HKESE 自由作家專欄

文憑考試有善可陳,因材施教有跡可尋

香港中學文憑考試(文憑試;HKDSE)迎來10週年壽辰,自2012年起作為莘莘學子踏入專上教育「入場券」的公開考試以來,對應試教育的討論不絕於耳。現實社會下,應試教育是「必要的罪惡」,因材施教能縮短學生的差距,重點在於掌握學習系統,用諸於社會。

香港對YouTube投鼠忌器,當自主研發本地平台

2022年香港第六屆行政長官選舉如火如荼,YouTube突然於4月20日終止唯一候選人李家超的頻道「Johnlee2022」,使之無法於該平台宣傳。香港面對反制裁和尋找替代品等方案的討論,均顯示投鼠忌器的一面,歸因於西方媒介植根已深。香港當自主研發本地平台,避免受國際局勢制肘。

尹錫悅當選南韓總統,近半數抗拒中國故事

2022年南韓總統選舉中,保守派「國民力量」尹錫悅,以48.6%得票率,險勝取得47.83%得票率的進步派「共同民主黨」李在明,相距僅差0.77%。南韓朝野「變天」,當中「中國因素」所佔甚巨,兩位候選人對中國政策迴異,得票率相差甚微,顯示社會對中國態度存在巨大分歧,亦暗示近半數選民對中國有所抵觸。

存民間文化衝突,漸心理敵視中國

南韓與中國的民間意識形態矛盾,釀成抗拒中國的心理。老一輩傾向尊重影響朝鮮半島數千年的中華文化,視中國為一個「和善的巨人」,並肯定中國為南韓出口商帶來的好處;但南韓年輕選民對中國存在敵對心理,從「東北邊疆歷史與現狀系列研究工程」、「中國威脅論」、孔子「韓國起源論」、「泡菜之爭」、「漢服與韓服服飾剽竊」,至「短跑道速度滑冰爭議」,對中國負面情緒逐漸提高,兩國文化矛盾釀成民間輿論衝突,一石激起千層浪,激發民族主義。《紐約時報》於2021年指出「20多歲、30多歲的這代人中,不喜歡中國的佔上風」;《中央日報》的調查顯示在美國與中國衝突中,超過65%受訪者支持美國,僅4%受訪者支持中國;韓國研究和韓國新聞雜誌聯合調查更顯示,中國成為南韓人最不喜歡的國家,58%受訪者認為中國「接近邪惡」,僅4.5%認為中國「接近善良」。南韓民間對中國產生不信任感,普遍持負面印象,於心態上抗拒中國。

俄烏戰爭正酣,中國處境尷尬

2022年2月24日,俄羅斯進軍烏克蘭。當中不乏冠冕堂皇的理由,除兩國間的政治矛盾外,更是俄羅斯對包括美國的北大西洋公約(北約)組織東擴的主動回應。中國作為俄羅斯的近鄰,無論是回應西方箝制,還是在地緣政治的角度,均與俄羅斯保持友好關係。然而,中國在俄烏戰爭中正面對尷尬的外交局面。

「盛唐.小京都」選址失當,非歸咎日本文化

大連的日本風情街「盛唐.小京都」風格仿照日本京都,模仿唐朝長安和洛陽的建築設計,但開業僅9天即激發「旅順慘案」和日本侵華的歷史記憶,被捲入民族情緒的輿論漩渦,遭勒令停業。中國的異國風情街比比皆是,而「盛唐.小京都」的「死因」乃選址問題,同時受外交風波影響民間交流,並非針對日本文化本身。

中國結好塔利班兵行險着,宜審慎追求國家利益

阿富汗自2021年5月起美國撤軍後,塔利班對當局政府的軍事行動節節勝利,更於8月15日進入首都喀布爾總統府,其後宣佈重新建立阿富汗伊斯蘭酋長國,距離重新取得阿富汗全面管治權不遠,標誌美國及扶植的阿富汗政權以失敗告終。塔利班與中國的「蜜月關係」隨即被放大,兩者基於對國家利益的追求,官方透露傾向合作的風聲,中國和美國亦展開新一輪外交角力。然而,中國結交塔利班是步險棋,在戰略考量上存在變數。

中國欲除新疆獨立勢力,或受意識形態限制

中國結好塔利班,首要戰略考量是削弱新疆獨立勢力,但受到塔利班分散的意識形態影響外交變數。美國牽制中國,其中一策是利用「中央邊陲矛盾」,新疆是雙方博弈的棋子。新疆因歷史上的突厥化和伊斯蘭化,不時與漢民族主義或大中華主義的政權衝突,現今追求新疆獨立的「東突厥斯坦伊斯蘭運動」一度被聯合國安全理事會列為恐怖組織,與同樣信奉伊斯蘭教(回教)的塔利班本質上類同。中國外交部長王毅與塔利班「代表」會面,表明與之結交的首要條件是與「東突厥斯坦伊斯蘭運動」「徹底劃清界限」,根除新疆分離主義和宗教極端主義的潛在土壤,確保塔利班尊重「一個中國」的領土完整原則;塔利班對「值得信賴的好朋友」中國表示「決不允許任何勢力利用阿富汗領土做危害中國的事情」。雙方看似達成基本口頭協議,完善政治共識。

疫情下的哲思(四):當耶穌遇上佛陀

中國文化源遠流長,博大精深,有五千年歷史之久。如今在中國大陸,你仍可見到遍地廟宇,並且體會到饒有特色的建築風格、藝術、美食、陶瓷、文學…一窺中國文化的壯大燦爛。

年少時候,爸爸會教導兒子,不要說謊,因為去到地獄被勾脷筋,做壞事要「上刀山,落油鑊」,甚至死後到地府受到「閻羅王」的審判。這是一個另類的審判,然而你來世的去向是根據你現在的所作所為,所謂:「善有善報,惡有惡報,若然未報,時辰未到」。小孩子(甚至成年人)能不懼怕?這個審判帶來的恐怖意識,相信可以嚇阻不少潛在的惡人。在我們的集體意識裏,就有人間、陰間,地獄與天堂之分野。

在唐代,有玄奘法師到天笠(即今印度) 取佛經,佛教經典正式傳入中國。佛經總集稱為《大藏經》,分經、律、論三部份,規模浩大,其中帶來有系統和哲學化的「十二因果律」(無明、行、識⋯生、老死)及「六道輪迴」(天人、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生)學說,深入當時和後世的士大夫及平民的心田。

統治者提倡儒家思想,固然使讀書人幫助他們管治國家,成為士大夫階級,也希望臣民積極奮鬥,貢獻國家。如果臣民建功立業,升官發財,自然希望他們「發財立品」,行善積德;如果他們失敗了,也希望他們可以種下善因,期待來生投胎再做人,這也是宗教提出的淨化心靈、安慰人心的作用。

消費券導致通貨膨脹?精明商戶應該加價還是減價?

價值港幣5000元的香港「消費券計劃」涉及款項共約港幣360億元,最早可於2021年8月1日領取第一期,至今已約兩星期,為刺激消費投石問路。商戶因應一次性補助政策,紛紛把握機遇;市民則「見招拆招」,盤算消費策略。部分商戶趁機加價,價格浮動引發市民不滿,評論員更道出對通貨膨脹的恐慌,然而此說未免過於武斷。

學界未證消費券導致通脹

從經濟學角度,香港消費券計劃不符合通脹的定義。通貨膨脹(Inflation)指整體物價水平持續上升且購買力下降,而非短暫或一次過上升,原因包括需求拉動(Demand-Pull)、成本推動(Cost-Push)和慣性預期(Built-In),政府可以透過降低利率和增加貨幣供應等政策穩定通貨膨脹。但是,消費券屬於一次性補助,未能刺激商品需求超過生產能力(需求拉動)、未能提升生產商品的成本上升(成本推動),或未有預期未來需要更高成本或工資維持生活水平(慣性預期)。換言之,消費券未能讓整體物價水平持續上升,即不會導致通貨膨脹。

七一刺警案:慎防孤狼恐怖主義抬頭

2021年7月1日,適逢中國共產黨建黨100週年和香港主權移交24週年紀念日,有歹徒於禮賓府外投擲燃燒彈,同日於銅鑼灣發生刺殺警察案,疑犯行兇後隨即自殺。香港保安局局長鄧炳強形容案件為「孤狼式本土恐怖襲擊」,實際上,將刺警案與中性詞語「本土」掛鉤略嫌武斷,但確實反映帶有政治目的之孤狼恐怖主義逐漸抬頭,突顯社會矛盾不斷加深,政府不得不正視短期的網絡政策和長遠的民心政策。

《蘋果日報》自食其「果」,或需言論仲裁尋求公允

《蘋果日報》停刊,標誌其中一側的極端輿論平台正式終結。於泛政治化下,「蘋果化」製造傳媒亂象,荼毒社會,香港需要貼近「新聞客觀性」的天秤,尋求新聞自由與客觀公允的平衡。

煽情失實報道政治事件

眾所周知,《蘋果日報》報道手法偏激,漠視新聞的真實性,近年更慫恿犯罪,不屑道德操守。根據香港記者協會《新聞從業員專業操守守則》,新聞從業員應「以求真、公平、客觀、不偏不倚和全面的態度處理新聞材料,確保報道正確無誤,沒有斷章取義或曲解新聞材料的原意,不致誤導大眾」,但自2019年《逃犯條例修訂草案》政治風波以來,警民衝突不斷,《蘋果日報》銳意「捕捉」特定畫面,斷章取義,大造文章,不問箇中曲折,更利用煽情字眼,以浪漫色彩慫恿暴力,鼓吹仇恨,進行所謂「抗爭」,間接加劇警民衝突,撕裂社會。《蘋果日報》更獨愛無中生有,未審先判,造謠「8.31太子站打死人」、新屋嶺「警暴」和「爆眼女」等「故事」,愚弄大眾,遠遠超出合理懷疑,所謂「爆料」只是杜撰。對於警民衝突,成立獨立調查委員會的確有助釋除疑慮,還原事件的真相,但根據「無罪推定原則」,若未被證實及判決有罪,應該先被假定為無罪。《蘋果日報》譁眾取寵,煽情失實,誤導讀者,毫無專業操守可言。

疫情下港鐵應推出11.7%票價優惠,而非「算死草」的5%

港鐵作為香港不可或缺的公共交通工具,多年來票價「有加無減」,未能延續疫情下2021年3月期滿的20%票價優惠。香港正處於抗疫艱難時期,港鐵不但沒有與港人「共患難」,而且更「算死草」,企圖以「數字遊戲」急於「挽回」盈利。巨賈壟斷,斂財之心更甚企業良心。

鴉片戰爭背景需要兼聽則明

鴉片戰爭作為中國歷史的轉捩點,中國於此後的近代化過程中付出沉重代價,近180多年來對戰爭的解讀,隨着政治環境的轉變而有所變化。究竟教科書應該汲取歷史的教訓,還是沉醉於民族主義的情緒?最近有媒體發現出版社修改中國歷史科教科書,將清朝內部問題自鴉片戰爭背景抽離。「愛國者治港」下,歷史教育在達到培養國民身份認同的意義時,應該以客觀分析和反省的基礎上進行,才能兼聽則明。

戰爭爆發內外有責

關於鴉片戰爭的背景,大多耳熟能詳,在此不多贅述,概括可分為內在和外在因素。就內在因素而言,即「清朝閉關限制貿易」和「清朝與英國外交衝突」;就外在因素而言,即「清朝與英國貿易逆差」和「英國輸入鴉片」;就導火線而言,即「林則徐禁菸」和「林維喜案」。戰爭是雙方互動的極端手段,也是「政治的延續」。故此,回顧戰爭的背景必須考慮雙方的政策和價值觀差異,上述6點基本構成鴉片戰爭完整的背景,缺一不可。