HKESE 自由作家專欄

『為什麼我已經很辛苦了，還是賺不到錢、存不到錢？』

如何更開心的擁有快樂的錢？快樂的生活？成為真正富足的人呢？

這個關於金錢可愛的擬人化問題，是我最近參加21天金錢豐盛的社群中，其中一天的指定任務。

大家也可以花個幾分鐘，或者搭配下面的冥想音樂去探索自己潛意識中跟金錢的關係到底是如何？

畢竟身處在地球中，我們生活仍是以金錢鈔票的貨幣形式去交易，取得價值、物品、課程（知識）等等，各種有形無形的交換。但也是因為我們每個人的原生家庭不同，對於金錢的財商有先天的潛意識灌輸和後天的學習，很多時候深藏在大腦底層的負面信念，也不是我們嘴巴說說的三言兩語就能探究的。

因此底下提供最近在覺察自己和金錢的關係時；探索到的三個好用的工具，分別是：一本書、一副牌卡、一個冥想視頻；這三個工具，讓閱讀到這篇文章的你，可以一起透過療癒和覺察，讓光照進潛意識的灰暗地帶，讓我們可以修復匱乏感 ; 讓我們更輕鬆自在的快樂地賺錢、留住錢。

如是我聞，一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「我憶宿命未成正覺時，獨一靜處，專精禪思……」如上廣說。差別者：「譬如載樵十束、二十束、三十束、四十束、五十束、百束、千束、百千束，積聚燒然，作大火聚，若復有人增其乾草樵薪，諸比丘！於意云何？此火相續長夜熾然不？」

比丘白佛言：「如是，世尊！」

[如是，諸比丘！於所取法味著、顧念、心縛著，增其愛緣取，取緣有，乃至純大苦聚集。諸比丘！若彼火聚熾然，不增樵草。諸比丘！於意云何？彼火當滅不？」

[答言：「如是，世尊！」

[如是，諸比丘！於所取法觀察無常、生滅、離欲、滅盡、捨離，心不顧念、縛著，愛則滅，愛滅則取滅……」如是廣說，乃至「純大苦聚滅。」

[佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

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    这段文上半段的含义是，人在六道轮回不停止的原因，是因为不停的以妄心取妄心，就像是自己吃自己的銜尾蛇，（搜自己吃自己的蛇名字的时候，居然发现柏拉图也如是说）

   “柏拉图形容銜尾蛇為一頭處於自我吞食狀態的宇宙始祖生物，牠是不死之身，並擁有完美的生物結構。”—摘自网络。

   自心取自心，就形成了一个永远循环的圈，在佛经中的名字是“十二因缘”。

“何以故？有二種死。何等為二？謂：分[12]段死、不思議變易死。分段死者，謂虛偽眾生。不思議變易死者，謂：阿羅漢、辟支佛、大力菩薩意生身，乃至究竟無上菩提《勝鬘師子吼》

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  这两天休息，有空观想佛理，所悟境界总结如下，并一一皆在经文中找到了印证。

 首先，确定了 意生身是由前七识所转。

 其次，确定了，万法唯识所“变”，而不是唯识所“生”。明确了赖耶、第八识和万法是平等互换关系，并非佛界众多学者以为的那样，万法是赖耶和第八识“生”出来的。

 兩者区别在于：

 万法唯识“变”出来，万法与识只能存在其一。

而万法唯识“生”出来，万法与识能同时存在。

 
有了这一步悟境基础之后，便能推断出，众生的一次生死，正是第八识与万法（七转识）的一次交替。

即，第八识变七转识时，人出生并活着。当七转识变回第八识时，便是人命终。

 有了这个结论之后，自然会想到，如果要了脱生死，只有让七转识不要变成第八识，或者，想办法离开七转识（蕴处界）。

 然后就猜到了，原来能了脱生死的诸菩萨及成就者们，他们就是把前七识转成了“意生身”。

 有了这个意生身，一是不再受业力牵引，随业被动转为第八识，被动死亡。

或許，事與願違本是正常！

我們感到不公平不愉快，那是因為總認為付出就一定會也同等的回報。

但，想想……一定嗎？

我們不想擺爛，所以繼續奮鬥，因為我們對公平公正仍有一絲期待。想著有一天，有人會發現窗外不起眼的我們，正在努力著，發光著。

此時，我確實有矛盾的想著：

期待不用太大，因為這樣失望會更大。

努力為自己，有沒有獎勵，那就隨風去！

微微微故事: 她愛醜怪的橙 (東加豆)

阿冰大清早起來，趁著放假她去找莊羚，已經整整一年沒見她了。

早上六時的果欄已是車來人往。

她看見彎著腰的莊羚正在把一箱箱的橙子搬來搬去。

她走上前在莊羚的肩膀拍了一下然後說：早啊大姐！妳怎麼啦？ 幹這些粗重工作人也變得粗糙，我會心酸啊！

莊羚說：哎喲...請不要老是多愁善感吧！四十歲還未到嘛...知啦知啦！

早上真是非常忙碌，阿冰看到莊羚拿著電話打出打入，又要收貨檢查，不過莊羚好像一點也不慌亂。

莊羚把一單單貨檢查，和一個個人聊，其中她發現有貨不對、量不清、質不妥的情況。

短短的一個小時裡，阿冰有小發現。

不同牌子的橙子、產地區號、產品大小。

外箱牌子、外箱型號、雜牌箱的厚薄等。

優等箱子裡面有多少個優等大橙，五十個次等橙的箱子需要多少？ 莊羚對這些瞭如指掌。