HKESE 自由作家專欄

或許，你我都曾經試過：每天在辦公室跑來跑去，處理了一堆工作項目，結果下班前回想，卻發現真正完成的事情少之又少。這種「窮忙」的狀態，其實不單單是因為時間不夠用，更可能是我們的思維及習慣未能「事半功倍」。 

最近留意到一本書，名為《窮忙族教戰手冊 事半功倍的100種思維》，內容講述了如何擺脫忙卻依然「貧乏」的困境，從而提升工作與生活的效益。若我們只是一味「埋頭苦幹」，卻沒有在思維與行動模式上做出調整，最終就會陷入「窮忙」的循環。 

香港不少企業都十分重視員工的工作效率，但又該如何令員工在繁忙的工作環境中不斷突破？或許，我們可以從這本書的啟示入手。 

1. 目標分層思維 (Layered Goal-Setting)：從整體分析到分階段落實

為何目標管理易被忽略？ 不少職場人士往往只定下一個宏觀目標 (Macro Goal)，如「要把今年的銷售成績做好」，卻未將其拆解成可執行的小步驟。這種單一目標常缺乏里程碑式的檢視機制，導致過程中難以檢討或修正。 

企業管理層若沒有給員工明確的階段性量化指標 (Quantifiable Indicators)，員工易失去方向，陷入「盲目努力」的狀態。 

易風談笑風生［2025年蛇年信貸業界啟示錄］ 

    2024年經過一年，從古至今做生意的大多素祈福都是祈拜天后娘娘，希望得到庇佑，由於信貸業界良莠不齊關係，究竟天后娘娘 賜予2025年信貸業界第幾籤呢？ 

   不信還不信，相信還相信，今年業界2025年信貸業界六十甲子天后娘娘第十六籤［不須作福不須求，用盡心機總未休，陽世不知陰世事，官法如爐不自由］原籤解釋： 良莠不齊是無法停止，就算政府想盡辦法去解決這班人，都無法停止禍端，但良莠不齊有惡行就會有惡報，這是不能改變通融客法定律。 

新籤解說：天下有雷，萬物創生，要求我們信貸業界做好養育眾生，教導他們從小到大理財觀念，堅持從理財教育，堅持正道，否則不合正道，即是 仍然 收取 七折檔 、八折檔、 詐騙、 捲走客戶金錢，必遭天殃，希望政府 諮詢 公眾時 將 懲罰 提高嚴明法律刑罰（加重） 也就是將一些不良分子用刑罰剷除，障礙除就可以亨通，籤中提到政府要與業界多交流，慢慢多溝通，先能將大事化小，小事化無，天后娘娘指出引導不能只同單一不全面業界代表溝通，而要擴大到持牌人公會，物業融資商會，和我們融資行業從業員協會，三間人數最多的信貸業界代表多溝通，那就會將這些良莠不齊排除。


籤圖寓意：車輪、輪船 

凡土和金水瓶返回陽宮向陽火報到，各成

員也在座。

「金主，紅雙魚給保鏢射殺了。」凡土在

說謊。

金水瓶沒有說任何話，卻像在沉思。

陽火看著金水瓶知道事情不會那麼簡單。

「神射手，給紅雙魚的家人一些生活費，

數目不可太少。」陽火吩咐道。

神射手已離開了陽宮。

「我現在附加多一條規條，以後行動中無

論殺手有傷與否，也要回來陽宮，由我親

自處理。」陽火望向各成員說。

凡土立即回應：「知道金主，我會向其他

成員再訓示。」

隨後陽火便離開了大廳。

「紅雙魚真是給保鏢殺死？」銀白羊問凡

土。

「人已經死了，不要再提起。」金水瓶在

喝斥她。

凡土望了銀白羊一眼後便離開了大廳。

活人馬和綠巨蟹互望一眼後也離開了。

「她是給凡土殺掉，是嗎？」銀白羊仍在

追問。

金水瓶一邊點頭，一邊說：「她傷了左

肩，金主亦不會留下她。」

銀白羊流下淚說：「紅雙魚常說希望有一

天能離開組織，與她在英國心愛的男人結

婚，過一些平淡的生活。」

金水瓶已在緊緊的擁抱著銀白羊。

「明天便是執行暗殺外籍官員的任務，凡

土，你帶領紅雙魚和金水瓶到Sky Bar時要

提起精神，記著誰人在任務中失敗誰就視

作廢人，組織是不養廢人。」陽火望著各

成員說。

各人立即腰背延直地回答：「知道。」

就在執行任務那天，紅雙魚穿著了一件低

胸露肩的黑色套裝衫褲到Sky Bar, 酒吧是

在一幢大厦最頂層，也是露天的。

紅雙魚主動接近外籍高官，外籍高官也不

抗拒，他的保鏢亦沒有阻止。

他倆在其中一張酒吧桌上交頭接耳，言談

甚歡。金水瓶在酒吧內扮作侍應，隨時接

應紅雙魚。

凡土藏在酒吧對面一幢大廈的天台上，拿

着遠距離長槍準備射殺。

這時候金水瓶透過耳機向凡土說：「凡師

兄，可以行動。」

凡土便舉起長槍，瞄準該名外籍高官的頭

部開了一槍，隨後該名外籍高官便倒在地

上，紅雙魚扮作非常驚怕後立刻逃離，酒

酒吧內其他顧客見有人死亡亦相繼離開，

現在一片混亂。

兩名保鏢立即快步到外籍高官身旁，看見

高官死亡便向上級匯報，金水瓶和紅雙魚

亦準備離開該幢大厦。

完整的四句偈是：愿生西方净土中,九品莲花为父母。 花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。

    此偈被传唱较广，一般净土学佛者都会背诵，笔者还亲自在西方寺的超度法会上见过主持和尚领众反复诵唱这几句，当时心想，原来大众眼中的那些神秘不可测的超度经忏法会，就这样好糊弄？遂跟旁边一起干活的的领班提了一下这四句的意思，把领班惊讶的张大嘴巴看了我好几秒，她不可置信的问，这些只有师父们才懂的知识，你怎么也会？

  《普门品》曰，“当以何身得度者，观世音菩萨即现何身而为说法”。接着举出应以佛身得度乃至“天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等身得度者”等三十多类众生，即皆现身而为说法。

     現今的解經者，大多数会这样解释：若某甲应以比丘身得度，观音大士就化着另一位比丘来为其说法。

    这种解释是不如法的。

     因為，他們統統沒發現，經中所列舉的三十多類眾生，其實已包含了眾生的所有種類，試問從釋迦至今的二千多年以來，所有得度的祖師大德們，有哪一位是被與自己一模一樣的身份的觀音大士度化的？答案：一個都沒有。