HKESE 自由作家專欄

引言：道德本体论的问题域

道德本体论所追问的，并非”什么是善”或”应当如何行动”这类规范伦理学的核心问题，而是更为基础的一层：道德关系得以成立的存在论条件是什么——一个存在者何以能够进入道德考量的范围？它以何种资格成为道德主体（moral subject），又以何种资格成为道德对象（moral object）？

心灵感知（mind perception）理论指出，人们在判断一个存在者的道德地位时，其心智被感知为沿着两个几乎正交的维度展开：能动性（Agency）与感受性（Patiency，亦译”受动性”“经验性”）。这两个维度共同构成了道德本体论的骨架。但要真正理解这两个维度为何、以及如何被人们感知到，还需追溯到一个更底层的问题：人究竟是通过什么样的认知机制去理解他人的心智的？这便引出了心智理解的两条经典路径——推理与模拟。

一、理解他人心智的两条路径：推理与模拟

1.1 两种进路的基本区分

在心灵哲学与认知科学关于”他心问题”（other minds）的长期争论中，逐渐形成了两条彼此竞争又彼此互补的解释路径：

受邀觀賞這齣話劇演出時，已對同學們的表演滿懷期待。看到《敞開》這個劇名後，我不禁猜想，到底劇組希望訴說一個怎樣的故事？或許，這齣《敞開》也能為我打開一扇新的暢想之門。

故事設於一個失業率攀升的時代，與當代年輕人對人工智能發展的焦慮遙相呼應。人工智能雖然能夠提高我們的工作效率，卻也悄然取代人類的工作崗位——這是時代的命題，無可避免。

主人公陳諾嵐，是一名再普通不過的打工仔，縱使兢兢業業，在失業再普通不過的時代，她還是失去了工作。失意之際，她遇上了一位神秘的乞丐，得知了一個永恆快樂之地——「柚木共島」。心灰意冷的她，只想離開這一個令她氣憤與失望的世界。從乞丐口中了解到「門」的存在後，她遇上了余雅林——一個不被世人理解，對建築美學有獨特追求的建築師。兩人結伴，踏上了尋找「柚木共島」的旅程。

她們製造了一扇「門」，念了一遍咒語，打開之後，卻沒抵達幸福快樂的「柚木共島」，而是來到了一個人人沒有靈魂，營營役役，行屍走肉般的世界。她們遇到了只追求冰冷數字的人，把道歉掛在嘴邊的人，漫無目的遊蕩的人......

總說世界會磨平人的稜角，或許我們都曾被刺痛過，漸漸收起真正的自我；或在茫茫中迷失——因為過度信奉理性而缺少人文溫度、因為他人責難而不斷內耗、因為受傷而不願相信真情......我們或許都在尋找適合的生存模式，但這未必契合心中理想。

盛夏裡活動四肢的人是頑石，

那隻地上死去的蟬兒是水滴。

許願池是頑石，

在它上面高掛的彩虹是水滴。

圖書館的安靜是頑石，

每一本被翻閱過而閃爍的書籍是水滴。

掠過天際的飛機是頑石，

目的地的未知或絢爛是水滴。

俄烏戰爭是頑石，

孩子們的笑與哭是水滴。

攥緊的拳頭是頑石，

學會鬆開雙手的這一剎是水滴。

此刻，你端坐對面，正要品嚐我餐桌上的

頑石與水滴，笑而不語——

活像一把不為何事何物而崩壞的天秤。

2026、7、12

這也是不少人會請命理師幫忙建議的項目之一，之前曾有一對準夫妻來問我結婚如何挑日子，這個問題真正的重點是，你是挑給長輩看的，還是真的覺得挑日子會影響後面的婚姻。

如果是挑給長輩看的，那線上很多擇日網站都有搭配農民曆，能用篩選的方式幫你完成，而且也最建議用這個方法，因爲一旦你沒有看農民曆挑，如果遇到一些長輩看到上面寫著忌嫁娶，那你花再高的費用挑的日子，都不會被認可，既然最後都是會看農民曆，不如一開始就從中去挑，省去一到手續。

如果你希望用挑日子來改善婚姻問題，那可能會讓你失望，兩個人的個性，價值觀不會因為挑不同的日子結婚就改變，婚前有的問題，也不會因為挑好日子結婚就在此消失，即使現代人都挑好日子結婚，根據政府提供數據，10年離婚率仍有五成左右。

與其挑選好日子，不如好好正視彼此之間的問題，溝通，協調，調整彼此的生活方式，找出讓自己和對方都舒服的生活方式，這才更為重要。

千萬不要再迷信擇日能為你改變一切，深入的去了解彼此才更為關鍵，不只能幫你省下一筆錢，也能為你們的關係帶來真正的幫助。

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奇華餅家2026年的中秋廣告，拍的是一家人「奇奇怪怪」的相愛方式。鏡頭裡沒有煽情的告白，沒有完美的團圓。有的只是奇怪的表情包，騎呢隨性的舞，阿媽的帕爾瑪火腿炒白菜，同老豆跳隻完全唔啱拍子嘅舞，嘴上說著「不會想你」，一條沒發出去的消息，一句說了又收回的話——這些看似與團圓無關的日常，卻藏著埋了很久的想念。

廣告道出了一個真相：我們好像生來就不太會表達。關心變成一條轉發，想念變成一句「在嗎」，愛變成一盤炒錯了的菜。笨拙是真的，心意也是真的。

但這種騎呢，恰恰是香港家庭最真實的模樣。

同一屋簷下，有人熱烈，有人沉默；有人把愛掛在嘴邊，有人一輩子不曾講一句軟話，卻記得你愛吃的每一道菜。這些不同，從不妨礙我們成為一家人。真正讓一個家圓滿的，從來不是整齊劃一，而是每一種獨特都被允許存在。嘴硬的，心軟的，不善言辭的，默默做事的——每個人都有自己的方式，每種方式都值得被看見。

這讓我想起百年來香港人的真實人格。