HKESE 自由作家專欄

《姆斯雜聊》：魯宅如我是怎麼開始寫東西的？

〈姆斯的閱讀空間〉開張以來，不知不覺已寫下近百篇文章。在《大腦喜歡這樣學》曾分享過，身為理工宅，求學時最糟的科目就是國文，作文分數更是屢屢在大考扮演拖油瓶腳色。這樣的我居然會開始寫東西，還有人賞光閱讀，想來真的挺不可思議。

常被身邊朋友問：「你下班後怎麼還有力氣寫這些？」我都只能苦笑。雖說隱約好像有個什麼答案，但似乎也沒個準。

《喜福會》的戀愛及婚姻

《喜福會》（The Joy Luck Club）探討美籍華裔女性和她們的海外華人母親之間關係的電影，由旅美華裔導演王穎執導，改編自譚恩美1989年小說。四名住在三藩市的華人女性，都育有一位已經成年的華裔女兒。她們有著深藏不露的過往經歷，反映出她們所面對地中美文化碰撞。 電影《喜福會》刻劃兩代華人戀愛、婚姻的文化衝突的故事。母親林多與女兒薇莉的故事，講述她們分別成長於中國及美國，有著不同的婚姻命運。母親鶯鶯與女兒李娜的故事，就是她們雖然的婚姻文化背景不同，但是她們在婚姻的處境竟有相同地方。

一、自主性

批判「及時行樂」

有些人享受過後，講一句「及時行樂」；有些人意圖享樂，又講一句「及時行樂」；有些人甚至以這句話為人生格言，勉勵自己好好過活，即是理想的生活方式就是及時行樂。平常對話或者忙碌多時，想到要取樂慰勞自己，拋一句及時行樂，也無傷大雅，只是說的人最好瞭解自己所講為何。

 

所謂及時即是不遲不早，在最適當的時候做，例如「及時拯救意外中的傷者」，那情況是稍遲援助，傷者將遇上更大危險；較早搶救就算是預先解除威脅，我們都不稱為「及時」。從語義層面分析，「人應該及時行樂」是套套邏輯（tautology），有如講「四足動物有四隻腳」，因為「及時」就是在適當時候，如何判定是適當時候？就是當刻該做，沒有過早，沒有太遲，如果在某個時候應該行樂，當然就要行樂，「應該」和「及時」的意義重複，互相指向。「人應該及時行樂」成為自足的語句，即沒有提出具意義的論點，其實也只是「適當時候做適當的事」之享樂版，這樣分析過後，「及時行樂」即變得興味索然。但聲言「及時行樂」自古有之，聽起來也頗為順耳，所以下一步就要從語用層面分析。

 

「及時行樂」一語可能最早見於《古詩十九首．生年不滿百》：

 

生年不滿百，常懷千歲憂。

晝短苦夜長，何不秉燭遊？

為樂當及時，何能待來茲？