书评-《正念之身》：觉察自我、审视每件周遭发生之事，终能培养正念面对一切之身
正念之身：觉察当下，活出健康
The Mindful Body: Thinking Our Way to Chronic Health
作者：艾伦．兰格
译者：张斐乔、杨淑娟
出版社：天下文化
出版日：2024/09/30
「正念」渐渐成为时下热门的话题，听说美国矽谷许多科技公司甚至企业内开班授课。市场上，也越来越多介绍「正念」的书籍。但是，我们真的知道「正念」是什么吗？
《正念之身》的作者，是被誉为全球知名「正念之母」的艾伦·兰格教授，透过她不断地验证、分析，告诉读者「正念是什么」。首先，普遍的迷思是「正念一定从冥想开始」，事实上，作者认为冥想虽然是透过关注自己的呼吸及当下状态的自我觉察、自我审视，它确实是正念的一种，但正念也可以在任何行动上有意识地进行。另一个，我知道常被误会的：则是许多人将「正念」及「正向思考」混为一谈，但比起「只看好处」的正向思考，「正念」更是一种不去批判状态、用「心」分析眼前事物的过程。
为什么会有烦恼呢？
作者认为，烦恼其实源于「人们对控制的错觉」以及「有限资源的假设」，当我们面对不可预期之事，总觉得失去掌控，下一秒会发生的事情不得而知，进而感到压力。但仔细回想，真的有在「掌控之中」的事吗？事实是「所有的事情」都无法掌握，只是往往我们在面对熟悉之事时会有「掌控的错觉」，但其实，下一秒会发生什么事，没有人知道。认清了这点，才能看出「烦恼」只是主观意识的投射，而一样是「主观想法的」则是「有限资源的假设」。
试想小时候，我们是否有听过「你没有音乐天份」、「这项运动可能不适合你」这类的「判决」呢？作者提及，这是我们假设世界上的资源是「有限的」，好像全世界的音乐天份有一个总额，因为有些人天生是音乐才子，因此，在有天份者的面前、你就「没有」天份。但「天份」要如何衡量呢？人们活在充满物质、标准的世界里，是否常常用心中的尺规去量测每一件事，进而思考「我有没有做这件事的价值？」其实，「资格」制度虽有存在的必要，但在思维上何苦「画地自限」呢？
这让我想到詹姆斯．卡斯所写的《有限与无限的游戏》，若是以「有限思维」去面对每一件事，那游戏终将结束，当你被判定「没有天份」那一刻起，你将放弃学会这件事情的所有机会。但若相信人生是一场「无限的游戏」，那我们将会不断地去朝目标迈进，因此，即便闻道有先后之别，但保持绝对开放的态度不断地去完成每一件事，「天份」也就不会是有限的资源。
而这也点出了作者对于「正念」的另一个核心观念：尝试总比不试好，但正念的状态是「去做」而非「去试」。
“当我们真正有意识地投入，就不会因为努力而感到痛苦。”
以生活为例，如果我们只是打发时间，「试著」把日子过得多采多姿，确实比什么事情都不做还要来得好，但这样的「尝试」，却不是正念决策里所说的「投入去做」，真正的全神贯注，会像进入心流一样的状态，摆脱「喜好」的束缚，单纯享受完成一件事情的过程与成果。有时候，多样的选择未必能造成更好的结果，作者以「分析瘫痪」来举例：说明如何因过度分析讯息、而迟迟无法做「正确的决定」。
正确的决定不存在
真的有「绝对正确」的决策吗？即便我们在选择了A以后，又如何能应验B是更好的选择呢？因此，作者认为：没有满意的决策也没有正确的决定，以正念的方式去面对，我们应该要让「决定正确」。换句话说，无论选择哪条路，我们都该好好的走所做的决定，因为另一条路在选择的当下已经无法验证。如果今天对一个决定感到后悔，那这个悔恨其实只是建立在一个错误的假设之上。
正念的决策其实就是：“爱你所择，而非择你所爱。”
正念感染力，培养正念之身
脑科学家吉儿．泰勒曾在《全脑人生》中提到每个人都有四大人格，其中代表无意识与意识总和的「四号人格」，这个人格听起来正是擅长透过正念思考事情的内在自我。《正念之身》一书不仅介绍「正念」，也从各种有趣的实验中试著验证「正念如何感染他人」以及「保持正念对于身体、心理甚至疾病可能造成的改变」，在以他人的互动中，作者提醒我们：站在行为者的角度，一切都是合理的。与其思考「为什么这个人针对自己」，不如以「三级思维」的方式，去探究行为背后的原因。
而针对自我身体状况的觉察，作者也推荐我们以「观察变异性」的方式，去感受每个当下身体的感受，并且有意识的做调整，看困扰的症状是否改善或出现不一样的状态，而这种「变异性的觉察」，也可发生在每一个生活中的决策，透过有意识地调整，去体会充满无限可能的人生，期许我们每个人都能唤醒内在的「正念之身」。
ⓞ延伸阅读：书评-时间的陷阱：每个人各自的「醒觉」机会
ⓞ延伸阅读：书评-《改变现在的你，迎向未来的你》：也许幸福与快乐，都归因于与未来的自己对话