你有沒有經歷過恐懼、驚嚇、羞愧、無能為力的事件或場面？記得當時的你有甚麼反應嗎？
在人的一生中，不可能沒有遇過以上場景，也不可能沒有心理創傷，分別只在於程度不同和影響力有別之分。當人面對心理傷時，反應如何呢？
最近，我讀了一本令我印象深刻的書——《喚醒老虎》，本書是由醫學物理學家Peter Levine（彼得。列文）撰寫。他鑽研創傷和壓力30年，將多年的就診及研究經驗總結成書。
你知道嗎？原來在大自然中，動物在面對創傷時，身體會作出不同反應：戰、逃、僵，當戰、逃兩種方式受到挫敗時，便開始呈現僵直（停滯）狀態，將強烈的能量諸如驚恐、害怕的情緒，和戰鬥、逃跑等本能反應鎖進身體裡。當脫離危險後，動物可以迅速地復原過來。
那麼人類呢？
「我們恐懼時，身體會警戒；在極度恐慌時，身體會僵硬，乃至癱軟無力。」
诚雨听了很是恼怒，它愤然说：“哼！连真实的情况都不敢知道啊？这算是什么呢，不是畏疾惧医吗？要这样的首领有什么用！不就是在这里自我蒙痹，混日子过吗！我可不是这种傻瓜！我要的就是真实的情况，不是要你们在这里撒谎，还要我装成真的一样在这里瞎指挥！什么"不可知道还好，知道了就会天翻地覆！″那雷特不知情，它那时是没事，但是还不是一样延缓到了它儿子身上，照样会天翻地覆，还不止，还亡国了！害了下面无数的底层民众！润泽老总知情了，把联邦也搞得天翻地覆？肯定不是！那是自我修炼！如果不这样就会如风雷王朝那样，会亡国！那不是更苦吗？”
十几位大员听了总统领的训斥，个个都不敢出声，只低头在那里站着。它们虽然不想再遇上前几年的整治，那实在是太苦了！不过刚才总统领说的也有更深的道理，自己对此时联邦下面的情况多少还是有些知情，实在是假象纷呈，陋习弊端复辟得太多啊！只不过自己不是神圣，无须去趟这浑水，过得一时是一时罢了。
过了良久，才有一个高参说：“总统领训得是，作为首领当然应对下面的情况了如指掌，这才好有效把控嘛！一直以来的首领都做不到，不是不想做到，而是没有办法做到，就算是润泽老元勋也是联合了晓勇，还要在离任之后才有机会做到。如果摆在今天，就算它二老再生，又能怎样呢？现在难不成也要等你退休后再办这事？到那时就不知你还有否这个权利去办了！”
容貌焦慮一詞近幾年一直在社交媒體廣泛地被討論，好像每一個年齡層都會面臨到，甚至我聽到上小學的小朋友們都在說自己可能有容貌焦慮，是因為自信減少，還是社會造成這個現象呢？
坦白講我一直對自己的容貌有足夠的自信，因為我覺得每個人長出來不一樣才是對的，如果全世界的人都變成了一模一樣，那有什麼好處呢？直到二十多歲我開始有了容貌焦慮，突然發現自己的臉好像沒有以前那麼多膠原蛋白，開始瘋狂地試專櫃的藥品，又因為朋友一句話說你好像變黑了變黃了，我又開始吃了美白藥丸或喝美白飲，防曬更加不敢偷懶，常常不敢在夏天中午時份出門，改約在晚上。往後朋友們都陸續加入醫美的行列，皮秒肉毒埋線等療程我都有試過一兩次，效果是有可是錢也沒了。契機之下，我看了一位博主的文章，她也曾經跟我一樣，她發覺自己不是容貌焦慮，而是迷失去了自己。閱讀文章過後我就立馬停下來了，利用最原始基本的方式去護膚去保養自己，也避開相關討論容貌的帖子或社交媒體的報導，開始從這個漩渦中逃脫！
「屠狗輩」指以殺狗賣肉為生的人，「屠狗」泛指卑賤職業。講義氣的，多半是一些從事卑賤職業的下層人民。而有知識、有文化的人卻往往對朋友做出負心的事。這句話是出自明代詩人曹學佺的手筆。
筆者在十年前曾遭遇一件很糟糕的事情，想不開，找了人幫忙，本來以為那人會願意幫助我。最初，這個人的確願意幫我，但後來我跟他通訊漸多，有人可能嫌我煩，最後竟然這樣跟我說：「好了，不要再煩我了，從今以後，我對你視若無睹！」後來，他更從臉書中移除了我們的好友關係。至今，十年了，跟這個人相識二十年，其實筆者並不相信他是這樣的人，因他表面真的是一個謙謙君子，但事實證明，表面越是亮麗光鮮，文質彬彬的人，真實卻是惡毒無比。筆者並不是不知世間險惡，但此人是老師，竟然可寫出這樣的話！
翻閱報章，不時看見不少文憑試考生，或許遲了起床、或許去錯考場、或許不知考場在哪裏，他們乘計程車趕往試場，有些學生可能帶不夠錢，又或金錢不足以付車資，計程車司機不時主動給予考生金錢乘車或者不收考生車資。計程車司機，大部分都是低下階層的人，但他們往往都會幫助這些文憑試考生。相反，穿着光鮮的，如有人找你問路或幫助，往往不理會人或者敷衍應一句半句，多半不是真心幫助他人。
听闻过不少修行人的开示，包括很多知名的出家及在家人，他们异口同声的一致认为，有功夫的行者，一定没脾气且遇事不动心的人。
在过去，笔者亦对此观点毫无异议，还曾试着将此心境定为修行的其中一个目标。
可就在最近的这段日子，笔者对此观点有了新的看法。
流传已久的《七仙女与董永》故事中的女主角，在人间属绝世佳话，而在天界，她却成了千古罪人。类似的故事还有很多，比如《劈山救母》等，情况也一样，都是同一个人，同一件事，如果用不同的标准来定善恶，结果恰巧相反。
又见到有人在某音的平台上呐喊说，如果把潘金莲放在今天，都是99新的顶级白月光，人家颜质那么高，也才跟过两个男人…這话一點不假，若用當時社會的道德標準评判當下世界，怕是絕大多數現代人還不如那位被罵了千年的女人來的矜持。
在感情中，最讓人無法接受的莫過於另一半和前任還有聯絡。這樣的情況不僅讓人感到不安，也會引發信任危機。
當夫妻宮中有以下具備桃花星特質的主星時，命主在面對過去的感情，就容易繼續保持聯繫，而難以徹底放手。這些主星包括天同、太陰、貪狼、巨門、天相和破軍，它們各自有其不同的原因，讓命主不願與前任完全切斷聯繫。以下將舉兩個例子方便大家了解其中的差異。
1. 天同星：隨和、不計較的舊情難捨
天同星是一顆充滿童真、和善的星曜，落在夫妻宮時，往往代表命主在感情中較為隨和、不愛計較。這樣的個性讓天同星的人在面對舊愛時，往往不會刻意斷絕聯繫。因為天同星的人通常不喜歡衝突，甚至覺得保持友好關係是一種禮貌或對他人善意的表現。這樣的命主，即使與舊愛分手後，也可能保持著聯絡，並不會覺得這有什麼不妥。
對天同星而言，感情是一種自然且平和的關係，他們不會特別去區分「舊情」和「新愛」的界線。分手對他們來說，可能只是關係的變化，而非感情的終結。因此，天同星的人即便進入新戀情，也不會主動與舊愛切斷聯繫，因為他們覺得這樣做並沒有必要，甚至覺得這樣反而能顯示自己不小氣。
每段小時光中總有令人酣醉的時刻。東邊的紅色星球攀出半邊臉，日出將昏睡的大地解凍，也將蓄勢已久的甜蜜解封。
繾綣時光，慢慢堆砌著溫暖，記憶裡那個迷人的少女，扎著了麻花辮，穿著淺藍色的裙子，風輕輕吹過，裙邊的碎花蕩起來洋溢著青春的氣息。她漫步在曲徑中，一步一步仿佛踩在鋼琴上輕盈地彈奏著樂章，懷著歡快的心情，朝著充滿通話色彩的糖果屋進發。
映入眼簾的是一棟粉色建築，風鈴在門前叮叮噹噹地敲響，像是獨特的歡迎儀式。她懷著推開了玻璃門走進那個童話世界，這裡到處都彌漫著甜甜的香氣，有比人還高的圓球棒棒糖裝飾，一個個透明的玻璃盒裡陳列著各式各樣的糖果和甜食。她的眼裡泛起星星般的光彩，流連在果汁軟糖、小動物形狀的巧克力和形態各異的小餅乾中，最後定格在白白胖胖的糯米糍。
她讓人眼花繚亂的眾多款糯米糍中，選擇了豆沙糯米糍。踏著歡快的步伐走出了糖果屋，坐在路旁的木凳上。樹影斑駁，熹微的光影，錯落在那個蕩著雙腳的嗜甜少女身上。她將糯米糍精緻可愛的包装“撕拉”地拆開，一個白白胖胖的糯米糍呈現在她眼前。她拿起那個肚子鼓鼓的白胖子，送入口中。她陶醉其中，軟軟糯糯的豆沙糯米糍一口下去滿滿的餡料，糯米表皮柔軟又不失Q彈，濃郁的豆沙味道細膩香醇，入口便在嘴裡化開來，甜而不膩。她臉溢出滿滿的幸福感，她的天空是粉色的，喝白水都有甜味。
你有沒有定時丟棄東西的習慣？
環顧你的家居或辦公室，有沒有一些堆積已久卻從未使用的物件，如擺設、衣服、文具⋯⋯
你捨不得丟掉的原因是什麼？
因為「還可以用」？「丟掉太可惜了」？
於是，久而久之，你的生活便會由你自己為重心，變為「以東西為主角」。你的居住空間，漸漸被「無關重要」、「不值得保留的廢物」奪走。你甚至要花費更多購置另一個空間，放置這些廢物。你辛辛苦苦、營營役役打造的生活空間，卻被無用的東西佔據了，你甘心嗎？
來自日本的「斷捨離」始祖山下英子在她的新書《丟吧！成為更好的自己》中，更深入分析我們不肯捨棄的原因，囤積物件如何影響我們的身心健康：「只要捨棄物品，就能獲得從容。」
根據山下英子的結論，斷捨離的意思是——斷絕物品、捨棄物品、離開物品。我們必須以「減法」來思考，如何丟掉不需要的東西，而非不斷「增加」物件。這樣才能避免「埋沒在物品中，失去自我」。
隨筆: 香港醫學博物館-尋訪記(東加豆)
前陣子打算去（香港醫學博物館）一趟，於是，上週六，就去了。我也想約豆媽一起前行，嘆嘆茶，吃吃茶樓點心。去博物館不是特別重要，和豆媽飲茶也不是特別重要，但兩件事情加起來就是特別重要。
*起程
（香港醫學博物館）我選擇了乘坐港鐵線（西營盤站），這個地鐵站的通道非常長，不少後期加建的鐵路站都是這樣，對於長者來說可能會有些壓力。
Certified international Business Etiquette Trainer Ms Cathy Yang 楊雯淇女士
The recent Olympic Games not only ignited a passion for sports but also served as a grand celebration of international cultural exchange and the spirit of athletics. In this exhilarating moment, athletes showcased their talents while spectators cheered for them. Watching sports has become a shared entertainment activity for many.
宋清創立「建築倫理學」學說是一項旨在引導建築業更加重視道德和倫理問題學說不僅關注建築物的美學和功能性，更深入探討建築在環境、社會和文化中的責任。以下是這個學說發展的階段性計劃：
**1. 建築倫理學的初步構想：**
- **內容概述：** 宋清首先提出建築倫理學的基本框架，包括其核心原則、主要目標和應用範疇。這些原則將指導建築師和工程師在設計和施工過程中考慮到倫理和道德的影響。
- **實施方式：** 透過網路研討會、工作坊和公開講座來推廣這一構想，並徵求行業內外的意見和建議以進一步豐富和完善學說。
**2. 創作與宣傳材料的開發：**
- **網路宣傳文案：** 設計吸引眼球的網絡宣傳材料，用以在社交媒體和專業平台上推廣建築倫理學。
- **視頻文本與製作：** 製作簡短而富有教育意義的視頻，介紹建築倫理學的重要性和實際應用，吸引更廣泛的觀眾關注和參與。
**3. 出版與募資活動：**
- **募資計劃：** 透過眾籌平台發起募資活動，籌集資金用於進一步研究和推廣建築倫理學。
- **出版物：** 出版關於建築倫理學的書籍和研究報告，作為學術研究和教育資源。
