HKESE 自由作家專欄

價值港幣5000元的香港「消費券計劃」涉及款項共約港幣360億元，最早可於2021年8月1日領取第一期，至今已約兩星期，為刺激消費投石問路。商戶因應一次性補助政策，紛紛把握機遇；市民則「見招拆招」，盤算消費策略。部分商戶趁機加價，價格浮動引發市民不滿，評論員更道出對通貨膨脹的恐慌，然而此說未免過於武斷。

學界未證消費券導致通脹

從經濟學角度，香港消費券計劃不符合通脹的定義。通貨膨脹（Inflation）指整體物價水平持續上升且購買力下降，而非短暫或一次過上升，原因包括需求拉動（Demand-Pull）、成本推動（Cost-Push）和慣性預期（Built-In），政府可以透過降低利率和增加貨幣供應等政策穩定通貨膨脹。但是，消費券屬於一次性補助，未能刺激商品需求超過生產能力（需求拉動）、未能提升生產商品的成本上升（成本推動），或未有預期未來需要更高成本或工資維持生活水平（慣性預期）。換言之，消費券未能讓整體物價水平持續上升，即不會導致通貨膨脹。

《蘋果日報》停刊，標誌其中一側的極端輿論平台正式終結。於泛政治化下，「蘋果化」製造傳媒亂象，荼毒社會，香港需要貼近「新聞客觀性」的天秤，尋求新聞自由與客觀公允的平衡。

煽情失實報道政治事件

眾所周知，《蘋果日報》報道手法偏激，漠視新聞的真實性，近年更慫恿犯罪，不屑道德操守。根據香港記者協會《新聞從業員專業操守守則》，新聞從業員應「以求真、公平、客觀、不偏不倚和全面的態度處理新聞材料，確保報道正確無誤，沒有斷章取義或曲解新聞材料的原意，不致誤導大眾」，但自2019年《逃犯條例修訂草案》政治風波以來，警民衝突不斷，《蘋果日報》銳意「捕捉」特定畫面，斷章取義，大造文章，不問箇中曲折，更利用煽情字眼，以浪漫色彩慫恿暴力，鼓吹仇恨，進行所謂「抗爭」，間接加劇警民衝突，撕裂社會。《蘋果日報》更獨愛無中生有，未審先判，造謠「8．31太子站打死人」、新屋嶺「警暴」和「爆眼女」等「故事」，愚弄大眾，遠遠超出合理懷疑，所謂「爆料」只是杜撰。對於警民衝突，成立獨立調查委員會的確有助釋除疑慮，還原事件的真相，但根據「無罪推定原則」，若未被證實及判決有罪，應該先被假定為無罪。《蘋果日報》譁眾取寵，煽情失實，誤導讀者，毫無專業操守可言。

鴉片戰爭作為中國歷史的轉捩點，中國於此後的近代化過程中付出沉重代價，近180多年來對戰爭的解讀，隨着政治環境的轉變而有所變化。究竟教科書應該汲取歷史的教訓，還是沉醉於民族主義的情緒？最近有媒體發現出版社修改中國歷史科教科書，將清朝內部問題自鴉片戰爭背景抽離。「愛國者治港」下，歷史教育在達到培養國民身份認同的意義時，應該以客觀分析和反省的基礎上進行，才能兼聽則明。

戰爭爆發內外有責

關於鴉片戰爭的背景，大多耳熟能詳，在此不多贅述，概括可分為內在和外在因素。就內在因素而言，即「清朝閉關限制貿易」和「清朝與英國外交衝突」；就外在因素而言，即「清朝與英國貿易逆差」和「英國輸入鴉片」；就導火線而言，即「林則徐禁菸」和「林維喜案」。戰爭是雙方互動的極端手段，也是「政治的延續」。故此，回顧戰爭的背景必須考慮雙方的政策和價值觀差異，上述6點基本構成鴉片戰爭完整的背景，缺一不可。

兩個甲子輪回，中國和美國均已經「朱顏改」。阿拉斯加會談中，雙方開首即唇槍舌劍。現實主義中，中美為實現本國利益，在經濟、政治和外交等層面上對弈，未來的關係充滿兇險。無論是從歷史還是現實主義的角度，雙方的角力只會不斷升溫。

歷史記憶激起民族主義

阿拉斯加會談後，中國大陸媒體不約而同與 120 年前的《辛丑條約》作對比，激起現今大國崛起的民族自信。1901 年（光緒二十七年；辛丑年），因慈禧太后縱容義和團攻擊外國使館、殺害外國人和破壞教堂等「扶清滅洋」活動，招致八國聯軍攻陷北京，滿清與西方列強 11 國簽訂《辛丑條約》，賠償 4.5 億兩銀，關防洞開，掀起瓜分危機，喪權辱國，「洋人的苦頭」讓中國的天朝體制正式走到終點。辛亥革命以來，軍閥割據，日本侵華，救亡的民族情緒再度湧現。中華人民共和國成立後，因改革開放造就雄厚的綜合國力，逐步締造「中國夢」，是「曾經輝煌、但飽受近代列強羞辱的古老民族的『復興』之舉」，「中國威脅論」更引來「外國圍堵」。民族主義作為高於一切的意識形態，累積國家實力，時至今日，中國可以「平視世界」，民族主義的確功不可沒。

「愛國者治港」為香港的政治基礎一錘定音後，圍繞「國」、「港」與「黨」之論不絕於耳。同時，國家意識到香港回歸近 24 年來，歪風漸長，故加設「賢能」一條，與「愛國者」同軌。兩者是並存關係，而非二擇其一，原委更由來已久。

「愛國者」和尊重中國共產黨的憲法權利，是治港的政治倫理。歷史記憶中，「愛國者治港」不是嶄新的理念。1984 年，鄧小平對「愛國者」作出「尊重自己民族，誠心誠意擁護祖國恢復行使對香港的主權，不損害香港的繁榮和穩定」的定義。中國是「民族國家」，各個不同民族相結合成一國，故愛國主義實際蘊含民族主義，愛國者實踐政治運動背後需忠誠於民族共同體。以「愛國者」為前提下，才能實踐「一國兩制」，即堅持「一國」的原則，尊重「兩制」的差異下，進行「港人治港」和「高度自治」。從法統而言，1971 年的聯合國大會 2758 號決議，將中華人民共和國正式代表「中國」一席，繼承中華法統之正朔。因此，於文化層面上，「愛國」指熱愛中華文化；於政治層面上，則指主權國家中華人民共和國，以此作為治港的道德基礎，亦尊重法統所在。