在旅行期間，除了尋找當地餐廳品嚐地道特色美食以外， 到訪當地景點參觀也是不可錯過的行程之一。遊客的觀光時間有限而景點眾多，所以景點要在一眾競爭者當中突圍而出，必須要提升自身吸引力並帶動入場人次，而且不能僅靠「硬體建設」，更需要結合獨特性、體驗感與社群傳播。我早前在洛陽旅遊期間，便再次感受到獨特體驗如何協助景點吸引更多遊客。
當中，最常見的手法是視覺衝擊與拍照點設計。在內地不同景點，不時也會看到極具視覺特色的藝術裝置或打卡牆，例如寫上「我在（城市或景點名稱）很想你」的路牌，或在牆壁上以色彩繽紛的設計所展示的城市名稱等，希望吸引遊客駐足欣賞，並在拍照後發文上傳到社交媒體，從而達到宣傳效果，讓更多人留意並認識這個景點，有助提升知名度。
最近星爺的電影引起一輪熱潮，他是導演。他已經好久沒有親自演電影了。讓我又想起當年他的系列電影《大話西遊》，這部系列電影創造了從當年的極其負面評價到世紀大逆轉的一個傳奇。
《大話西遊》在1995年上映之初，遭遇了嚴重的票房慘敗與口碑滑鐵盧。 不論是香港還是中國內地的觀眾，以及影評人都口徑一致的負面評價。
首先，他們覺得這部電影糟蹋經典，當時的社會大眾認為《西遊記》是中國四大名著之一，不應該隨便踐踏。孫悟空的形象一貫是英勇善戰、不畏強權、高大威武，而電影卻將孫悟空演繹成了一個貪生怕死、流連情愛的山賊，唐僧則變成了一個絮絮叨叨的話癆，被當時的主流媒體和影評人痛斥這部電影離經叛道。合作方西安電影製片廠的廠長甚至公開批評該片根本是「文化垃圾」。
其次，這部電影風格混亂、令人費解。習慣了周星馳純粹「無厘頭」搞笑的觀眾覺得劇情莫名其妙 ，紛紛表示「太鬧」、「看不懂」，甚至出現觀眾集體提早退場的現象。 直接導致周星馳剛成立的彩星電影公司破產。
差异是一本关于自然科学的图书，汇聚了我们长达10年的研究，以数学、物理等自然科学为核心，展开的关于宇宙全新理解的图书，其中涉及宇宙的起源、时间、粒子等多领域前沿科学的研究工作。
我们希望在相对论、量子力学、霍金辐射等多领域之间作出全面的整合和全新的解读。工作非常艰辛，但是我们并未放弃，不断修改，不断创新，最终汇聚成《差异》。
文章主要以文字为主，阐述新的世界观；此外由此诞生了四篇Nature级别的论文也正在审核中......
有兴趣可以阅读，https://www.amazon.com/dp/B0H679KWFJ。
过去的三个月间，我们对过去十几年的工作做出了总结，主要涉及经济学、自然科学、社会学以及股票的解读。我们是专业的投资、研究机构。金融市场是我们主要的获利来源，支持我们在自然科学等领域的研究。
《看透》立足于社会学，探讨人与人、人与环境之间的互动；
《结构》立足于经济和政治，寻找经济发展的趋势；
《股票必胜法则》从A股出发，用不一样的视角对股市进行解读；
《差异》从自然科学出发，构建全新的世界和宇宙；
未来我们依然还会延续这样的节奏和步伐，继续探索。
-Samuel Policy.
道德本体论所追问的，并非”什么是善”或”应当如何行动”这类规范伦理学的核心问题，而是更为基础的一层：道德关系得以成立的存在论条件是什么——一个存在者何以能够进入道德考量的范围？它以何种资格成为道德主体（moral subject），又以何种资格成为道德对象（moral object）？
心灵感知（mind perception）理论指出，人们在判断一个存在者的道德地位时，其心智被感知为沿着两个几乎正交的维度展开：能动性（Agency）与感受性（Patiency，亦译”受动性”“经验性”）。这两个维度共同构成了道德本体论的骨架。但要真正理解这两个维度为何、以及如何被人们感知到，还需追溯到一个更底层的问题：人究竟是通过什么样的认知机制去理解他人的心智的？这便引出了心智理解的两条经典路径——推理与模拟。
在心灵哲学与认知科学关于”他心问题”（other minds）的长期争论中，逐渐形成了两条彼此竞争又彼此互补的解释路径：
你現在想像住宅區中新起了一座圖書館，那麼你認為住宅區附近幾條街內的人，都會變成學者嗎？答案肯定是「不會」。原因在於社區文化，以及執行力的問題。
今天半宅職薯便和大家討論在人工智能浪潮下，擁有學習型文化以及心理動力強大的組織，即將大幅拋離其他組織的前瞻性推測。
AI 是新，但人性很古舊
我們討論的人工智能是指大語言模型（LLM）。對的，AI 的普及，大幅改變了不少組織的運作模式。
但問題是：你的員工，用了多少精力去研究怎樣問出一個好問題呢？
不少朋友對我說：AI 答的問題其實不太出色。而我認為，不是 AI 的問題，而是發問的技巧。
隨便問一個問題很輕易，但問一個能夠發掘自己盲點，認識自己無知之處的問題，卻要用很多腦汁。而慳腦汁，正是人的本能。
結果，很多人，包括你的員工，正在以石器時代的思維方式，操控今天的 AI 工具。
改變組織文化是根本
要推行公司變革，首先要理順員工的利益平衡：
受邀觀賞這齣話劇演出時，已對同學們的表演滿懷期待。看到《敞開》這個劇名後，我不禁猜想，到底劇組希望訴說一個怎樣的故事？或許，這齣《敞開》也能為我打開一扇新的暢想之門。
故事設於一個失業率攀升的時代，與當代年輕人對人工智能發展的焦慮遙相呼應。人工智能雖然能夠提高我們的工作效率，卻也悄然取代人類的工作崗位——這是時代的命題，無可避免。
主人公陳諾嵐，是一名再普通不過的打工仔，縱使兢兢業業，在失業再普通不過的時代，她還是失去了工作。失意之際，她遇上了一位神秘的乞丐，得知了一個永恆快樂之地——「柚木共島」。心灰意冷的她，只想離開這一個令她氣憤與失望的世界。從乞丐口中了解到「門」的存在後，她遇上了余雅林——一個不被世人理解，對建築美學有獨特追求的建築師。兩人結伴，踏上了尋找「柚木共島」的旅程。
她們製造了一扇「門」，念了一遍咒語，打開之後，卻沒抵達幸福快樂的「柚木共島」，而是來到了一個人人沒有靈魂，營營役役，行屍走肉般的世界。她們遇到了只追求冰冷數字的人，把道歉掛在嘴邊的人，漫無目的遊蕩的人......
總說世界會磨平人的稜角，或許我們都曾被刺痛過，漸漸收起真正的自我；或在茫茫中迷失——因為過度信奉理性而缺少人文溫度、因為他人責難而不斷內耗、因為受傷而不願相信真情......我們或許都在尋找適合的生存模式，但這未必契合心中理想。
Hi, I’m Hoi Lam (Katrina) Tang—and I’ve wanted to be a vet for as long as I can remember.
Growing up in Sha Tin, Hong Kong, I was always drawn to animals, but it wasn’t until high school that things really clicked. I started volunteering at a veterinary clinic, and that experience completely hooked me. It was the first time I saw what being a vet actually looked like day-to-day—problem-solving, hands-on care, and supporting both animals and their owners. I knew then that this was exactly what I wanted to do.
盛夏裡活動四肢的人是頑石，
那隻地上死去的蟬兒是水滴。
許願池是頑石，
在它上面高掛的彩虹是水滴。
圖書館的安靜是頑石，
每一本被翻閱過而閃爍的書籍是水滴。
掠過天際的飛機是頑石，
目的地的未知或絢爛是水滴。
俄烏戰爭是頑石，
孩子們的笑與哭是水滴。
攥緊的拳頭是頑石，
學會鬆開雙手的這一剎是水滴。
此刻，你端坐對面，正要品嚐我餐桌上的
頑石與水滴，笑而不語——
活像一把不為何事何物而崩壞的天秤。
2026、7、12
私貸行業生存之道：五千萬市場空間下的「魚塘精耕」邏輯
2026年7月的香港私貸市場，正迎來一場暗流涌動的格局重組：距離監管針對外傭借貸的收緊政策落地（8月）僅剩1個月，而未來13個月內，行業將迎來「本土財務公司的生存空間重塑」——政府雖為本土機構保留了市場份額，但外傭借貸業務的收縮、客群分層的固化，正倒逼行業從「粗放搶客」轉向「精耕魚塘」，而這背後隱藏着至少五千萬港元的生存機會。
一、外傭借貸收縮：本土財務公司的「空間釋放」
先看一組數據：香港聘請外傭的家庭約34萬至36萬戶，平均每5-6個家庭就有一位外傭，這曾是不少財務公司的「業務增長點」。但隨着政府對外傭借貸的監管加強（如限制貸款額度、強化還款能力審核），預計8月後正規外傭借貸公司將萎縮至20間以內，大量依賴外傭業務的機構將退出市場。
這一變化對本土財務公司而言，不是「蛋糕縮水」，而是「空間釋放」——外傭借貸的收縮，恰恰讓行業回歸「服務本土客群」的本質，而本土客群的「分層需求」，正是五千萬生存空間的核心來源。
香港私貸市場的客群，向來是一個層級分明的「魚塘」：
• 銀行層：只做信用記錄優良、收入穩定的客群，拒絕任何有壞帳、破產記錄的申請；
這也是不少人會請命理師幫忙建議的項目之一，之前曾有一對準夫妻來問我結婚如何挑日子，這個問題真正的重點是，你是挑給長輩看的，還是真的覺得挑日子會影響後面的婚姻。
如果是挑給長輩看的，那線上很多擇日網站都有搭配農民曆，能用篩選的方式幫你完成，而且也最建議用這個方法，因爲一旦你沒有看農民曆挑，如果遇到一些長輩看到上面寫著忌嫁娶，那你花再高的費用挑的日子，都不會被認可，既然最後都是會看農民曆，不如一開始就從中去挑，省去一到手續。
如果你希望用挑日子來改善婚姻問題，那可能會讓你失望，兩個人的個性，價值觀不會因為挑不同的日子結婚就改變，婚前有的問題，也不會因為挑好日子結婚就在此消失，即使現代人都挑好日子結婚，根據政府提供數據，10年離婚率仍有五成左右。
與其挑選好日子，不如好好正視彼此之間的問題，溝通，協調，調整彼此的生活方式，找出讓自己和對方都舒服的生活方式，這才更為重要。
千萬不要再迷信擇日能為你改變一切，深入的去了解彼此才更為關鍵，不只能幫你省下一筆錢，也能為你們的關係帶來真正的幫助。
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同一時代的視線下，兩幅關於「貓狗與人」的畫面在距離不遠的地方同時展開。當中的新聞和資訊令人反思。
一幅是在廣東揭陽的街頭，一隻狗媽媽與幼犬遭到了無情的傷害，人們隨後引發了全網鋪天蓋地的聲討與對《動保法》的熱烈呼籲。
另一幅則是在香港的市區，人們正在為「飲食場所是否應放寬寵物入場」展開一場關於衛生、權益與公共空間的細緻討論。一些原本打算推行「貓狗友善」的餐廳卻紛紛退出。
不同議題，共同的對象—貓狗。它們其實是同一份關於「人與動物如何相處」的答卷中，處於不同階段的思考與探索。
一、 憤怒背後的共鳴：法律未至，但善意早已萌芽
揭陽事件之所以能掀起巨浪，最值得關注的不是少數施虐者的殘忍，而是事件發生後廣大民眾所展現出的強烈同理心與集體正義感。在網上傳播著少年們對旺旺的殘酷對待，藝人杜江、陳喬恩以及許多內地品牌相繼發聲，試圖將對虐殺事件的憤怒，轉化為推動《動物保護法》的立法。即便相關影片不斷遭到社交平台下架與刪除，反映相關制度和文化存在巨大的問題。
在許多看似缺乏法規保障的地方，民間對生命的尊重與愛護早已跨越了世代與地區。大眾的憤怒，本質上是現代社會的「生命價值觀」。大家爭取的，希望透過法律的確立，讓每一個獨立的個體，就是無論人或動物，都能擁有免於被無端傷害的權利。
奇華餅家2026年的中秋廣告，拍的是一家人「奇奇怪怪」的相愛方式。鏡頭裡沒有煽情的告白，沒有完美的團圓。有的只是奇怪的表情包，騎呢隨性的舞，阿媽的帕爾瑪火腿炒白菜，同老豆跳隻完全唔啱拍子嘅舞，嘴上說著「不會想你」，一條沒發出去的消息，一句說了又收回的話——這些看似與團圓無關的日常，卻藏著埋了很久的想念。
廣告道出了一個真相：我們好像生來就不太會表達。關心變成一條轉發，想念變成一句「在嗎」，愛變成一盤炒錯了的菜。笨拙是真的，心意也是真的。
但這種騎呢，恰恰是香港家庭最真實的模樣。
同一屋簷下，有人熱烈，有人沉默；有人把愛掛在嘴邊，有人一輩子不曾講一句軟話，卻記得你愛吃的每一道菜。這些不同，從不妨礙我們成為一家人。真正讓一個家圓滿的，從來不是整齊劃一，而是每一種獨特都被允許存在。嘴硬的，心軟的，不善言辭的，默默做事的——每個人都有自己的方式，每種方式都值得被看見。
這讓我想起百年來香港人的真實人格。