HKESE 自由作家專欄

我哋 Chill Relax HK 嘅美容師，成日都俾客人問：「法令紋護膚品搽唔走，按摩又做完即刻返原形，係咪唯有打針先有用？」呢個問題我哋聽咗無數次，今日就一次過講清楚——法令紋真正嘅成因係咩、點解日常護膚做唔到效果、同埋 HIFU 同 LinearZ 音波係點解係目前最有效嘅非入侵方案。

法令紋係點嚟嘅？唔係你以為嘅「皺紋」

好多人以為法令紋係皮膚表面嘅紋路問題，但真正答案係：法令紋係深層組織鬆弛形成嘅交界陰影，而唔係一條畫喺皮膚上嘅線。

呢個分別非常重要——因為佢決定咗護膚品點解對法令紋基本冇用。護膚品能滲透的深度有物理限制，觸及唔到引起法令紋的深層組織。

法令紋形成嘅主要原因：

膠原蛋白流失： 25 歲起膠原蛋白每年流失約 1%，真皮層失去支撐，皮膚開始變薄、失彈性。35-40 歲後流失速度明顯加快，呢個時期法令紋通常開始顯著加深。

蘋果肌下垂： 中臉脂肪墊隨年紀向下移位，向下「擠壓」形成法令紋。呢個係點解好多人發現自己唔係面嚇咗左，而係蘋果肌消失咗——因為蘋果肌跌咗落嚟，堆積喺法令紋位置。

希波的奧古斯丁 St. Augustine of Hippo(354年一430年）是羅馬帝國時期的神學家、哲學家。他生於羅馬帝國的北非行省，在羅馬完成正統教育，成為一位雄辯師。年青時的奧古斯丁才華洋溢，放盪不羈，並且娶了階級低微的女子為妾，生下兒子。
後來奧古斯丁去羅馬跟隨米蘭主教安波羅修（St. Ambrose) 學習神學，在讀到羅馬書的時候，猛然醒覺，痛改前非，接受洗禮及加入天主教，並且寫下鉅著《懺悔錄》，被認為是歷史上第一部自傳。
自公元後的幾個世紀，歐洲思想界除了亞里斯多德的「形質說」和西塞羅的法律學說外，還出現了第三條路徑，就是倡議宇宙「太一」學說的「新柏拉圖主義」 Neoplatonism。其中創始人是普羅提諾（Plotinus) 。
奧古斯丁吸收新柏拉圖主義的觀點，綜合成以聖經為本的幾個重要概念，例如：靈魂三一論、三位一體真神論。「罪論」包括「原罪」和「恩典觀」，罪是來自人本身，並沒有一定的本位。奧古斯丁認為遠離天主，因為罪而未能夠達到真與善。「救恩論」表示拯救是神的「不可抗拒的恩惠」，祂能夠改變人的意志，變成有道德和聖潔的人，但是需要至終堅忍的恩賜。當中也包含「揀選論」和「預定論」。以上的信仰觀念日後成為天主教的主要教義，迄未改變，同時也正式揭起西方「神本文化」的序幕。

2026年是香港第一個房屋管理專業團體成立六十周年，亦是香港房屋管理專業發展的重要里程碑。本文回顧自1966年以來香港房屋管理的演變，從公共房屋的起步、專業化萌芽、制度化監管到智慧與綠色管理，探討其在城市治理與社會發展中的意義，並展望未來的挑戰與方向。香港房屋管理六十年的歷程，既反映城市治理的演變，也展現社會對居住品質的追求。這段歷程不僅是建築維護的技術發展，更是社區共治、專業培訓與制度創新的成果。本文將從不同年代房屋管理的角色與功能出發，重新審視其在香港城市發展中的意義。

1960至1970年代是香港公共房屋制度的奠基時期。人口急速增長、居住環境惡劣，促使政府推動公共房屋政策。廉租屋邨的設計以「安全、基本、廉價」為核心，逐步形成社區生活中心。1953年石硤尾大火揭示居住環境的危險性，政府由此推動公共房屋建設。1973年房屋署及房屋委員會成立，推動「十年建屋計劃」，公共房屋建設與管理走向制度化，為專業化需求奠定基礎。居民在屋邨內建立互助網絡，形成早期社區管理模式，公共房屋不僅改善生活質素，更成為社會穩定的重要工具。

          最近，我開始善加利用人工智能的科技，有了Google的AI搜尋模式和手機軟件Chatgpt，我能按自己的需要和興趣找到自己想讀的風格、題材、體裁、內容的書，只要你告訴她對甚麼類型的書感興趣，舉個例子，她就會羅列你可能感興趣的書。

         雖然英國的圖書館對讀者來說藏書量太少、開放時間太少、空間太少、書種太少、廁所雜誌期刊欠奉，管理又欠佳，但英文書是普遍比中文書平宜的，我猜大概是因為紙質的問題吧；不管是二手書還是新書，網上購買都很方便。

      但我是想以最經濟的方法去看到我想看的書，於是就只好先跟AI聊聊，然後在我所在的巿政府圖書館館藏搜尋想看的書，看看區內的圖書館裏哪一間有，然後搜到了，就去不同的圖書館借。因為總是要開車，雖然車程不遠，但是時間、汽油都是成本，所以通常是一借就借好幾本，其實是有館際互借互還的制度，但是如果要在乙圖書館預約甲圖書館的書，要收取手續費，所以還是自己開車去比較好。

      這樣的看書評、搜書、找書、借書、看書、還書、寫讀後感是我作為一個愛書人和讀者的一種生活樂趣。

私貸無抵押，靠什麼守住底線？——從「信資通」到「責任共識」的借貸生態重塑

私人貸款向來以「無抵押」為特徵，既給急需資金的普通人帶來便利，也埋下「借錢不還、破產逃債」的隱憂。財務公司縱有信資通這樣的數據工具，仍難完全防範客戶「越借越多、泥足深陷」——難道真要靠「人格感召」或「法術約束」？事實上，解決問題的核心，在於構建「機構審慎放貸+客戶理性借貸+社會責任普及」的三重防線，讓「借錢不還的後果」成為全社會共知的常識，而非模糊的風險。

一、無抵押私貸的「信任盲區」：為何客戶容易陷入「破產循環」？

與資深從業員聊天時，常聽到這樣的困惑：「明明信資通顯示客戶已有三筆貸款，收入負債比超過50%，為何還敢借？更何況沒抵押，他跑了、破產了，我們一點辦法都沒有。」這背後，是無抵押私貸的「信任盲區」——客戶與機構之間，缺的不僅是抵押物，更是對「借貸責任」的共識。