HKESE 自由作家專欄

泰國水果黃金年 榴槤價格創歷史新高
【法促會新聞中心】國內貿易廳透露，榴槤價格創歷史最高紀錄，達177銖/公斤，而且由於產量不足以出口，水果包裝廠收購了各個等級的榴槤，至於山竹的價格還算可以。
 
國內貿易廳副廳長柯尼透露，目前78.8%的榴槤已推出市場，今年的價格延續了去年的歷史高點，現在不管是A、B、C級榴槤，還是低級榴槤，包裝廠全都向果農收購，因為產量不足。
 
目前，A級和B級榴槤的平均價格為每公斤177.50銖，C級榴槤的平均價格為每公斤115銖，與2023年相比，A級和B級榴槤的平均價格為每公斤150銖，C級平均價格為每公斤110銖，低級榴槤平均價格為每公斤100銖，價格分別上漲18%、16%、15%。
 
同時，由於天氣炎熱，導致山竹出市場比預期提早1個月，約70%的山竹產量已推出市場，這與出口到中國的越南市場撞在一起，導致開季均價不高，而去年產季開始時，平均價格約為每公斤150-200銖，但今年平均價格為每公斤100-120銖。
 
不過，今年的平均價格仍然不錯，通常在季節結束時，平均價格會下降每公斤30-40泰銖，但目前平均價格為每公斤50-70銖。
 

泰國正式申請加入ICPPED國際公約
【法促會新聞中心】泰國已正式遞交成為《保護所有人免遭強迫失蹤國際公約》（ICPPED）締約方的申請，這是泰國加入的第8個主要國際人權公約。
 
本月14日，泰國已正式遞交成為《保護所有人免遭強迫失蹤國際公約》（International Convention for the Protection of all Persons from Enforced Disappearance：ICPPED）締約方的申請，依據ICPPED第39條規定，公約將於交存核准之日後第30天（即今年6月13日）對泰國生效。
 
泰國外交部表示，泰國持續致力於透過《2022 年預防和禁止酷刑和強迫失踪法》採取措施，保護所有個人免遭強迫失踪，該法已於2022年2月22日生效，它將成為泰國打擊和結束強迫失蹤的關鍵工具之一。
 
《保護所有人免遭強迫失蹤國際公約》是泰國加入的第8個主要國際人權文書（總共9個）。此前，泰國已是7個國際人權文書的締約國，包括：
1、《公民權利和政治權利國際公約》（International Covenant on Civil and Political Rights：ICCPR）。

追求流量是不是從章回小說甚至之前就有了，每個說書人或許都希望有人來聽故事。
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我原本以為threads是個讓大家用文字交流的地方，沒想到現在還是一堆無腦網紅在放自己的照片配上一些白痴文字，下面一堆噁男留言。看了頭很痛，很想吐。
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隨著媒體業的發展，報章雜誌也都希望能抓住閱聽者。為此立下聳動的標題只為了吸引消費者的眼球。如今自媒體的崛起，透過社群經營，個人也能攜帶流量。以流量為基礎，便能進一步得到代言、業配等機會，進而獲取利潤。流量與金源如今已密不可分。
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為了獲取流量最大化的幾個方式包含通俗化、創新化、時效性等等。通俗化代表著符合主流價值、大眾審美、低閱聽門檻。創新化如字面所述創造新素材或是設定新議題。時效性則是在保持事件熱度的時間內盡早完成作品讓大眾能對時下話題產生連結。
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為了通俗化，人們選擇迎合大眾審美、順著主流意識的風向。例如一張簡單的照片搭配上淺顯易懂的文字，時不時搭上當下探討的時事，然後選擇聲量大的一邊坐下。這樣簡單的條件只要照片是好看的就可以獲得一定的流量，最後又形成容貌焦慮。
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Ideology 一詞源於Destutt de Tracy起初的意思是”science of ideas”  他試圖透過人跟外在世界的互動及感覺建立一套道德與政治的標準來避免觀念誤用。後來意識形態一詞被馬克思認為是資本主義的操弄工具，到了Karl Mannheim《意識形態與烏托邦》他則主張其為一種為了因應衝突的社會現狀所產生與之相對的思想統一性。而Jürgen Habermas則說意識形態是指在邏輯上具有一致性的符號系統，這套系統把周遭環境、認知、評估、憧憬連續起來，以便維繫或改變社會。意識形態一詞在當今社會也隨著不同領域而有不同解釋。如今在政治學的領域上則常被當作是為某種政治制度辯護的理論。在這樣複雜的概念中我認為其實可以將其簡化成「立場」。
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既然意識形態具有開放性，本身應是個中性的詞彙，然而如今卻很常聽到反對意識形態這樣的言論？背後的概念其實是暗示不要被特定族群的立場綁架。
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如何避免立場綁架？答案是獨立思考。那又如何獨立思考？
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從近幾年投入股票市場的人數增加與年齡層下降，可以看出現代人越來越追求所謂被動收入。而這群人增加被動收入的目的無非是追求他們口中的財富自由。
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關於自由這個大命題，我幾年前的一篇貼文有講過，我認為真實的自由是無法達成，同時也無法定義，否則終究還是屬於決定論（Henri Bergson 1859-1941)。
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因此這裡講的財富自由我將其定義為有一定程度的財富能夠自行運用、沒有經濟壓力，且無需再透過付出勞力成本換取金錢。
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然而在追求財富自由的第一步往往著重於財富累積，人們無腦地追求財富、產生金錢崇拜，卻永遠說不上多少的財富才是足夠。多少財富足夠？取決於個人慾望的大小，享樂主義者會傾向更追求更多的財富累積。現代人在追求財富自由的路途上更多的是選擇累積財富，而不是減低慾望。
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科系與工作的選擇，同樣受到資本主義綁架，越來越少人在工作中追求自我實現。更多的是追求高的薪水，忍受成為被壓榨的社畜，只為了儘早從無產階級轉為有產階級。薪水小偷變成一個人人稱讚的事，過往匠人精神的消失，還剩下多少人願意追求卓越，這些都暗示著付出越少的勞力與時間成本換取最大的收穫成為主流，也成為了金融詐騙日漸猖狂的種子，利用人以小博大的貪念。
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