最后的信仰，也是最先的信仰

香港新闻界获政府特别关照，报道、刊登社论与政府意旨稍不同调，也获点名提示，传媒老总辨明旗帜和号角声的方向，化为政府喉舌，呈万鸟朝阳之势。不少香港人厌倦阅读新闻，这也难怪，他们最平常的用餐方式是进茶餐厅，一进门就见 A、B、C 餐，还有常餐、三文治、车仔面等，百花齐放，任君选择。方今处处宝号不同，食品却一致，当然反胃。不看新闻也罢，不如读读看新闻的心法，新闻工作者区家麟的最新著作《最后的信仰——新闻伦理十二讲》就值得推介。

二零一七年，区家麟著《二十道阴影下的自由：香港新闻审查日常》，把他的博士论文约简成大众理解的文字，讲解香港新闻界的审查现象，结合今年出版的《最后的信仰》一并阅读，能更深入理解十年过来香港新闻界的变迁，以及公众可如何看待资讯。《最后的信仰》的内容，作者的〈自序〉交代得最简明扼要︰

「本书前半段，从『寻真』、『监督』、『独立自主』、『为无声者发声』、『减少伤害』等层面，谈新闻采访基本原则及守则、实践之偏差与困难；后半段记这些原则的来由、践行之中各种道德两难、不同价值之间的冲突、理想与现实的重重矛盾。」（页6）

这段文字忠实地概括书中内容，把该等内容分为十二章，就如大学新闻系的教程。中文大学新闻与传播学院的使命与愿景可谓与书中意旨一致︰

「本院的使命是培养学生成为具备全球视野、卓越技能的传播专业人员，他们同时拥有分析能力及创意思维，能够生产优质的传播内容。我们致力强化学生的社会意识，让他们对专业道德、表达自由及社会责任有承担。」（https://t.ly/pHfFu）

两者相异只在于现实中有阻力，与新闻工作的理想冲突。该等阻力有来自记者自身的，包括对炮制奇异新闻故事的向往、千辛万苦采访后渴望专题公之于世；也有来自传媒的，包括管理层不希望接获权威机构的提点、诸多专业的解释权操控在权威人士手中。书中援引大量实例，呈现新闻工作的张力确凿，附以分析，探求在艰难的处境下，如何持守新闻工作的原则，当中手法可能是应变、调和理想与现实、妥协，每每有所取舍。

为何书中提出的原则要坚守？说到底就是上引中大新传学院的使命︰承担专业道德、表达自由、社会责任，具体操作是监察掌握公权力的人、守卫适当的公众知情权、保护弱小的消息来源、尽量展现真象等。原来报道一则新闻，还有不报道、报道多少、采用的角度是甚么，背后可有一大堆考虑。《最后的信仰》所列的十二课不只给从事新闻工作的人，还有读新闻的人，提升新闻素养，懂得以评鉴角度阅读今日的新闻，既获取新闻字面所提供的讯息，还知道未有交代的或许更值得关注，幸好当今自行搜索资料不难，自可在大众传媒高举的部分事实旁，另辟蹊径，拓阔真相的图画。

书名叫「最后的信仰」，何其壮烈。新闻原则之于部分业者，有如信仰，并非膜拜、日夜宣扬、强逼他人屈从，而是指导行事为人的内在动力。太平盛世，恪守信仰，谓之虔诚；遭逢乱世，忠于信仰，屡受压逼，几近殉道。说这种信仰是「最后」，正是今日新闻界的写照，禁区游移，捕风捉影；鸡犬升天，箝制志士。胸怀理想的新闻业者，竟然惶恐执笔，有志难伸，还有一批犬儒敲边鼓，嘲笑这是空有意念，大讲理想又如何。如此新闻，编写下去，就如其他「某国式」的事物一样，代表虚假，抵触新闻求真的基本原则，可以说压得再无退路，这就是「最后」，有志者守至最后一刻、最后一丝的从业原则。

名之曰最后的信仰，其实也是最先的信仰。十几岁少年对记者的工作满怀憧憬，进入学院修习时，摸索新闻为何物时粗浅相信；经过历炼，仍然认定新闻就是依据这些原则而报道；饱受压逼，甚至遭受预判了的审讯，仍坚定地陈述舍弃这些原则而做的，根本不是新闻。「最先」可以是时序上的「本来」，更是判断轻重时的「最基本」、「关键的」、「不可或缺的」。

如此一部著作，堪为新闻学的教科书，区家麟不久前仍是中大新闻与传播学院的讲师，九月初开学时，才突然宣布请假，课程搁置，原因不明，也不讲自明，就像《二十道阴影下的自由》一般，往昔在公共图书馆可供借阅，几年前康文署声称要遵守法律而下架。《最后的信仰》自问世后，读者也不能在公共图书馆和大型书店找到。面对如斯境况，作者还是运用文字，仿佛悄然无声，仿佛声嘶力竭，鼓励读者掩护心中的点点烛光。