道德本体论所追问的，并非”什么是善”或”应当如何行动”这类规范伦理学的核心问题，而是更为基础的一层：道德关系得以成立的存在论条件是什么——一个存在者何以能够进入道德考量的范围？它以何种资格成为道德主体（moral subject），又以何种资格成为道德对象（moral object）？
心灵感知（mind perception）理论指出，人们在判断一个存在者的道德地位时，其心智被感知为沿着两个几乎正交的维度展开：能动性（Agency）与感受性（Patiency，亦译”受动性”“经验性”）。这两个维度共同构成了道德本体论的骨架。但要真正理解这两个维度为何、以及如何被人们感知到，还需追溯到一个更底层的问题：人究竟是通过什么样的认知机制去理解他人的心智的？这便引出了心智理解的两条经典路径——推理与模拟。
在心灵哲学与认知科学关于”他心问题”（other minds）的长期争论中，逐渐形成了两条彼此竞争又彼此互补的解释路径：
你現在想像住宅區中新起了一座圖書館，那麼你認為住宅區附近幾條街內的人，都會變成學者嗎？答案肯定是「不會」。原因在於社區文化，以及執行力的問題。
今天半宅職薯便和大家討論在人工智能浪潮下，擁有學習型文化以及心理動力強大的組織，即將大幅拋離其他組織的前瞻性推測。
AI 是新，但人性很古舊
我們討論的人工智能是指大語言模型（LLM）。對的，AI 的普及，大幅改變了不少組織的運作模式。
但問題是：你的員工，用了多少精力去研究怎樣問出一個好問題呢？
不少朋友對我說：AI 答的問題其實不太出色。而我認為，不是 AI 的問題，而是發問的技巧。
隨便問一個問題很輕易，但問一個能夠發掘自己盲點，認識自己無知之處的問題，卻要用很多腦汁。而慳腦汁，正是人的本能。
結果，很多人，包括你的員工，正在以石器時代的思維方式，操控今天的 AI 工具。
改變組織文化是根本
要推行公司變革，首先要理順員工的利益平衡：
受邀觀賞這齣話劇演出時，已對同學們的表演滿懷期待。看到《敞開》這個劇名後，我不禁猜想，到底劇組希望訴說一個怎樣的故事？或許，這齣《敞開》也能為我打開一扇新的暢想之門。
故事設於一個失業率攀升的時代，與當代年輕人對人工智能發展的焦慮遙相呼應。人工智能雖然能夠提高我們的工作效率，卻也悄然取代人類的工作崗位——這是時代的命題，無可避免。
主人公陳諾嵐，是一名再普通不過的打工仔，縱使兢兢業業，在失業再普通不過的時代，她還是失去了工作。失意之際，她遇上了一位神秘的乞丐，得知了一個永恆快樂之地——「柚木共島」。心灰意冷的她，只想離開這一個令她氣憤與失望的世界。從乞丐口中了解到「門」的存在後，她遇上了余雅林——一個不被世人理解，對建築美學有獨特追求的建築師。兩人結伴，踏上了尋找「柚木共島」的旅程。
她們製造了一扇「門」，念了一遍咒語，打開之後，卻沒抵達幸福快樂的「柚木共島」，而是來到了一個人人沒有靈魂，營營役役，行屍走肉般的世界。她們遇到了只追求冰冷數字的人，把道歉掛在嘴邊的人，漫無目的遊蕩的人......
總說世界會磨平人的稜角，或許我們都曾被刺痛過，漸漸收起真正的自我；或在茫茫中迷失——因為過度信奉理性而缺少人文溫度、因為他人責難而不斷內耗、因為受傷而不願相信真情......我們或許都在尋找適合的生存模式，但這未必契合心中理想。
Hi, I’m Hoi Lam (Katrina) Tang—and I’ve wanted to be a vet for as long as I can remember.
Growing up in Sha Tin, Hong Kong, I was always drawn to animals, but it wasn’t until high school that things really clicked. I started volunteering at a veterinary clinic, and that experience completely hooked me. It was the first time I saw what being a vet actually looked like day-to-day—problem-solving, hands-on care, and supporting both animals and their owners. I knew then that this was exactly what I wanted to do.
盛夏裡活動四肢的人是頑石，
那隻地上死去的蟬兒是水滴。
許願池是頑石，
在它上面高掛的彩虹是水滴。
圖書館的安靜是頑石，
每一本被翻閱過而閃爍的書籍是水滴。
掠過天際的飛機是頑石，
目的地的未知或絢爛是水滴。
俄烏戰爭是頑石，
孩子們的笑與哭是水滴。
攥緊的拳頭是頑石，
學會鬆開雙手的這一剎是水滴。
此刻，你端坐對面，正要品嚐我餐桌上的
頑石與水滴，笑而不語——
活像一把不為何事何物而崩壞的天秤。
2026、7、12
私貸行業生存之道：五千萬市場空間下的「魚塘精耕」邏輯
2026年7月的香港私貸市場，正迎來一場暗流涌動的格局重組：距離監管針對外傭借貸的收緊政策落地（8月）僅剩1個月，而未來13個月內，行業將迎來「本土財務公司的生存空間重塑」——政府雖為本土機構保留了市場份額，但外傭借貸業務的收縮、客群分層的固化，正倒逼行業從「粗放搶客」轉向「精耕魚塘」，而這背後隱藏着至少五千萬港元的生存機會。
一、外傭借貸收縮：本土財務公司的「空間釋放」
先看一組數據：香港聘請外傭的家庭約34萬至36萬戶，平均每5-6個家庭就有一位外傭，這曾是不少財務公司的「業務增長點」。但隨着政府對外傭借貸的監管加強（如限制貸款額度、強化還款能力審核），預計8月後正規外傭借貸公司將萎縮至20間以內，大量依賴外傭業務的機構將退出市場。
這一變化對本土財務公司而言，不是「蛋糕縮水」，而是「空間釋放」——外傭借貸的收縮，恰恰讓行業回歸「服務本土客群」的本質，而本土客群的「分層需求」，正是五千萬生存空間的核心來源。
香港私貸市場的客群，向來是一個層級分明的「魚塘」：
• 銀行層：只做信用記錄優良、收入穩定的客群，拒絕任何有壞帳、破產記錄的申請；
這也是不少人會請命理師幫忙建議的項目之一，之前曾有一對準夫妻來問我結婚如何挑日子，這個問題真正的重點是，你是挑給長輩看的，還是真的覺得挑日子會影響後面的婚姻。
如果是挑給長輩看的，那線上很多擇日網站都有搭配農民曆，能用篩選的方式幫你完成，而且也最建議用這個方法，因爲一旦你沒有看農民曆挑，如果遇到一些長輩看到上面寫著忌嫁娶，那你花再高的費用挑的日子，都不會被認可，既然最後都是會看農民曆，不如一開始就從中去挑，省去一到手續。
如果你希望用挑日子來改善婚姻問題，那可能會讓你失望，兩個人的個性，價值觀不會因為挑不同的日子結婚就改變，婚前有的問題，也不會因為挑好日子結婚就在此消失，即使現代人都挑好日子結婚，根據政府提供數據，10年離婚率仍有五成左右。
與其挑選好日子，不如好好正視彼此之間的問題，溝通，協調，調整彼此的生活方式，找出讓自己和對方都舒服的生活方式，這才更為重要。
千萬不要再迷信擇日能為你改變一切，深入的去了解彼此才更為關鍵，不只能幫你省下一筆錢，也能為你們的關係帶來真正的幫助。
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同一時代的視線下，兩幅關於「貓狗與人」的畫面在距離不遠的地方同時展開。當中的新聞和資訊令人反思。
一幅是在廣東揭陽的街頭，一隻狗媽媽與幼犬遭到了無情的傷害，人們隨後引發了全網鋪天蓋地的聲討與對《動保法》的熱烈呼籲。
另一幅則是在香港的市區，人們正在為「飲食場所是否應放寬寵物入場」展開一場關於衛生、權益與公共空間的細緻討論。一些原本打算推行「貓狗友善」的餐廳卻紛紛退出。
不同議題，共同的對象—貓狗。它們其實是同一份關於「人與動物如何相處」的答卷中，處於不同階段的思考與探索。
一、 憤怒背後的共鳴：法律未至，但善意早已萌芽
揭陽事件之所以能掀起巨浪，最值得關注的不是少數施虐者的殘忍，而是事件發生後廣大民眾所展現出的強烈同理心與集體正義感。在網上傳播著少年們對旺旺的殘酷對待，藝人杜江、陳喬恩以及許多內地品牌相繼發聲，試圖將對虐殺事件的憤怒，轉化為推動《動物保護法》的立法。即便相關影片不斷遭到社交平台下架與刪除，反映相關制度和文化存在巨大的問題。
在許多看似缺乏法規保障的地方，民間對生命的尊重與愛護早已跨越了世代與地區。大眾的憤怒，本質上是現代社會的「生命價值觀」。大家爭取的，希望透過法律的確立，讓每一個獨立的個體，就是無論人或動物，都能擁有免於被無端傷害的權利。
奇華餅家2026年的中秋廣告，拍的是一家人「奇奇怪怪」的相愛方式。鏡頭裡沒有煽情的告白，沒有完美的團圓。有的只是奇怪的表情包，騎呢隨性的舞，阿媽的帕爾瑪火腿炒白菜，同老豆跳隻完全唔啱拍子嘅舞，嘴上說著「不會想你」，一條沒發出去的消息，一句說了又收回的話——這些看似與團圓無關的日常，卻藏著埋了很久的想念。
廣告道出了一個真相：我們好像生來就不太會表達。關心變成一條轉發，想念變成一句「在嗎」，愛變成一盤炒錯了的菜。笨拙是真的，心意也是真的。
但這種騎呢，恰恰是香港家庭最真實的模樣。
同一屋簷下，有人熱烈，有人沉默；有人把愛掛在嘴邊，有人一輩子不曾講一句軟話，卻記得你愛吃的每一道菜。這些不同，從不妨礙我們成為一家人。真正讓一個家圓滿的，從來不是整齊劃一，而是每一種獨特都被允許存在。嘴硬的，心軟的，不善言辭的，默默做事的——每個人都有自己的方式，每種方式都值得被看見。
這讓我想起百年來香港人的真實人格。
我認識一位長輩朋友，他是一間上市公司的退休高層，他不時會約我飲茶食飯，我主要是謙恭地聽他發表意見和想法。從他的口中，我大致上揣摩得到世界運作的法則。
今天半宅職薯就和大家分享「隱性知識」對於經營事業和人生的重要性。
顯性知識和隱性知識
「顯性知識」，即是我們從學校裏或者主流渠道學得到的知識。這些知識是公開的，流通的，有系統地向你教授的。
至於隱性知識，通常是從主流渠道難以獲取的心法。隱性知識涵蓋了對權力運作的理解，對人性的洞察，以及社會運作的隱蔽法則。和顯性知識不同，隱性知識基本上沒有明確的獲取渠道，卻往往在權貴的餐桌之中口耳相傳。
很多人窮一生的精力去追求顯性知識，例如追求高學歷，但結果也是懷才不遇，當中很大的原因，就是他們缺乏了隱性知識的啟蒙。
世家子弟為何左右逢源？
隱性知識是極高價值的，但有時有相當的社會階級觀念，所以不會輕易在公開渠道發表：第一，如果每個人都得到啟蒙，既得利益者便會嚴重受挫；第二，不同階層的人接受到隱性知識，會有不同的感覺，故此隱性知識只會在對方認為你屬於同一個社會群體之中的一員，才會向你灌輸。
成功人士通常互相幫助
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智能手機影像已經成為現代人記錄生活的重要工具，而華為 Pura 90s Pro Max 最大的亮點，正是其全面升級的 XMAGE 影像系統。
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