HKESE 自由作家專欄

這本書我認為跟《人類大歷史》要合在一起看，即使它們在人性是利己或是利他完全是持相反態度，但某些地方還是有共識的。更重要的是，我認為這兩本書都提出了相當的佐證資料，雖然《人慈》有後發優勢可以反駁前者的證據，但兩者在討論人類的歷史上無疑都下足了功夫。

在人性的本質上，《人慈》是人性本善派、而《人類大歷史》則是人性本惡派，就算有展現出善的一面，也只是權衡利弊得失後，對自己最有利的決定。

而《人慈》一書認為，人是天生的利他派，即使沒有任何好處，仍會對他人的不幸感到難過，也會不求回報的對他人伸出援手。

你有注意過身邊的人怎麼定義「成功」嗎?事業有成→成功、工作令人稱羨→成功、學歷傲人→成功，那有什麼是不成功的呢，大致就是以上情境的相反。

你有沒有發現，我們現代社會所講的「成功」，都是用外在因素定義而來，沒人會去探究事業有成到底是運氣好跟上經濟起飛，還是因為真的眼光獨到；也不會在意在傲人學歷的背後，國家、社會乃至於家庭給了多大的幫助，反而把這一切都歸於他個人的努力。

問題是，這樣講公道嗎?舉例來說，在疫情前創業開火鍋店的人，開不到一年就關門大吉了，這樣就代表他不是個成功人士嗎?或者，他只缺了一點運氣。

《成功的反思》是《正義，一場思辨之旅》作者邁克、桑德爾的又一力作，本書就是用哲學辨證的方式，完全顛覆了我的價值觀，不禁讓我反思我們對「成功」的定義，是否太過輕率了。

認真來說，現代社會把「成功」簡化成是個人努力的獎賞還是利大於弊的，我指的是跟古代出身貴族的人基本上等同於成功相比。現代社會講究的是「才德至上」，不管你出身階級，只要你有「才德」就有機會力爭上游，而才德是每個人都可以透過教育或努力得到的。

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 二零二二年七月廿六日

圖:酒店房間 by - 東加豆 (一圖多用寫作遊戲)

借...蔡緯毅 七月廿四日的帖子 循環創作

五十歲的萍姨，她在這間酒店工作足足二十年。

疫情來了，經濟滑落，公司把她轉了半職，而且還隸屬外判公司，以後再沒有以往的員工福利了。

她在社交網絡吐苦水，不到一小時便收到一個陌生人給她私訊，是兼職的，對妳來說是非常簡單的。

白色花的男人 by 東加豆

子玲是一個當地導賞職員，幾乎每天也要出團工作。

香港地方雖小，卻不是處處讓人認識，即使已有七年工作經驗的她也要時刻發現新事物。

這半年她對（花）感興趣起來。

借工作於娛樂，她尋找在香港能賞花的地方作為導賞目的地。

香港公園、香港動植物公園、九龍仔公園、大帽山等等的郊野公園也去過了。

正當這一天她趁團友自由活動之際，她發現另一邊有一塊小田原種滿白色的花，非常盛放和美麗，旁邊有一個中年男人打理白花，男人似默默耕耘，就像一個不在乎世外事情的人。

數個月之後。

子玲差不多每星期也會見到這個男人，她索性這樣形容他

（白色花的男人）。

她喜歡白色花的那種恬靜，純潔無瑕，簡單卻有風情萬種，為大地點綴出淨潔明亮的光彩。

很明顯，因為男人簡樸的生活令子玲對他產生了好感。

她認為白色花的男人，同樣可以為她帶來淨潔明亮白色的色彩生活。

子玲借著工作的由主動接近他，男人是察覺到的。

子玲對他的欣賞，男人也感覺到的。