

出版:浙江文藝出版社

✵ 提要:

這是一本充滿奇幻與溫柔的作品,故事圍繞一間擁有各種神奇魔力道具的雜貨店展開。店面雖然略顯陳舊,卻像個藏滿秘密的百寶箱。店長是一位名叫橙花的白髮婆婆,她身穿橙色和服,滿頭銀髮卻梳成了少女頭,笑容裡總藏著一點神秘。每當有人遇到困難,只要走進這家古道具店,向橙花婆婆傾訴,她便會遞出一件擁有魔法力量的道具,引領你踏上一段奇幻旅程,在旅途中學會面對、理解與成長。

 

書中共有四個故事,分別是「能暫停時間的豆貍香皂」、「能打敗鬼怪的玻璃瓶之水」、「能讓人獲得永恆生命的彩色粉末」以及「能讓植物復甦的豁口茶碗」。每一章都是一個獨立的小故事,卻又彼此串連,像是生活中那些微小卻深刻的感動,陪伴孩子們在友情、親情、生死與珍惜中慢慢成長。
 

✵ 讀後感:

這是一本簡短卻溫暖的短篇小說,一個晚上就能輕鬆讀完。讀起來的感覺,讓我想起《解憂雜貨店》和《達勒古特夢百貨店》,同樣是奇幻中帶著療癒,平凡中藏著深意。

 

|記憶模糊,情感仍在:愛的連結不會消失

第五章 十五年前的疑案(3/3)

夜晚,依舊是9點多,鄭惠雯來到了群英教學樓,這是學校最老舊的一座教學樓,只有一樓二樓還用來日常上課,三樓到五樓,已經全部廢棄了,五樓就是頂樓,裏面堆滿了破舊的課桌椅、講臺和各種教學用具。這座教學樓即便白天都鮮少有人踏足,更何況鬧鬼的夜晚,鄭惠雯不緊不慢地走著,原本不重的腳步聲此刻響徹了整座教學樓,她一步一步走著,很快就走到了頂樓。這時,一個黑影幽幽地出現在了眼前,一動不動,仿佛那並不是個人,然而鄭惠雯卻無比淡定,她繼續走上前,問候了一聲:“楊老師,晚上好。”
“晚上好,惠雯。”眼前這個居然黑影說話了,語氣很正常,顯然,她不是鬼,她是人,只要仔細看她的臉,就能發現,她就是校內的在任老師,楊越。
“你怎麼,又扮成這個樣子了?”
“既然學校在鬧鬼,那就應該讓他們看到鬼。”
“你一直這麼做,真的不怕被人察覺端倪嗎?”
“不用擔心,這件事我一直做得滴水不漏,而且,馬上我就不用做了。”
“為什麼?”
“惠雯,今天你看見了這麼個髒東西,有沒有被嚇著啊?”
“有點吧,但現在已經好多了。楊老師,找我來什麼事呢?”
“我想,拜託你幫我做一件事,我想過很多人,但是我覺得,只有你能幫到我。如果不是董利鑫的女兒突然死了,估計很難找到機會。”
“您請直說,是什麼事?”

进化与驯化

达尔文的自然选择理论,在过去两个世纪里产生了极为深远的影响。这一影响,远非局限于生物界与遗传学领域,更深刻地塑造了世界的全新格局,引领着未来的发展走向;从某种意义而言,两次世界大战背后的理论支撑皆源自达尔文的进化论;时至今日,该理论已然成为至关重要的基石,持续推动着社会的进步。

所谓进化,是物种依据环境的变迁,产生相应的基因变异,进而直接改变生物的特性。自然选择包含三个关键要素:一是应对环境变化的突发变异;二是该变异具备可遗传性;三是此变异在群体中占据主导地位。正是这种进化模式,促使生物体发生根本性的转变,从而达成与新环境和谐共存的目标。

进化通常需要历经数代,甚至更为漫长的岁月;几十年的变异,对于物种而言,难以引发显著的改变;唯有经过数百年乃至更长时间的持续变异与遗传,新的基因才能够在物种中广泛传播,最终成为新的主导基因。

现代智人堪称进化的绝佳范例。历经数万年的漫长进化历程,我们才演变成如今这般身高更高、寿命更长、大脑更重且神经元更多的智慧生命体。由此可见,进化通常具有长期性,并且是一个不可逆的进程。一旦开启,便只能朝着全新的方向持续迈进。我们所熟知的长颈鹿,亦是最为典型的进化实例。

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北川進的 MOF 與莊子的道通為一——由諾貝爾化學獎說起

今年諾貝爾化學獎由李察.笠臣(Richard Robson)、奧馬.也基(Omar M. Yaghi)以及北川進獲得,他們在不同時地研究「金屬有機框架」(metal-organic framework, MOF),開拓未知的化學領域,並能開發實際應用,而獲得殊榮。其中北川進研究的故事,竟然貫通古今、哲學和化學,在非學術的領域仍有借鑒的價值。

 

MOF 由金屬和有機物構合而成,結構好像一個立體支架,離子之間就是空隙。MOF 正正靠賴空隙的大小、不同金屬和有機物的運用,來達成各種過濾作用。應用範圍包括捕捉二氧化碳、在水中過濾 PFAS 等。基於三位化學家的研究,其他化學家可設計各式各樣的 MOF,來篩選特定物質。

 

北川進的研究歷程並非一帆風順,曾被判定研究沒有意義。他在學生時代閱讀諾貝爾物理學獎得主湯川秀樹的著作,內裡湯川引述《莊子》「無用之用」的典故,北川以此為座右銘,在看似無用的研究之中發掘用處。一九九二年,北川首次展示他建立的分子結構,他意圖繼續研究,申請經費時,審核方看不出研究有何意義,申請遭拒。北川並未終止研究,一九九七年,他和團隊改良原本的 MOF,令液體和氣體都可通過,從中可抽取甲烷、氮、氧。這在化學界中是重大突破。

 

第五章 十五年前的疑案(2/3)

很快,對於20藝術設計3班全體師生的審問也開始了。尤其對董倩所在的437寢室人員著重詢問,何少彬和助手對每個人都單獨詢問,第一個就是宋佳蕾。
“你記憶裏,董倩最後一次在寢室是什麼時候?”
“應該是在上周五下午吧,3~4點的樣子,那時候她在玩手機,我看到了一眼她的手機介面是微信,她應該在跟誰聊天。”
“是跟誰聊天呢?”
“不知道 ,我看不清,後來她聊完後就開始化妝換衣服了,大概5點多的時候出了門,我問她幹嘛去,她說和男朋友吃晚飯。”
“她還有男朋友嗎?”
“是的,開學前就交了,我見過一次,棕色頭髮,長得還挺帥的,身材也好,那身高看著肯定有178,手臂上的肌肉一塊一塊的。”
“她男朋友叫什麼名字?”
“不知道,她沒說,我也沒問。”
“那你有聯繫方式嗎?”
“也沒有。”
“在寢室外,你最後一次見到董倩是什麼時候?”
“沒有了,她出寢室後就沒見過她了,我那天的晚飯是叫外賣的,和周盈盈一起下樓拿的,沒出寢室。”
“你最後一次聯繫董倩是什麼時候?”
“那天門禁時間快到的時候吧,發消息問她今天還回來嗎?她沒有回復。那天她也沒聯繫過我。”
“平常,董倩在寢室裏都做些什麼?”

《遲來的秋天,在大理》——旁觀者的眼睛

秋天本該涼風習習,可那一次我到大理,卻遇上了夏天的溫度。

那是一場臨時的旅行。
出發前一天才倉促訂下機票,行李隨手打包,連住宿都未曾提前安排。
到大理的第一刻,迎接我的是明亮而炙熱的陽光,洱海邊的風帶著濕熱,彷彿在提醒我——秋天遲到了,而我,也遲到了。

我背著背包走在古城裡,腳下的石板路被陽光曬得微燙。街邊的咖啡館、書店、手作店,櫥窗裡陳列著當地的手作紀念品和小盆栽。每一個角落都散發著文藝與慢生活的氣息。
我看到許多人像是在逃離,也像是在尋找。有人三十歲辭職去大理,用「慢生活」和「自我療癒」包裝自己的選擇;有人背著畫板,在小巷裡靜靜寫生;有人騎行環湖,用風吹散心頭的疲憊。每一張面孔都寫著生活的壓力與期望,而我只是靜靜的旁觀者。

臨時旅行的觀察

我隨意挑了一家客棧住下。
老闆笑著說:「慢慢來,住幾天也好。」
推開窗戶,洱海的水面在陽光下閃著銀光,風拂過,帶著水氣和青草的味道。
我坐在窗邊,看著街上的人來人往。情侶手牽手走過,背包客停下拍照,年輕人在咖啡館低頭寫筆記。每個人都在嘗試某種療癒方式,而我,沒有動作,只是看著他們的故事慢慢展開。

專題-《蝴蝶效應》:原來電影裡真正一發不可收拾的連鎖反應,不是角色的行為、而是創傷後的記憶...

專題-《蝴蝶效應》:原來電影裡真正一發不可收拾的連鎖反應,不

《蝴蝶效應》個人評分:★★★☆(★1分、☆0.5分,滿分5分) 

今天在電視台轉到由艾希頓庫奇主演的2004年科幻電影《蝴蝶效應》,片頭開宗明義就提到「蝴蝶效應」的定義:一隻蝴蝶在巴西輕拍翅膀,可能導致一個月後德克薩斯州的龍捲風。意指微不足道的小改變,也可能造成巨大的變化。

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鋼棚、畫像、落地戲:盂蘭勝會的務實

近日參加李鄭屋麗閣邨潮籍盂蘭勝會的導賞團,這是香港其中一項國家級非物質文化遺產。適逢勝會第三天,也是最後一日,我有幸見識了核心儀式,也看到了傳統在現實生活中的微妙演化。

走入場地,不是傳統竹棚,而是鋼棚。導賞員解釋鋼棚對球場的「破壞」比竹棚少一點,在勝會完後的復修費用可能較低。

導賞員帶領我們穿梭於各個棚架之間:祭祀天地父母的棚、擺滿各家先人靈位的「附薦台」、堆積如小山般白米的「孤魂台」,以及鎮守整個場域的「大士王」棚──一幅威嚴的畫像,而非巨大的紙紮。我第一次見到「附蔫台」有「愛寵區」,擺放愛犬靈位。

下午的核心儀式是「理事祭祀大士爺分衣施食」。理事們──一群社區的街坊領袖──神情莊重,向大士爺祭拜。在佛教經師的誦經聲中,混合著香火的氣息,莊嚴而熱鬧。他們將大量潮州食物祭品恭敬地擺放在大士爺壇前,寓意請這位觀音菩薩化身的「鬼王」分發給四方孤魂,理事們尊稱為「四方兄弟」。儀式後,更有向孤魂直接「敬酒」、「拋茶葉」、「燃點香煙」的環節,充滿對無主亡魂的體貼與慈悲。

導賞員解釋,那幅大士王畫像是法師團體借來的。因為製作一個幾米高的紙紮神像成本高昂,且最後需焚化;改用畫像,既能保留神聖象徵,又能重複使用,是預算下的務實之選。