《佛陀究竟想教我们什么？》：德国佛学专家为你的心灵指路！
第一眼看到这本书，瞄到它副标写：「为德国人带来心灵慰藉的智慧经典」，心想德国人什么时候学佛了？但转念一想，虽说家里信佛，自己对佛家思想居然好像没什么概念……
台湾信佛者众，想必大家对佛教故事和各类仪式都算熟悉。但你是不是跟我一样不甚了解佛教在说什么，不大清楚佛陀到底在卖什么膏药呢？读完这本《佛陀究竟想教我们什么？》，我想我会说：佛陀是个实在的心灵导师。
此书的作者弗尔克．佐慈是奥地利哲学家，有趣的是他专精的是佛学和儒学，这两个很东方的思想。这本书便是结合他研读许多古印度经典所得到的智慧，与亲身修习超过十五年的经验而成。期望能将释迦摩尼的教诲具体的介绍给欧洲人。
对我来说，读这本书让我有重新理解佛教的感觉，似乎离佛陀思想又近了些。以下会就我的理解，简单介绍一些书中内容给大家，如果觉得有什么解释不周的地方也欢迎提出来跟我讨论哦！
【所以佛陀到底想教我们什么？】
作者认为佛陀的教诲是要帮助人更自觉、更负责，并且更自在地活出自己的人生。或者可以更简单的说，让人得到真正的自由。
听起来很棒，但好像也有点废话，毕竟谁不想过自由的人生。但人生不如意事十之八九，很多时候只能疲于奔命的活著，自在的生活似乎很遥远。
那要怎么从这样的困境中解脱出来呢？这就是佛陀想教给世人的，也是这本书的重点。让我们先从自我觉察开始。
生活中充满了外界的挑战与内心煎熬，如何才能获得持久的幸福与真正的平静？
－《佛陀究竟想教我们什么？》
【自我觉察，体会当下】
佛陀首先要求我们要保持觉察且警醒的度过生命中的每一刻时光。许多时候，我们过于随意散漫，对自己与身边的一切都漫不经心，而这正是造成生活浑噩的元凶。像我就常想不起来早餐到底吃了什么（笑）。
可以做以下2个小练习来强化自我觉察：
- 清醒训练
躺著并将注意力集中在感受身上的每个部位。可从脚趾出发，一路往上到头部为止。我觉得这有点像猎人里金．富力士的念球游戏（？）自己的经验，一开始可能会觉得感受度不佳，但慢慢尝试就会有感觉的。 - 确认生活流程
记录自己每天花多少时间，做多少事。了解每天24小时，到底都怎么过的。这也是很多时间管理教学会做的练习。从中可以更清楚把时间花在哪里，进一步调整优化。
【你的知道是真的知道吗？】
有了对自我的觉察，接下来要调整的是你对外在的感知。书中提到，当你不知道自己带著蓝色眼镜时，会以为全世界的色调都是蓝色。而这有色眼镜，就是你的「价值观」。
每个人的价值观都不同，且有其脉络，可能与父母教养或成长经历有关。因此，我们对这个世界的理解，永远都是套著滤镜的。就算极为接近「真相」，终究只是自己的想像。但很多时候，我们却把这样的想像认为是「真实」。
而这便是是许多争端的根因，大家总是固执自己的立场，不愿让步。要解决这问题就要了解到一个重点：知道自己相信什么，而不是相信自己知道什么！
当然自我定位和意见观点是必须的，但也要了解这可能只是暂时而已。比方说莱猪或是藻礁等争议话题，背后的脉络都非常复杂。每个人可能只掌握到一部份「真相」，宛如盲人摸象一般。如果把自己认知当成是无法撼动的真实，就会失去看到真相全貌的机会。
举个自己的例子。之前去中国出差，对于有些中国人会说台湾是中国的一部份，觉得很感冒。但后来转念思考，如果自己是在中国长大的话，很可能会跟他们一样想法吧。借由这种换位，即便我还是不认同这种说法，但突然觉得可以同理，而不再那么纠结了。
书里列了一些问题，可以试著回答看看，来检视自己的「信」与「知」：
- 有什么政治观点，是你不去探究就认为理所当然的吗？
- 你有宗教信仰吗？为什么会相信？是深思熟虑的结果还是生长环境使然？
- 是否不自觉将人工具化，认为某人必须对自己负有某种特定功能？
作者有点机车的说，如果觉得回答这些问题会感到不安，便表示你问对了！
有了以上的准备，对于自我的觉察，与外在的感知都有更深刻的认识，接下来要进入佛陀的重头戏：四圣缔。
【应对苦的SOP】
佛陀认为，诸如生、老、病、死，爱的人不爱你，爱你的你不爱等问题，全都是「苦」。而他想做的便是带领大家脱离苦海，得到真正的自由。
那具体要怎么做呢？释迦牟尼提出了四步骤SOP，也就是所谓「四圣缔」：
〔第一圣谛：苦〕
佛陀认为要处里苦，首先就是要正视「苦」。看似简单，实际上却很容易被忽略。很多时候，面对问题时，大家常常会故意无视它，或是怨叹「为什么是我」，陷入自怨自艾的漩涡中。
然而房间里的大象不会因为闭上眼就消失，自我坠落也无法解决问题。释迦摩尼告诉弟子，要努力「弄清楚」自己到底为何事烦恼，才能找到改变的契机。这也是为什么自我觉察那么重要。
〔第二圣谛：苦之因由〕
面对了苦，接著便要找到原因。佛陀认为，生老病死或所有不如意之事，都不是造成苦的原因。痛苦的真正的原因是面对这些苦痛时的态度！
释迦摩尼指出，有三种造成苦的根源，要速速移除，分别是：妄想、贪婪和妒恨。
- 一、妄想
对事物真实视而不见，将世间喜好分成喜欢或厌恶两类。进而扭曲现实，只保留自己喜爱的事。 - 二、贪婪
对自己喜爱的事物，想要占为己有，将它塑造成自己喜欢的样子。 - 三、妒恨
如果贪婪不能得逞，就会由爱生恨。
而这些心态，就会进一步将许多我们遇到的问题，转化为苦。
〔第三圣谛：人生可以不苦〕
讲完苦的根由，接著便要跳脱它。当我们用更宽阔的角度来看待事物，不再透过有色镜片来观察，世间的一切就不再是我，与我以外，进而能发现更多可能性。而这个境界的最终型态，就是所谓「涅槃」。
〔第四圣谛：解脱之道〕
那要怎么达到这种鬼神状态呢？佛陀提出了所谓八正道，帮助芸芸众生突破。
- 一、正见
正确的理解四圣谛，并决心为改变找方法。 - 二、正思维
不再只以自身的角度来理解世界，跳脱贪婪妒恨的心态，用开放的心面对事物。 - 三、正语
而有了正确的心态，便能更好的沟通，与他者建立正向的关系，而不是流于没有交集的谩骂。 - 四、正业
有了语言，还要身体力行，证明自己并不是说说而已，而是真的愿意开放并试著改变。 - 五、正命
正命指的是对自己的职业，抱持正确的态度。因为工作占了生命很大的一部份，所以特别拉出来强调。 - 六、正精进
不断思考如何强化。改善不好的地方；维持好的地方。 - 七、正念
集中注意力于当下体会。 - 八、正定
静坐冥想时，与自然法则和谐共存的体验。
要做到这些当然不容易，所以需要有更系统化的做法。像是静坐冥想就是很好的方式之一。静坐时可以观察自己的情绪，或是整理思绪，又或者什么都不想，只专注于呼吸。对于自我觉察是很好的训练。
如果想学习静坐冥想，可以参考本书的第六章。我的话还有看过《静心冥想的练习：28天在家自修的正念课程》，很具体地提供了很多静坐的方法，大家也可以参考看看。
【总结】
如果要我总结佛陀到底教了什么，我可能会这样回答：专注于当下，真诚的面对自我；保持开放的心，去与这个世界沟通交流。
看了这本书后，我对自己的各种情绪会更关心在意，不再假装它不存在。而在面对问题时，都会提醒自己保持稍微退后的态度。在拥护我的价值观时，仍然要提醒自己可能理解得并不够全面，保持讨论的可能。觉得自己变柔软了，但也多了更多弹性与韧性。
这本书大面积地讨论过许多以前似懂非懂的概念，碍于篇幅无法都提及。像是书中用十结，来探讨人类的依赖原型，了解是什么束缚了我们，进而断开锁链（？）。还有业力，看完书中解说，我会相信业力绝不是拿来引爆的。
作者对五戒的诠释我也很喜欢。像是将不杀生解释成不故意伤害任何生命。理解生命的维持必须仰赖其他生命，进而尊重所有生物。或是将不饮酒解释为不要对事物成瘾，戒除人生中的「毒品」。由此延伸，无意识地划手机，或是沉迷于追求点阅按赞都可以是这种毒。
除了这些观念，作者在每个章节末都附上许多实用的小练习，并细致讲解要如何操作，相当贴心。
这本书其实是几年前读的，可说是大大改变我观看自我与世界的方式。而这段时间加班不断，又在烦恼部落格定位问题，搞得有点混乱。正好透过写这本书的心得，回顾其中教导，校正心中的指针，找回些专注与初衷，挺疗愈的。
总之，我很推荐这本书。愿大家都能找到属于自己的平静，与世界更平衡的相处，创造改变的可能！
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