阅读推介｜《阴翳礼赞》教你在黑暗中欣赏美

说起日本，笔者已经有数年没法去观摩，留在香港就唯有去DONKI、寿司郎一解思念之苦。若然说起日本美学，你会想起甚么呢？无印良品的简约摆设？还是葛饰北斋的浮世绘？笔者在日本旅行时，看到当地的建筑、摆设总是如斯优雅，不禁思考日本的美学为何如此令人著迷。要了解日本美学，或者从《阴翳礼赞》中可以得到答案。

有日本特色的现代主义？

作者谷崎润一郎生于1886年，正值明治维新，日本社会正急速变化。当时日本社会追求西方的现代化模式，而他早年也如许多热心社政的青年人一般，热切地追求西方文化。但是，随著日本逐步现代化，传统文化慢慢被遗忘，现代化的生活模式令日本文化失去了原有的菱角，本土美学、艺术也失去了原来的面貌。当作者步入老年时，他慢慢反思日本因追求现代化发展所付出的代价，而写下了《阴翳礼赞》。

他提出了几个实际问题，如建造日式房子时，应该如何配搭现代化的配件，包括水电瓦斯、暖气、照明、卫生设备。作者认为如果日本人能够拥有自己国民性的现代化产品或会更好。而且这样带出一个问题，就是日本现代化的同时，是跟随西方文化，还是有自己特色地现代化呢？他以摄影为例，提出「如果我们具备了自己固有的照相技术，就能摄取适合我们的皮肤、容貌和风土人情的照片了」。这是颠覆了人们对于现代化产品的想像与认知。首先，人们讲求现代化的过程下，产生的生成物影响了各国本来的国民性、风土人情，如科技、时间管理。其次，每当人们追求现代化的时候，总是以最快、最新、最有效率为目标。这样的现代化缺乏人性，令人类面对著世界的急速变化而萌生对人、社会、世界的疏离感。然而， 谷崎润一郎反以国民性、民族等概念，来思考现代化能否有更多的面向 — 属于日本的现代化。因此，他在文中反复强调现代化产品与日本文化之间的矛盾，如「留声机、无线电等如果是日本人发明，我们就能制造生产更加发挥我们自己的声音与音乐特长的乐器了」、「于是一如我们迎合机器一样，反而将我们的艺术本身歪曲了」。

家居美学

作者第一个重点描写的是厕所。厕所本是脏乱之地，但是作者把如厕描写成一件赏心乐事，以诗化的字眼来描绘个中的气氛 — 绿荫深幽、绿叶的芬芳与青苔气味。在谷崎润一郎看来，日本的厕所很干净，更弥漫著昏暗、清洁与静寂，他甚至指出历代作者都曾在厕所得到无数灵感。这种看似滑稽说法，却蕴藏了日本文化在当中。他指厕所必须建于离开主屋稍远的地方，把日常生活的空间与如厕分开。谷崎润一郎认为厕所最可以歌赋风流，在厕所中感受纸窗下微弱光的沐浴，亦或眺望窗外庭院的景色。

日本建筑，讲究光线。木质建筑物保留了一下唐朝的风格，用纸扇、纸门，然后用很多的格子窗櫺，那如梦似幻的光芒，令人眼前蒙蒙胧胧。因为光线不是透过玻璃窗进来那么亮，而是在纸张中反射微弱的光线。

从书名拆解，就是歌颂黑暗。为什么歌颂阴暗？因为在谷崎润一郎看来，日本最美的地方，就在于它的阴暗。他指的阴暗，不是完全漆黑一片的那种，而是微弱的光线在黑暗中徘徊，既黑且光。在此不得不提和纸。这是日本人把中国的造纸技术，带回日本发展而成的纸张。从和纸的纹理总可以感受到温温然的感觉，得以心平气静。同样是白色，西洋纸的白与和纸的白便不同。西洋纸的纹理能反射光线。而唐纸表面的纹理，光静温润。

黑之所以存在，正因为「白色」存在与辉映。同样地，西方所喜爱的「白」，西方人多喜欢用银钢铁镍制品研磨的晶晶亮亮，是一种比较外露的美。反之，东方人喜爱的「白」，是霭霭内隐隐含光的玉石的玉光。这种美学与大和民族的性格特征有关，他们追求的是醇厚的光芒，是一种含蓄的、内歛的美学。