HKESE 自由作家專欄

你愛我嗎？

小說類型：散文式小說，以散文的模式寫作的具有故事脈絡的作品；寫人記事的散文賦予更多的情節，人物性格的塑造鮮明時，便是散文的小說化。

故事梗概：年青人畢幸，本來有一親密同樣信主的女友霜，但在打算結婚前一刻決定改變主意進修院，以致晉鐸。霜大受打擊，情緒很大波動，經常哭泣和胡思亂想。最後霜一氣之下，在網上結識一名叫遠望的網友玩一夜情而失身。遠望吃了一驚，在網上認識的女人竟然是如此純潔？於是他和霜交換電話，表示隨時可找他歡好，也可找他逛街、看戲，甚至旅行。經過多次約會後，他們發展成情侶。

人物：

Ø 畢幸，年青有為和愛主的人，有自己的事業和工作，也有聰明漂亮的女友，可是最後仍選擇做神父，為天國事業接棒。

Ø 巫霜：聰明漂亮可愛的女教友，樣子跟泰國某前女總理Y有點相像，就連身高也和她一樣高挑。她原本跟同一堂區弟兄畢幸感情要好，然而正當談婚論嫁時，被男友因理想而離棄；後放縱自己，任由陌生人奪去寶貴的貞操。

Ø  饒遠望：綽號軟糖，高大、良好學歷、愛冒險。因不滿女友管頭管腳而興起玩一夜情，繼而認識了巫霜。他們後來由即興式的性愛竟發展成情侶，並在結婚前夕找畢幸告解。

註：本故事內的人物、學府、故事內容等都是虛構的，敬請留意。

你愛我嗎？

小說類型：散文式小說，以散文的模式寫作的具有故事脈絡的作品；寫人記事的散文賦予更多的情節，人物性格的塑造鮮明時，便是散文的小說化。

故事梗概：

年青人畢幸，本來有一親密同樣信主的女友霜，但在打算結婚前一刻決定改變主意進修院，以致晉鐸。

霜大受打擊，情緒很大波動，經常哭泣和胡思亂想。最後霜一氣之下，在網上結識一名叫遠望的網友玩一夜情而失身。遠望吃了一驚，在網上認識的女人竟然是如此純潔？於是他和霜交換電話，表示隨時可找他歡好，也可找他逛街、看戲，甚至旅行。經過多次約會後，他們發展成情侶。

畢幸，年青有為和愛主的人，有自己的事業和工作，也有聰明漂亮的女友，可是最後仍選擇做神父，為天國事業接棒。

巫霜：聰明漂亮可愛的女教友，樣子跟泰國某前女總理Y有點相像，就連身高也和她一樣高挑。她原本跟同一堂區弟兄畢幸感情要好，然而正當談婚論嫁時，被男友因理想而離棄；後放縱自己，任由陌生人奪去寶貴的貞操。 

饒遠望：綽號軟糖，高大、良好學歷、愛冒險。因不滿女友管頭管腳而興起玩一夜情，繼而認識了巫霜。他們後來由即興式的性愛竟發展成情侶，並在結婚前夕找畢幸告解。

註：本故事內的人物、學府、故事內容等都是虛構的，敬請留意。

聖道禮儀開始了，由S堂資深領經員阿福恭讀依撒意亞先知書（61：1-3）： 吾主上主的神臨到我身上，因為上主給我傅了油，派遣我向貧苦的人傳報喜訊，治療破碎了的心靈，向俘虜宣告自由，釋放獄中的囚徒，宣佈上主恩慈的喜年。安慰一切憂苦的人，給熙雍悲哀的人一項冠冕來代替灰塵，以喜樂的油代替喪服，以頌讚代替沮喪的心神。 ──以上是天主的聖言 福音

執事：願主與你們同在。 信友：也與你的心靈同在。 執事：恭讀聖瑪竇福音（20：25-28） 信友：主，願光榮歸於祢。 耶穌叫過門徒們來，說：「你們知道：外邦人有首長統治他們，有大臣管轄他們。在你們當中卻不可這樣；誰若願意在你們當中成為大的，就該作你們的僕役；誰若願意在你們當中為首，就該作你們的奴隸。正如人子來，不是要受人服事，而是要服事人，並交出自己的生命，作大眾的贖價。」 ──以上是天主的聖言

經過一連串的頌唱和宣讀後，正式進入「戲肉」聖秩授予儀式。 召請領聖秩者 襄禮：領受司鐸聖秩者，請前來。 （襄禮神父唱名） 被召喚者：有。

推薦領司鐸聖秩者 襄禮：最可敬的主教，慈母教會要求你給我們這四位弟兄，授予司鐸的重任。

主禮：你知道他們有資格嗎？

襄禮：經詢問基督子民及各位有關人士的意見，我可以作證，他們確實有資格。

人物：

Ø   畢幸，年青有為和愛主的人，有自己的事業和工作，也有聰明漂亮的女友，可是最後仍選擇做神父，為天國事業接棒。

Ø  巫霜：聰明漂亮可愛的女教友，樣子跟泰國某前女總理Y有點相像，就連身高也和她一樣高挑。她原本跟同一堂區弟兄畢幸感情要好，然而正當談婚論嫁時，被男友因理想而離棄；後放縱自己，任由陌生人奪去寶貴的貞操。

Ø  饒遠望：綽號軟糖，高大、良好學歷、愛冒險。因不滿女友管頭管腳而興起玩一夜情，繼而認識了巫霜。他們後來由即興式的性愛竟發展成情侶，並在結婚前夕找畢幸告解。

一次機會下，幸哥哥被被到英國實習。他的家人在此刻也視我為畢家的一員，包括他的神父舅舅和叔叔。臨走時，他叮囑我要繼續做個好基督徒，天天禱告和靈修。我深深祝福愛郎一切順利。

我和幸哥哥一直都保持聯絡：無論真實的信函，還是各式各樣的電子通訊，我們均用上了，儘管他在英倫,我在香江，依然近在咫尺。英國是一個有制度的國家，擁有高度民主，並且三權分立；環境優美，徐志摩早在他的佳作《告別康橋》已把她的美態呈現出來。

本故事內的人物、學府、故事內容等都是虛構的，敬請留意。

一次，S堂到廣東揭西朝聖。我萬分雀躍，因為既可以回到自己的家鄉，又能探訪教會。揭西是個潮客混合的縣城，居民主要操客家話與潮州話，情況類似加拿大滿地可同時英說語和法語。 我們首先參觀操潮州話的棉湖區的花地瑪聖母堂，此堂的哥德式尖頂，外型很像雙子塔，聖堂內部的十字架被兩扇畫有聖人的紅色玻璃窗。我當時看見國內有這樣有規模和精緻。除了導遊外，更有幸哥哥作我的「補充」導遊。

他看見這座哥德式聖堂，便對我進一步說明：仿羅馬式藝術發展了兩百多年之後，到了十二世紀，在法國又逐漸發展成「哥德式藝術」﹝Gothic art﹞，而後擴展至全歐洲，並且一直延續到十五世紀。哥德式建築在結構上有三項特徵：尖拱、拱肋和飛扶壁﹝flying buttress﹞。

這三者都不是哥德時期的發明，就連前面所說的彩色玻璃窗戶也不是，但是經過長時間的經驗累積，哥德式樣建築師正好把這三項技術結合成一體，將以往羅馬式建築的厚重、結實風格，轉變為強調垂直向上、輕盈修長的獨特形式；再加上彩色玻璃窗戶，將光線在宗教上的神秘感表達出來，因此人們身處在哥德式建築之內，會感受到一股神秘壯麗、恍如身置天堂般的氣氛。