易風談笑風生［社會對香港與國內團體認知與誤解］
首先要先明確的是，這種觀點存在著對香港社會團體的片面認知與誤解，不符合客觀事實。 香港作為中國的特別行政區，享有高度自治權，根據基本法，香港居民有結社的自由，社會團體的成立和運作遵循法律規定，其宗旨和作用是多元的，不能簡單歸結為“只為利而開辦”。
事實上，香港有大量社會團體積極為社會福祉、產業發展和民生改善貢獻力量。 例如，在金融領域，融資行業從業者協會積極推動信貸行業專業化轉型，舉辦知識競賽提升從業者素質，在災害發生時倡議會員單位為受影響客戶提供援助，這些都是為行業健康發展和社會穩定服務的具體體現。 在慈善領域，許多團體長期致力於扶貧、助學、醫療救助等公益事業，為弱勢群體提供支持，彰顯了香港社會的愛心和凝聚力。
內地的社會團體管理模式是基於內地的實際情況和法律體系，旨在確保社會團體規範運作，更好地服務於國家發展和人民利益。 香港與內地的社會團體管理體制不同，是由兩地的歷史、社會和法律環境決定的，兩者並無優劣之分，更不能以此否定香港社會團體的積極作用。
書名：《人間值得》
作者：中村恒子
出版：北京日報出版社
✵ 提要：
這本書的作者是一位 90多歲的日本精神科醫師中村恒子，透過多年累積的臨床經驗與生活體悟，提醒我們如何在日常裡找到安定與柔軟。全書由多個短章節組成，圍繞幾個核心面向：在人際交往中保持適度距離——「人與人不能走得太近」，因為距離能讓彼此相處更愉快；在努力中保持柔軟，不要僵硬固守；在人生計劃裡接受不確定，不必事事都安排好；在痛苦中看到另一面，因為困境往往是新的起點；在生活裡保持簡單的力量，該吃就吃、該睡就睡，健康是解決問題的基礎；在經歷中找到意義，因為所有的經歷都能成為成長的養分。
✵ 讀後感：
這本書給我的感覺不一樣，從小我們就被灌輸的「人生必須規劃好」的觀念。老師和長輩常常提醒我們要想清楚大學科目、未來工作崗位，仿彿人生是一條直線，只要規劃好就能順利走下去。但作者卻告訴我們，人生其實充滿不確定，計劃再周全，也會出現偏差。作者強調的不是放棄努力，而是保持柔軟：努力去做自己想做的事，但不要因為計劃的偏離就陷入焦慮或失望。這種思路和我們習慣的「必須規劃」形成了鮮明對比。
最近的火災慘況，相信很多人也清楚發生了甚麼事。衷心希望相關專業人士能查過水落石出，讓香港這塊中西文化交流的城市繼續繁榮。人生無常，希望逝者得安息，受傷者能早日痊癒。
流行曲的力量：跨世代的心靈共鳴
在香港這個亞洲學術之都，作為四小龍之一，流行曲不僅是一種娛樂，更是一種文化的記憶與情感的寄託。從七、八十年代的粵語金曲，到九十年代的偶像潮流，再到近年的跨界合作與數位音樂平台，流行曲一直伴隨著老中青幼的生活，成為他們心靈的出口與社會的縮影。
一、心靈的調適
音樂是一種無聲的語言，能夠穿透心靈的屏障。對於年輕人而言，流行曲是表達情感的方式，無論是愛情的甜蜜，還是失落的孤單，都能在旋律中找到共鳴。對中年人而言，歌曲往往承載著青春的回憶，讓他們在繁忙的生活中得到片刻的慰藉。至於長者，熟悉的旋律更能喚起往昔的片段，讓他們在音樂中重拾溫暖。音樂提醒我們，雖然時間不能倒流，但情感可以透過旋律得到釋放與安慰。
二、健康的幫助
看到一个网友的留言，我愣了很久。
小时候，我们被反复要求要听话、要规矩、要安分，最好别有自己的想法，更不要问“为什么”。
可是一长大，世界又突然变了口径。
被要求要有主见、要敢突破、要打破常规、跨越阶层，要有水平、有本事，甚至还要带着全家一起飞黄腾达。
小时候，两个并不高明、也并不成功的大人，却拥有对自己的人生绝对的话语权。
长大后，同样还是这套声音，
却开始质问自己，为什么自己没有能力？
上学时，不许早恋。
哪怕到了大学，也要把感情当成“不务正业”。
可一毕业，时间突然被按下快进键：该找对象了，该结婚了，怎么还不稳定？
没有人问自己，是什么时候学会选择的。
他们只在你在自己没准备好的时候，要自己立刻交出一个“成熟的人生”。
看到这里我突然意识到，从小被夸“乖”的人，长大以后，往往过得并不轻松。
不是不努力。
恰恰相反，是太努力了。
努力到什么程度呢？
十二月二日，日本經濟安全保障擔當大臣小野田紀美在記者會上，推銷牛奶，引來當地、臺灣，以至英文傳媒注視。小野田搖身一變，成為政府牛奶妹，以至日本官員近來與產品的關係，或會為我們帶來啟示。
日本官員引介產品，並非新鮮事，以支持本地產業，尤其是漁農業。記者會分明預先計劃包含推銷環節，內閣府的佈景版前架設牛奶公司的直幡，講臺上擺滿牛奶產品，還有一頭模型牛。小野田自稱受農林水產大臣鈴木所託，先喝一口牛奶，隨即一臉欣喜，擱下玻璃杯後介紹面前源自她家鄉岡山縣的 Jersey 牛奶。小野田解釋近年對相關乳製品的需求減少，她轉述鈴木呼籲國民維持購買牛奶，保障日後供應，亦為奶農打氣。官式文章講完，小野田說她知道獲准喝光牛奶，就自言不客氣，再度拿起杯來，一飲而盡，喝完說一聲「好喝。」輕舔上唇，再用紙巾印一下，豪邁與優雅兼備。
這兩天看到了很多人去點文昌燈的相關新聞，其實斗數也有幫助自己學習的文昌位，今天教大家以幾種不同的方法，搭配封面照片找出適合自己學習的方位。
1.文昌位
文昌星所在的位置，打開自己的命盤，搭配上圖，如果文昌星在卯位，則代表適合學習的地方在家中或房間的東方，可以稍微移動家中擺設，將書桌移到附近，能有不錯的學習效率。同宮位不可有兩顆以上煞星（火星、鈴星、擎羊、陀羅）。
2.博學星曜所在方位
若上述位置不時和擺書桌，或是有超過兩顆以上煞星，那可以找出天機、天同、貪狼、巨門、天梁星這幾顆星曜所在的方位。再去比較出煞星相對少且適合擺放的位置，例如比較後發現午位有天梁星，且沒有煞星也適合擺設書桌，那就在家中南方學習，會有比較好的成效。
3.確定讀書方位後，最後最重要的就是保持該方位的整潔，移除雜物，能讓學習的效果更好，避免雜物的干擾。
李夢依和父親告別後，就腳步輕快地在校園裏東逛西逛，那天去參觀的學生有不少，學校裏還專門安排了演講，招生辦裏也擠滿了老師學生，她不喜歡聽演講，也不喜歡人擠人地排隊。於是，她就在勤政樓其他地方到處看看，勤政樓有七層樓高，她一層一層地看過來，自然而然地，就走到了校長門口，門正好開著，裏面滿眼都是高端奢華的裝潢，還傳出董利鑫和秘書說話的聲音。也許是李夢依看得出神了，都沒發現董利鑫和秘書的眼神已經注意到她了。董利鑫先開口問道：“小姑娘，你是喜歡這裏面的東西嗎？”
“啊？沒有啊，我只是好奇，就看看，感覺還挺精緻的。”
“那你就進來慢慢看吧。”
“哦，謝謝哦。您是校長吧？”
“是的。”
“嗯，校長你好，我是今天來參觀學校填志願的。”
“那就是新生了，感覺我們大學怎麼樣啊？有意向來嗎？”
“我感覺挺好的，教學樓都很乾淨，功能也齊全，對了，這還是我爸爸工作的學校哦。”
“你爸爸？是哪位啊？”
“我爸爸是李恩梁，藝術系的老師。”
“李恩梁？”董利鑫看了看蘇秘書，秘書就低聲解釋了兩句。
“哦，原來是這樣啊，還是老教師的女兒啊。那很歡迎呢，你就慢慢看吧，有什麼喜歡的就跟我說一聲。”
“好。”
序：这是一篇足以颠覆你既有认知的文章。我们将沿着马克思对资本原罪的探索轨迹，持续深入剖析资本所背负的原罪，引领你穿越历史的长河，洞察人性的幽微。
圣经中原罪，指人类与生俱来的罪性状态。这一教义主要基于《圣经》的记载，尤其与亚当和夏娃的故事密切相关。
《创世记》第3章：人类始祖亚当和夏娃违背上帝的命令，偷吃“分别善恶树”的果子，导致他们被逐出伊甸园。这一事件被称为“堕落”，被视为人类罪恶的起源。原罪教义解释了《圣经》中人类普遍的罪性与苦难的根源，并指向基督教救赎论的核心—唯有通过耶稣基督，人才能与上帝和好。这一概念在神学、哲学和文学中均有深远影响。
资本的原罪，是指任何企业、组织、机构乃至国家，在进行资本原始积累的进程中，都无可避免地伴随着杀戮、剥削、奴役以及违背道德等行径。这正是马克思在《资本论》中所提及的资本原始积累过程。
然而，马克思受限于当时的历史条件，虽洞察了资本主义诞生与发展的本质，却未能对其成因展开深入剖析。这使得人们不禁质疑，在当今这个科技飞速发展、高度重视人权的新时代，资本的原始积累是否已从依靠掠夺、奴役、杀戮，转变为借助知识与科技的全新模式。
長膠9之轉性
這幾年專注練正反手攻質量，練球時略有所成，但在計分中常沒表現。反手還好，可轉正手時舊的慣性動作一覽無遺。
像尋晚同長膠朋友練球，他說我進步了，我衝的球很多防不住。然而在計分時就別扭了，羅分多是依賴反手。失誤屢錯屢犯，都是急性惹的禍，或這就是江山易改，本性難移吧。我反手發揮到練球是因動作小，在臺內時能借力合力；但一轉正手，自已未預計好什麼擊球點合理，就琴琴青用手迎前擊球（像推球），步伐沒站穩什儲力，發力和合力呢？有質量才怪。還有人心急時節奏會亂，不像練球那樣退臺走位。
今晚打球局也是，水平不高，贏是贏，可是打不出自已想要的東西。這問題閑憂多年，有時我會想，要不要轉打長膠呢？長膠陰力多，像我急性用死力的，上臺也成問題，用長膠應能迫使我收心控制，思考落點和調整節奏。
太極有陰陽，長膠屬陰，反貼屬陽。轉用長膠你認為能改變人的急性子嗎？
危機
謀求勝利，
改變自已。
陰陽俱備，
除下戾氣。
思維
思維是很抽象的東西，不好定義，也不易去解釋。
好像神學家奧古斯丁Augustine說，不去問時，他知道「時間」是什麼，一去問時，他就不知道如何解答一樣。
思維是抽象的，用抽象的詞匯解釋，是分析、綜合、概括等，用這種說法，還是要逐個詞語去解釋，越來越長的解釋，並不具體、形象，反而使聽的人更迷糊。
如果用一句話解釋，思維是人類大腦的活動，即心智活動；或者說是思想、智能、整理所見所聽事物。沒有大腦就沒有思維，大腦有病變，思維就不完整，甚至不能思維。
用現代電腦比喻，思維是「輸入→處理→輸出/存儲」，沒有「東西」就沒有思維。輸入人腦的，是視覺影像、聽覺聲音、冷熱乾濕、空氣味道及風等。人對外界的感覺是直接的反應：舒服、不適。
人類大腦對外界的認知，跟其他動物很不同：我們會把不同的東西命名，並描述它們的外形、動作；這是思維的起點。從日出到再日出，這叫一天：在量度時間；由這裡到到那裡行了十八步，在量度距離（長度）。比較大小、重量、顏色，這是數學、推理。把事物分類，這是可以吃的、那是有毒的、水是流動的等等。有時遇到天災，想辦法避險。