HKESE 自由作家專欄

凡土和金水瓶返回陽宮向陽火報到，各成

員也在座。

「金主，紅雙魚給保鏢射殺了。」凡土在

說謊。

金水瓶沒有說任何話，卻像在沉思。

陽火看著金水瓶知道事情不會那麼簡單。

「神射手，給紅雙魚的家人一些生活費，

數目不可太少。」陽火吩咐道。

神射手已離開了陽宮。

「我現在附加多一條規條，以後行動中無

論殺手有傷與否，也要回來陽宮，由我親

自處理。」陽火望向各成員說。

凡土立即回應：「知道金主，我會向其他

成員再訓示。」

隨後陽火便離開了大廳。

「紅雙魚真是給保鏢殺死？」銀白羊問凡

土。

「人已經死了，不要再提起。」金水瓶在

喝斥她。

凡土望了銀白羊一眼後便離開了大廳。

活人馬和綠巨蟹互望一眼後也離開了。

「她是給凡土殺掉，是嗎？」銀白羊仍在

追問。

金水瓶一邊點頭，一邊說：「她傷了左

肩，金主亦不會留下她。」

銀白羊流下淚說：「紅雙魚常說希望有一

天能離開組織，與她在英國心愛的男人結

婚，過一些平淡的生活。」

金水瓶已在緊緊的擁抱著銀白羊。

「明天便是執行暗殺外籍官員的任務，凡

土，你帶領紅雙魚和金水瓶到Sky Bar時要

提起精神，記著誰人在任務中失敗誰就視

作廢人，組織是不養廢人。」陽火望著各

成員說。

各人立即腰背延直地回答：「知道。」

就在執行任務那天，紅雙魚穿著了一件低

胸露肩的黑色套裝衫褲到Sky Bar, 酒吧是

在一幢大厦最頂層，也是露天的。

紅雙魚主動接近外籍高官，外籍高官也不

抗拒，他的保鏢亦沒有阻止。

他倆在其中一張酒吧桌上交頭接耳，言談

甚歡。金水瓶在酒吧內扮作侍應，隨時接

應紅雙魚。

凡土藏在酒吧對面一幢大廈的天台上，拿

着遠距離長槍準備射殺。

這時候金水瓶透過耳機向凡土說：「凡師

兄，可以行動。」

凡土便舉起長槍，瞄準該名外籍高官的頭

部開了一槍，隨後該名外籍高官便倒在地

上，紅雙魚扮作非常驚怕後立刻逃離，酒

酒吧內其他顧客見有人死亡亦相繼離開，

現在一片混亂。

兩名保鏢立即快步到外籍高官身旁，看見

高官死亡便向上級匯報，金水瓶和紅雙魚

亦準備離開該幢大厦。

完整的四句偈是：愿生西方净土中,九品莲花为父母。 花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。

    此偈被传唱较广，一般净土学佛者都会背诵，笔者还亲自在西方寺的超度法会上见过主持和尚领众反复诵唱这几句，当时心想，原来大众眼中的那些神秘不可测的超度经忏法会，就这样好糊弄？遂跟旁边一起干活的的领班提了一下这四句的意思，把领班惊讶的张大嘴巴看了我好几秒，她不可置信的问，这些只有师父们才懂的知识，你怎么也会？

  《普门品》曰，“当以何身得度者，观世音菩萨即现何身而为说法”。接着举出应以佛身得度乃至“天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等身得度者”等三十多类众生，即皆现身而为说法。

     現今的解經者，大多数会这样解释：若某甲应以比丘身得度，观音大士就化着另一位比丘来为其说法。

    这种解释是不如法的。

     因為，他們統統沒發現，經中所列舉的三十多類眾生，其實已包含了眾生的所有種類，試問從釋迦至今的二千多年以來，所有得度的祖師大德們，有哪一位是被與自己一模一樣的身份的觀音大士度化的？答案：一個都沒有。

陽火返到家後便從後擁著月河問：「怎麼

啦？何解急著要見我。」

「你快做爸爸了。」月河轉身說。

陽火臉上立刻盡露笑容，禁不住抱起月河

笑說：「真的？哈哈！我有小陽火了。」

「快放我下來。」月河在微微用力掙扎。

陽火放下月河後，緊抱她說：「小陽火長

大後，便是陽宮的金主。」

「如果是女孩？」月河裝作質問他。

陽火立即說：「小陽女我也喜歡，她也可

以做金主。」陽火給月河額上一吻。

月河已不理會他，在整理兩人食的晚餐。

「快想想他們的名字。」月河雙眼專注地

煎牛扒。

「男的叫陽明，女的叫陽媚。」陽火很期

待的說。

「明媚，好的開始。」月河在點頭。

第二天陽宮開會議時，月河罕有地出現。

活人馬和綠巨蟹首次看見坐在陽火身旁的

月河，當陽火和神射手在談話時，活人馬

不禁問凡土：「她就是主母？」

「沒錯，名叫月河。」凡土答。

「她真是漂亮。」活人馬目不轉睛地看著

月河。

「所以金主才那麼愛她。」凡土看著月河

和陽火說。

「聽說她像已死去的冷月，她的笑容也是

以往選美活動中，佳麗被問及願望時，部分會答「祝願世界和平」，漸漸大眾認為以世界和平為願望，既老土又敷衍，於是近年極少聽見公眾人物聲言希望世界和平，當然亦不多人再觀看選美節目。今日宣講世界和平，僅在四平八穩重於個性和創意的場合，最近期的是日皇德仁，他在發表新年感言時，指出本年是第二次世界大戰八十週年，祝願世界和平，並祈求日本乃至世界人民幸福。

認為祝願世界和平老土行貨，普遍原因有二︰一、認為和平不可能達成，既然人類始終樂於鬥爭，祝願根本無法實現的事，是自欺欺人，游談無根。二、對人悲觀，認為人之所願，不大可能冀望自身以外的事，如果開口閉口國計民生，而不表達個人慾望，總認為此人言不由衷。這兩項想法未必一無是處，只是也毋須偏執於這種思考的進路，形成強烈的定見，放棄丁點改善局面的可能。