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每次在讀這本《存有的光環》時，最讓我驚豔的是，作者陸達誠討論的雖然是很深奧的問題，但卻總是能深入淺出，用清晰甚至乍看之下有些簡單的文字，來闡發出幽深隱微的內容。而《存有的光環》的內容，顧名思義，當然是圍繞著「存有」展開。
「存有」，並不是一個我們日常生活會用到的詞；它的意思是來自對西方的be/being這個詞的翻譯。但是，「存有」（being）的意涵，卻始終隱藏在生活的每一刻。關於存有，西方哲學已經有非常多不同角度的、豐富的討論，但這些我們姑且置之。而可以直接下手去探索本書的主題：即「馬賽爾式的存在主義」。當然，我們會講的比較簡單，沒有辦法像馬賽爾和陸達誠談得那麼深入豐富，否則就失去導引的功能了。
我是誰？
我是誰有許多答案，大部分答案都是我是一個（角色）。
有沒有再深思更多呢？
我們現在深入分析一下吧。
我代表自己。
自己又是什麼呢？
自己即是一個存在體，
感受感知到一切造就的自己。
我是用外物來分辨出來的。
我＝自己
我＝自己＝感知
擁有意識的事物，都能感知外界，來認識自己的存在。
因此，我＝自己＝感知＝存在＝意識
那麼我是存在，證實有什麼用呢？
能證實所有人都是一體的。
不同意識，都有相同的感知能力，但卻在同一件事感受。
因此人存在兩面。
可以平庸，可以不凡。
可以討厭，可以喜歡。
可以愛，可以不愛。
我們都可以選擇，成為一個有用的角色，或沒用的角色。
價值是可選擇的。
所以我是誰，雖然注定了自己一定是意識，
但我的角色是誰，還是有得選擇。
一切有型無型的事物，
都是有得選擇。
換個講法，
父母並不是創造你是誰的人物。
是你創造了父母是誰。
你感受到父母屬於那一類型。
「我知道這世界我無處容身，只是，你憑甚麼審判我的靈魂？」著名的存在主義文學作品《異鄉人》中的主角在法庭審判時如此說道。
九七後的一代人是失落的，被問「幾時拍拖呀？」、「幾時結婚呀？」、「依家搵幾多錢人工一個月？」蘇軾其中一首《定風波》道：「試問嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉。」在科技不發達的古代，被投閒置散或在都市裡無心睡眠的文人墨客，總可以如陶淵明般隱居田園，數點梅花天地心，讀書之樂在於不求甚解也。但在大數據年代，就無可能再「安心出行」了，因為臉書這個老大哥使用演算法令人陷入虎穴龍潭，令人不能自拔。
幾時拍拖、幾時結婚、搵幾多錢，與你何干？本來就不相干。我們從母親體內來到這個世上，本無一物。但塵埃自染，你耐得它何麼？自以為在數億同伴的競爭之中戰勝歸來，孕成生命，卻來到一個「上帝已死」的世界。尼采這句說話的意思可不在否定上帝以及創世主的概念，而是擔心人類在世俗主義以及人文主義的時代失去了作為人的意義，然而，他的惡夢卻已成真了。