天雲廣深，遮住了沸滾的心陽，漸漸地消退燒傷。大姊迅速地騎來家中，與我一同出外閒逛，半途停下紅燈，大姊卻忘了留意看地上的黃網線，直接停在出入口，兩台汽車狂按她喇叭，她才驚覺到自己停在不該停的地方，只好把機車移到角落去，腦中運轉地想，直視目標衝破頭，即便跌撞起伏，不怕牢牢坐困。
雲朵下意識地落起雨花，我們隨處找了個屋簷穿起雨衣，窺見到某家西裝店，把西式上衣用得很花俏，完全突破了舊有的黑色樣式，我凝思了一下，自創新路向，波折總會被平伏，日後衝開界限，樂事樣樣來。
時針加快腳步走到了四點，沒有回頭的意念，我們返家後，女兒進屋提及說，「人為何很苦?」我認真地回答，「苦字少了古，只剩艸部，不惦戀陳舊往事，就能像青草破了苦土重生。」女兒點點頭，接受了這個答案，就出門補習去。
傍晚降臨，來了一隻不速之客，體態相當健壯，頻頻隔著紗窗門發出低吼聲，橘子(小貓)傻呼呼地觀察牠，對方敵意濃厚，慶幸隔了一扇門，不然就打起架來了，女兒從外面走進，牠就退到後方，怎麼樣都不肯離去，我對女兒說起看法，「能在野外求生的，都是菁英壯漢，牠們的孩子才會很強壯，不容易滅亡。」
風之止兮，應萬物之凋零。
我心悲戚兮，枯草木之亡。
人皆如是兮，盡日月之所忠。
車兮，如激流之水。
厭世間之無趣兮，思與藝之不張。
窮百年之歲兮，枉降於黃土。
哀所不能逆兮，世間勸莫降。
悲兮愁兮，餘生當何過兮。
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簡體版拼音《金剛經》
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簡體版拼音《普門品》
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每一個人都有自己的故事，而我們的故事中，總有那麼幾句詩或歌，能夠點燃我們的情感，提醒我們生活的真諦。對我來說，宋代詞人柳永的《蝶戀花·佇倚危樓風細細》中的"擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味"就是這樣的一句詩。
這句詩描繪了一種無奈與哀愁，透露出人生的苦澀與辛酸。 "擬把疏狂圖一醉"，多少次我們想要逃避現實，將自己沉醉在酒精或其他事物中，希望可以暫時忘卻煩惱。然而，當我"對酒當歌，強樂還無味"時，我卻發現，這種逃避並不能帶來真正的快樂，反而讓我更加深陷其中。
#生活哲理#
當我面對困難，感到無助的時候，我可能會選擇逃避，選擇用各種方式去麻痺自己。但是，這樣真的能解決問題嗎？我真的能在這種強迫的快樂中找到滿足感嗎？
生活不是一場競賽，而是一場旅程。我需要的不是速度，而是堅持。我需要的不是逃避，而是面對。只有當我勇敢地面對生活的挑戰，才能真正找到屬於自己的快樂。
#勇敢面對#
所以，我擬把疏狂圖一醉，對生活當歌，強樂還無味，但始終不悔。我相信，只要有足夠的勇氣和決心，就一定能夠找到屬於自己的快樂。
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冰皮月餅和水晶月餅，對我來說，是最容易製作的月餅，比傳統月餅更易，當然每款月餅的味道都甚佳的。
製作冰皮月餅時，由於很快溶化，因此要盡量快速，首先把250g的冰皮粉倒進碗裏，並且立即倒進250ml的室溫水，然後快速攪拌，最後放入25g固體菜油，混合成糊便行。
當變成糰時，也要快速搓成小球狀，然後壓平，中間要有少許厚度，側面就要壓到最薄，然後包着餡料。最後在餅面掃上少許太白粉，再放入手壓式月餅模裏，大力用力壓實，使餅面印出有圖案便完成。
而餡料方面，無論紫薯餡、綠茶餡、白蓮蓉餡、白豆蓉餡、黑芝麻餡、咖啡餡、朱古力餡、士多啤梨餡、鳳梨餡、綠豆沙餡等等，按自己喜好就行了。
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《古尊宿語錄》中寒山問曰：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處之乎？”
拾得答曰：“只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他。”
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這段名言，一般人都會依文字相解讀成，是善知識在教化大眾所持戒忍辱時的參照，是在為大家做的表率。
實則不然。不被文字相所轉時，至少會領悟的以下這幾個真相：
真相一，大善知識本身所特有的“佛慢”，必會遭至肓眼凡夫的謗、欺…乃至騙等等。因為此二類人並非同頻，中間隔著深厚的業障所致。
真相二，只有凡夫謗、欺⋯騙善知識者，才能在幾年后得到報應。反之，凡夫謗、欺…騙的對象若同樣是凡夫，那是一報還一報，事出必有因，不存在有單方面受辱的情況，亦不會在幾年后有現世報的。
真相三，古今佛史上的大善知識，在被人謗、欺⋯騙等等惡意相向時，也只能用忍、讓、不理等態度，似乎別無選擇。
真相四，寒山拾得這段對話都是用第一人稱，講的都是他們自己的修行境界，而后人每每提此名言，亦都是用第一人稱，這無形中把自己抬高到與寒山拾得同級，且尚不自知
