成為有錢人是否你的夢想呢？我相信大部分人都希望自己變得有錢，只是不知如何得之其法。如果我再問：「你與金錢的關係如何？」，相信很多人也會想金錢是生活的必需品，或是一好用的工具⋯⋯
如果你只將金錢視作工具，你很難與它建立關係，換言之亦很難「變得有錢」。
當我翻開這本名為《允許自己變有錢》時，說老實，真教我眼界大開！在此之前，我從沒有聽過財務治療師的職業，也未想過有金錢療癒的心理學法則。作者Bari Tessler (芭里．泰斯勒)是著名財務治療師，她提出以三個階段，包括金錢療癒、金錢練習及金錢地圖改善與金錢的關係，藉以達至更佳的理財，更好的運用金錢資源。
於我而言，金錢療癒的階段最有用。這個理念很嶄新，從心理學的角度了解自己對金錢的印象與觀點。
金錢療癒提到我們先要認識自己對金錢抱有甚麽情緒，如焦慮、平靜、好奇、厭惡⋯⋯再進行「身體檢查」，了解在與金錢互動的前、中、後期的情緒、感覺。
接著，進一步了解導致不同情緒的背後故事，了解自己過去經歷如何塑造今天的人生或金錢價值。最後，以寬恕的儀式（包括原諒構成我們今天對金錢的價值觀及關係的種種人與事作結。
我其實唔太期待本片，喺未知係漫畫改編電影前睇到預告就聞到好大陣伏味，後來知道咗當然都有啲改觀，但正如曹劌論戰「夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰， 三而竭 。」一開始吸引唔到我，就點到無太大吸引力。但與友人去一看究竟後……
好睇！
好好睇！
好_好睇！
本文就做一個film review，觀察主流正反評論後，同大家分享《九龍城寨之圍城》好睇喺邊，同埋啱用一個咩期待值入場，當中有咩亮眼位，又有咩沙石需要討論。頭盔要戴好，本片係娛樂片，雅俗共賞，就唔會有太多高深電影藝術，爽快感美感係重點。而網上有人覺得劇本差，都值得攞出嚟討論討論。
劇本係咪咁敗bug
国际政治本质是利己主义，即任何国家的出发点都是从自己国家利益优先。这是现在国际政治的主流观念思想。而任何领导人优先考虑的也是自己忠实的支持者以及自己的利益。这就在国际贸易领域中不可避免的优先保护本国的利益，造成了国际贸易之间的冲突。
国家的经济发展模式分为三种：即供给型经济发展模式、消费型经济发展模式、以及平衡型经济发展模式。供给型经济发展模式意在制造更多的产品，通过国际贸易等方式，输出全球市场，这种经济发展模式一般适用于发展中国家；消费型经济发展模式以消费需求驱动经济发展，这种模式一般适用于发达国家；而平衡型的经济发展模式即供给与需求相平衡，一般适用于封闭式的经济体以及小规模的经济体。中国目前采用的就是供给型的经济发展模式，即生产更多的产品，除了满足国内消费市场之外，也可以输出全球，利用中国产片低价的优势，占领全球市场。 供给型的经济模式最大的特点就是投资驱动的增长。所以，过去的几十年我们看到了中国的M2数据持续狂奔，已经超过了300万亿人民币。这种供给型经济政策有两大优势：
這天也是在出租屋裏渡過。
我也是在這天決定放下跟房東、Airbnb的周旋和噪音騷擾。我要好好享受在曼谷的這段時間，寫下令我一輩子難忘的回憶。
我真的不想再被這件壞事影響了。
雖然沒有心裏的大石放了下來、肩上的重擔消失了那種解脫的感覺，但我盡量不去理會、盡量保持正面。
這方面我不多說了。
在出租屋不出去玩其實沒什麼好寫…這也是很多時候我沒有更新FB和blog的原因。我實在不想寫些日常的平凡生活，也不覺得有人會想看我或別人雞毛蒜皮的事。
每個人都需要平靜的日子(雖然我在這房子裏一點也不平靜)。
這天的午餐應該是雞腿加白飯吧。沒有記下來不記得了。
晚上在美食街看到一檔煎蠔餅，一份50銖。(所以看到炒通心麵和炒即食麵有多貴。)
泰國軟實力趨勢與新法案推出
【法促會新聞中心】關於泰國軟實力（Thai Soft Power）的由來及問題，人們關注的焦點是法律問題，即是不是因為原有法律法規過於陳舊和過時，而導致軟實力無法持續成長？
對於這個問題，早在國家軟實力發展委員會（THACCA）成立之前，或在賽塔出任總理之前，就已經听到關於對現有法律法規進行修訂的問題，以推動和開展相關工作。
國家軟實力發展委員會希望改進一些可行的法規。但目前，THACCA法案草案還尚待敲定。在開放流程後，將聽取參與表達意見各個部門的意見，包括來自政府部門和私營部門的意見。
在聽取意見後，將修改草案，並於今年6月提交至國家軟實力發展委員會會議進行審議。
當然，對於《經濟與社會軟實力發展法案》（THACCA法案）的編制工作，希望這部法律能夠制定有關國家軟實力戰略規劃的國家政策和計畫，對政府和私營部門軟實力發展機制進行系統整合，包括基礎設施支持及發展軟實力所需的有利因素 ，從而實現長期可持續的經濟成長。
目前，已經指示創意經濟促進辦公室（CEA）與具有經濟和法律專業知識的研究團隊一起研究和運作，起草本法律草案。
似乎是在多年前的某一剎開始，我便和紙本書產生了無形的羈絆。或許是因為老家的木製書櫃，擺滿了眾多摻著「書香」的古文經典，又或是父母在睡前，領著我指尖輕撫過的每一句童話故事，不可否認的，直至今日，我仍貪戀著那泛黃書頁的每一縷纖如髮絲的氣味，每一次摩娑的觸感，與翻閱間不經意發出的「沙沙」聲--於我而言，是如此令人飄飄然的享受。
然而，隨著歲月的腳步，童年中那些令人愛戀的薄紙書，似乎越來越稀少，取而代之的是那些全彩印刷，觸感偏厚的銅西卡紙。仍記得國小時，第一次觸碰到銅西卡紙，心中不禁思索:「怎麼和小時候的觸感不一樣?」上了高中後，為了便利性考量，也逐漸習慣於在電子書上閱讀各式教材。似乎在時光的罅隙間，當年的薄紙已在追求便利中匿跡。
在每一個犯書癮的日子裡，我總會至老家巷口的書店，覓尋著童年的愛戀。配著店內因為輕音樂而更顯寧靜的世界，再配上柔和的暖橘燈光，輕撫扉頁，細品篇章，享受著看似平凡的幸福感。正是電子書無法比擬的觸感、氣味，與內心中無形的羈絆，才使我深戀著紙本書吧!
過去一週，足球場上舉行兩場告別禮，獲英雄式送別的主角分別是利物浦領隊高普（Jürgen Klopp）和多蒙特球員萊斯（Marco Reus）。兩場送別可謂互相輝映，互有關聯。
高普於九年前接任利物浦的領隊，當時利物浦的成績處於足夠參與歐洲賽事的邊緣，多年與錦標無緣。他在上任後首次記者會中自言是「不折不扣的普通人」，（I am a totally normal guy.）卻又期望令球迷由懷疑變為相信球隊（doubters to believers）。高普所言非虛，執教 491 場，299 場獲勝，勝率為 62%，為球隊史上長期執教勝率最高的領隊，帶領球隊奪得的重要錦標包括︰一次英超、一次足總盃、一次聯賽盃、兩次歐聯、一次歐覇。幾年間的改造令利物浦在英超、本土盃賽、歐覇、歐聯都是爭標份子。本港球迷以往常戲言︰「若要身體好，勿睇利物浦。」笑稱利物浦的表現令球迷心臟負荷過大。經過高普調教，球迷不只是擔憂利物浦如何犯錯，而是著眼於愛隊能否與國內勁旅曼城、阿仙奴爭逐聯賽冠軍，以及在歐洲競賽場上，與皇家馬德里、拜仁慕尼黑、國際米蘭等一較高下。
其實還是會想到你，還是會掛念曾經的日子，但我也知道我想念的不過是那段有人依靠的日子，我掛念的不過是有人並肩前行的過往。其實那段情早已逝，我們之間的感情早已不是愛情。
25/5/2024
香港文化之自我
最近网上流行一段话，这句话最早出自法国哲学家萨特，原话是：“别人眼中的你不是你，你眼中的自己也不是你，你眼中的别人才是你。”
早在二千五百年前，佛陀與阿難在《楞严经》中提到：「若树非见，云何见树？若树即见，复云何树？…我又思惟，是万象中，微细发明，无非见者。佛言：如是如是。」
白话文翻译过来就是，如果树“不是“阿难的见精，为什么阿难能看见树呢？如果树“就是”阿难的见精，为什么又称之为树？。
所以阿難我猜测，一切万法中，凡所有相，无有一处不是见精。（因為「樹與見」是一體不能分開的），佛當下便印可。
把这段古文之义換成現代的语言后，綜合出來便成了這樣：
阿難眼中的樹，便是阿難自己的見精，阿難、見精和樹合一不能分開，故而阿難眼中的樹，便是阿難自已。
同理，《壇經》中「貪瞋是地獄。愚癡是畜生。」 亦復如是。心中貪嗔的當下即是地獄，因為人心、貪嗔和地獄正在三合一，并非有心外另有一個地獄。故而，前者即后者。 “畜生與愚癡 ”亦是如此。
我們回到現代文中， 自己、眼見及別人正在三合一，這個「緣聚合一」的狀態，正是真實的閣下自已。
收得很慢。我出去吃早餐時看到，回來後還在，只是位置前了一點。車子也很臭。
我覺得不是每天都來收，有時我出去沒見到。
至於街道髒不髒？我不覺得很髒，出去也沒有噁心的感覺。
美食街在T字路口右手邊，即是從我出租屋一出來直走便是大馬路，可以向左和向右走。要去鐵路站的話，便要在路口向左，走到那條朦到幾乎看不到的斑馬線才能過路。(請參閱《第三天》)
左手邊也有麵檔和少許美食檔，但選擇太少，我幾乎都不去。
這晚我買齊要吃的食物，心血來潮沒有回出租屋，而是直走到左手邊。
居然發現了好東西！
有一檔在賣炒通心麵和炒即食麵！直叫我眼前一亮！
有沒有看到茶餐廳風味？
我覺得在曼谷能看到這些食物很難得。雖然要50銖，有點貴，也沒有很大盒，但我還是忍不住買下了。
